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花间一壶酒-第23章

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十人赴援。王居中,左吴应桂、右杨某(原注:俱辽西降人),分两翼,十八人后随冲阵。四王子见人少轻出,疑之,开阵计纳而并围之。突入阵,射殪两人,继遇拥纛红缨王子,一箭落马仆地。王下马割首级,仆者未殊,奋短刀斫王鼻梁。王裂红旗裹面,大呼杀人,内五百人亦大呼杀出。北军终以王人少,疑其诱,遂缺围,听其逸。祖帅在城楼望见决围,因命呐喊擂鼓助威,北军亦不进。祖帅乃出城,于三里外鼓吹香亭迎接,慰劳赞叹。王面血淋漓,下马跪泣。祖抚王背,曰:‘儿不忧不富贵。吾即题请封拜,易事耳。’斯时忠孝之名,夷夏震慑,即四王子亦曰:‘好汉子!吾家若得此人,何忧天下!’”过此以往,大印不欲言之矣。(《吴三桂纪略》)   
  一念之差(2)   
  三桂为明季罪人,又为本朝反贼,其生平亦何足道!以道路之口,传闻之笔,事多淆讹,难以传信,故略述其概。惟桂本贯辽东,藩封云南,余生长浙东,又何能得其始末耶?缘余甲寅、乙卯间遭大难,丙辰用奇计遁迹江西,至吉安招抚韩大任,任自幼随桂,为余言甲申至丙辰事甚悉。得大任戊午归正之后,余又奉差往汉中,被羁贵州。时桂孙世藩嗣,据伪位,以贵阳为行在,其伪尚书郭昌、来度,与余交最契,每详言桂之末路。今虽不及具载,而源尾亦略可见云。侣云道人转庵孙旭识。 
  吴三桂,字硕甫,一字雄爽,辽东铁岭人。先世以军功封,世袭平西伯,家于京师。桂生壬子,及年二十,状貌奇伟,膂力过人,娴骑射,好田猎,为舅祖大寿所器。大寿镇宁远卫,用桂为中军,不期年间,兵强马壮,每战必捷,关外颇闻桂名。桂父骧为参军,尝率五百骑出哨探,与本朝大兵相值,被围。桂望见,号哭大寿前,乞发援兵。大寿曰:“吾以封疆重任,焉敢妄动!万一失利,咎将安归?”桂知不可强,乃自率家丁二十骑突出入重围,射中红旗,王子坠地。将割取首级,为王子仰斫鼻梁,流血不止,桂即掣红旗自裹其面。寻见骧大呼曰:“随我来!”五百骑遂拼命杀出,回宁远。骧谓大寿曰:“非吾子,几不复相见矣。”大寿曰:“壮哉,甥也!”以美姬陈沅赐之(原注:一云陈沅为周皇亲奎姬,非大寿所赐)。未几,陈沅随父骧归京师,而桂以大寿荐镇宁远。(《平吴录》) 
  案:这是一次玩命的选择。当时吴三桂只有20岁,血气方刚。其父吴骧率骑兵500人外出侦察,与清兵40000人遭遇,身陷重围,祖大寿不肯发兵救援,三桂率家丁20,突入重围,救父而归。其事出于传闻,数字或有夸张。但至少说明,他是一个勇敢的军人。《纪略》说此役战于大同,不确,当依《平吴录》,在宁远。 
  (二)裘马轻狂,颇以风流自赏。 
  吴三桂很有艳福,他得名妓陈圆圆,在当时是美谈。 
  延陵将军美丰姿,善骑射,躯干不甚伟硕,而勇力绝人,沉鸷多谋。弱冠中翘关高选,裘马清狂,颇以风流自赏;一遇佳丽,辄为神留,然未有可其意者。常读《汉纪》,至“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华”,慨然叹曰:“我亦遂此愿,足矣。”虽一时寄情之语,而妄觊非分,意肇于此。 
  明崇祯末,流氛日炽,秦、豫之卮间关城失守,燕都震动。而大江以南,阻于天堑,民物晏如,方极声色之娱,吴门尤盛。有名妓陈圆圆者,容辞闲雅,额秀颐丰,有林下风致。年十八,隶籍梨园。每一登场,花名雪艳,独出冠时,观者魂断。维时田妃擅宠,两宫不协,烽火羽书,相望于道,宸居为之憔悴。外戚周嘉定伯以营葬归苏,将求色艺兼绝之女,由母后进之,以纾宵旰忧,且分西宫之宠。因出重赀购圆圆,载之以北,纳于椒庭。一日侍后侧,上见之,问所从来。后对左右供御鲜同里顺意者,兹女吴人,且娴昆伎,令侍栉盥耳。上制于田妃,复念国事,不甚顾,遂命遣还,故圆圆仍入周邸。 
  延陵方为上倚重,奉诏出镇山海,祖道者绵亘青门以外。嘉定伯首置绮筵,饯之甲第,出女乐佐觞,圆圆亦在拥纨之列。轻鬟纤履,绰约凌云,每至迟声则歌珠累累,与兰馨并发。延陵停流盼,深属意焉。诘朝,使人道情于周,有“紫云见惠”之请。周将拒之,其昵者说周曰:“方今四方多事,寄命干城,严关锁钥,尤称重任。天子尚隆推毂之仪,将军独耑受脤之柄。他日功成奏凯,则二八之赐,降自上方,犹非所吝。君侯以田窦之亲,坐膺绂冕,北地芳脂,南都媚黛,皆得致之下陈,何惜一女子以结其欢耶?”周然其说,乃许诺。延陵陛辞,上赐三千金,分千金为聘。限迫即行,未及娶也。嘉定伯盛其奁媵,择吉送其父襄家。 
  未几,闯贼攻陷京师,宫闱歼荡,贵臣巨室,悉加系累。初索金帛,次录人产,襄亦与焉。闯拥重兵,挟襄以招其子,许以通侯之赏。家人潜至帐前约降,忽问陈娘何在,使不能隐,以籍入告。延陵遂大怒,按剑曰:“嗟乎!大丈夫不能自保其室,何以生为!”即作书与襄诀,勒军入关,缟素发丧。随天旅西下,殄贼过半。贼愤襄,杀之,悬其首于竿,襄家三十八口俱遭惨屠。盖延陵已有正室,亦遇害,而圆圆反以籍入无恙。闯弃京出走,十八营解散,各委其辎重妇女于途。延陵追度故关至山西,昼夜不息,尚不知圆圆之存亡也。其部将已于都城搜访得之,飞骑传送。延陵方驻师绛州,将渡河,闻之大喜。遂于玉帐结五彩楼,备翟茀之服,从以香舆,列旌旗箫鼓三十里,亲往迎迓。虽雾鬓风鬟,不胜掩抑,而翠消红泫,娇态逾增。自此由秦入蜀,迄于秉钺滇云,垂旒洱海,人臣之位,于斯已极。圆圆皈依上将,匹合大藩,回忆当年牵萝幽谷、挟瑟句阑时,岂复思有此日?是以鹤市莲塘,采香旧侣,艳此奇逢,咸有咳吐九天之羡。 
  梅村太史有《圆圆曲》云: 
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒讌。电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油璧车。家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。前身合是采莲人,门前一片横塘水。横塘双浆去如飞,何处豪家强载归?此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。薰天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家,教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?恨杀军书底死催,苦留后约将人误。相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还!蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼,散关日落开妆镜。传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。教曲妓师怜尚在,浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁,关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花,无边春色来天地。尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿,越女如花看不足。香迳尘生鸟自啼,屟廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。此诗史微词也。   
  一念之差(3)   
  皇朝顺治中,延陵进爵为王。五华山向有永历故宅,乃据有之。红亭碧沼,曲折依泉;杰阁丰堂,参差因岫。冠以巍阙,缭以雕墙,袤广数十里。卉木之奇,远自两粤;器玩之丽,购自八闽。而管弦锦绮,以及书画之属,则必取之三吴。捆载不绝,以从圆圆之好。延陵既封王,圆圆将正妃位,辞曰:“妾以章台陋质,谬汙琼寝,始于一顾之恩,继以千金之聘。流离契阔,幸保残躯,获与奉匜之役,珠服玉馔,依享殊荣,分已过矣。今我王析圭胙土,威镇南天,正宜续鸾戚里,谐凤侯门,上则立体朝廷,下则垂型裨属,稽之大典,斯曰德齐。若欲蒂弱絮于绣裀,培轻尘于玉几,既蹈非偶之嫌,必贻无仪之刺,是重妾之罪也。其何敢承命?”延陵不得已,乃别娶中阃。而后妇悍妒绝伦,群姬之艳而进幸者,辄杀之。唯圆圆能顺适其意,屏谢铅华,独居别院,虽贵宠相等,而不相排轧,亲若娣姒。圆圆之养姥曰:“陈故幼从陈姓,本出于邢。”至是,府中皆称邢太太。 
  居久之,延陵潜蓄异谋。邢窥其微,以齿暮请为女道士,霞帔星寇,日以药炉经卷自随。延陵训练之暇,每至其处,清淡竞晷而还。府中或事有疑难,遇延陵怒不可解者,邢致一二婉语,立时冰释。常曰:“我晨夕焚修,为善是乐,他非所计耳。”内外益敬礼焉。今上之癸丑岁,延陵造逆。丁巳,病殁。戊午,滇南平。籍其家,舞衫歌扇,穉蕙娇莺,联舻接轸,俱入禁掖。邢之名氏,独不见于籍。其玄机之禅化耶?其红线之仙隐耶?其盼盼之终于燕子楼耶?已不可知。然遇乱能全,捐荣不御,皈心净域,晚节克终,使延陵遇于九泉,其负愧何如矣!(《觚剩》) 
  圆圆终事,诸书未载,无可考究。道光庚寅,太仓王后山幕游云南,于会垣西关外瓦仓庄三圣庵,得晤圆圆第七代法孙见修,言圆圆出家后始末甚详。当吴逆将叛,圆圆以齿暮乞为女道士,于宏觉寺玉林大师座下剃度,法名寂静,别号玉葊。迨吴逆殄灭,遂遁迹于三圣庵,从之者伪昆阳牧妻李氏。因庵屋湫隘,辟地数弓,有康熙二十八年碑记可证。至康熙丁巳,怛氏年八十,云墓昙华庵后,传有遗像二帧:一明时都人妆,著红霞帔子,手执海棠花一枝,乃入宫时作也;一比邱尼,趺坐蒲团,乃披剃后作也。后山因摹像以归,并为之记,遍征题咏,其事遂传于世。己卯花朝记。(《吴逆始末记》) 
  案:明清时代,妓女是文人的镜子。学者比照自己,塑造了一种“千古文人妓女梦”(套用陈平原先生的《千古文人侠客梦》)。妓女不但琴棋书画,诗酒唱和,比明媒正娶的大家闺秀、小家碧玉有文化,和文人谈得来,而且深明大义有气节,会劝男人投缳赴水。妓女和烈女本来相反,当婊子又立牌坊,乃是悖论。但文人不但有此想象,还把想象变成了现实,在按这种想象制造出来的高级妓女身上,两者却有完美结合。如侯李因缘、钱柳因缘,都是女子比男人有气节。文人因梦造情,因情设景,自我陶醉,这是一方面。另一方面,还常拿女子臊男人,反衬男子之无能,女子的形象遂越拔越高。这种梦,不但文人做,武人也做,远比侠客更重要。倒霉赖女人。吴梅村说“将军一怒为红颜”,把明亡归咎于一个妓女,是男人推卸责任、委过于人的惯用伎俩,这种“占据了后世中国人之想像力”(《洪业》,214页)的说法显然是夸大,但英雄救美,不顾国家,确实很有想像力,就像荷马史诗
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