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伦敦 星期一 婚姻的业力
L和F（他们两人共同的朋友）陷入热恋之中，而且决定要结婚了，但我观察过他们的气，并不是那么的和谐，显示他们的婚姻是不会幸福的，我警告过L了，但她不愿意相信我说的话，所以很显然的，那是他们的业力要让他们结合在一起，然后再让他们为了这一段姻缘而哀叹。
我只能说我很抱歉，但我还能做什么呢？我甚至已经告诉过那女孩子了，与其让和L的婚姻来束缚自己，还不如去当P的情妇来得好，但想也知道，她对于我所提的这个鬼点子，是相当反感的。
然而，我对这件事情却是相当笃定的，因为当他们共同生活一段时间后，他们很快就会发现，彼此浪漫的美梦已经散去了，而他们真的不适合彼此。
从这里，我得到了一个结论，当人们陷入恋爱之中，他们所接触到的，是对方较高层的自我或灵魂，但对于对方的人格特质，则是完全盲目的，这也就是说，他们彼此所接触到的，是对方暂时因爱情而升华净化的那一面。
（评析） 这一段话，显然就是作者当初与第一任妻子恋爱时的写照，也是他对无法「预见」自己婚姻状况的解释！
妳懂我在说什么吗？可以这么说，当人们盲目的爱在一起，而让彼此的生命纠结在一时，但却不知为什么时，可说全是业力造成的（就像我和J的婚姻）。
妳可能会说，既然如此，那我为什么还要尝试去阻止L和F呢？但妳或许也该问，为什么我们要去救一个快淹死的人呢？
而答案却是很明显的，因为如果你救得了他，那是他的业力让他被救，如果你救不了他，那也是他命该被淹死的。
我希望，对于L和F这件事，我的看法是错误的，但恐怕我是对的。（作者遗孀注：我丈夫的预言后来果然成真了）
（以下这一篇，是作者写于其第一任妻子过世后数月）
凯斯威克（Keswick） 星期日 因果业报
请和我一起，以虔诚的心来追思J。
现在即使在灵界里，她依然不快乐，而且无法适应那里的生活，这是由我的母亲告诉我的，她说她已经在灵界接触过J了。（作者遗孀注：我先生的母亲，在他第一次婚姻的前几年就过世了）
由于在世时，J痛恨我对心灵事物的热衷，所以她现在有点固执的与我保持距离，而我的母亲则很不一样了，她现在好像很喜欢偶尔来和我谈谈。
又好像回到从前，和我那位老家庭教师在一起的时光了，以他的年纪来说，他真可以说是活力充沛，因为他走得比我远，而且一点也不会觉得累，唉！我这颗无力的心脏，真是令人讨厌，尤其是在我想爬爬那座可爱的小山丘时，我多么希望妳能和我们在一起。
昨晚，我们又有一场例行性的「座谈」，那个老人（博德曼先生）用速记记了下来。
长老告诉我们，J会走得如此突然和不幸，全是由于在某世，曾犯了杀婴的业报使然，这样听起来，好像我只是因果业报的间接工具而已，而这样的想法，的确让人觉得有点不舒服，但就像长老带着微笑所说的，如果不是我的话，还是会有别人遇到的。
（评析） 因果律，可以说是宇宙间最「公正」的定律之一，为什么说它最「公正」呢？
因为，「如是因，如是果」，有怎样的因，就会产生怎样的果，甲造的因，由甲自己承受结果，不会落到乙身上，甲乙两人的因果关系，由甲乙两人承受，不会变成甲丙的因果关系。
因果律，是如此准确而严密，不会有任何的谬误和疏失，也不会因为时间久远而失去效力，更不会因为空间的转移而有所遗漏，就如同一首偈子所说的：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。
作者的妻子，因为在某个前世犯了「杀婴罪」（应是属于堕胎之类），而在此世因缘成熟了，所以遭受此「难产」之报，这个例子，也极符合因果律的另一个重要的法则，那就是因果律的「同构型」：「因和果在性质上是相同的。」
也就是说，因的性质和果的性质，在属性上是相同的，种「善」因就会得「善」果，善因和善果在属性上都是「善」的、正面的，因和果在性质上是相同的。
种「恶」因就会得「恶」果，恶因和恶果在属性上都是「恶」的、负面的，因和果在性质上也是相同的。
因此，以因果律的「同构型」来看，「杀婴」是「恶」因，「难产」是「恶」果，因和果的属性是相同的，如果以另一个角度来看，堕胎之类的「杀婴」，是和怀孕生产有关的，而「难产」也是和怀孕生产有关的，所以属性也是相同的！
而这个例子，也同样符合因果律的另一项重要法则，那就是因果律的「回向性」：「你常怎么做，你就会如你所做的那样。」
因为「杀婴」的属性，是属于对「生命」的戕害，对生命的不尊重，所以种下了这样的「杀」因后，这种对「生命」的「杀」业，因缘会遇时，就会反向的「回向」造业者本身，让他也身受「杀」业之报！
由因果的可怕和丝毫不爽来看，我们能不畏惧，能不由其中得到任何的启示和警示吗？
以下，我节录了一些，这位可爱的老人从他的速记所誊录出来的东西，如果妳有兴趣的话，就抄一份吧，但请把原稿归还给我，因为别人对它也有兴趣。
长老谈转世的弘愿
长老：「我的孩子，很高兴能和你们两位，再次在这个友爱和谐的气氛下进行对谈，在不久以前，我的一位兄弟曾告诉过你，我的孩子，关于不久后，人类将要面临大考验的事，而这是为一个即将来临的新世纪做准备的，大致上说来，现在的这个世纪，大约会在四十年后结束，而在新旧世纪交替的年代，无知的人将在身心上受到极大的痛苦。
但这些痛苦是可以避免的，如果人们懂得倾听圣哲的言语，且不要企图以自私、诡诈、虚谎及权势来统御这个世界，但已经发生的事，是无法予以改变的，而人类所曾播下的业种，在不久后就要以痛苦和悲伤来收割了。
我的孩子，告诉你这些，并不是要警告你，而是要你为即将作的抉择做准备，因为当世纪阵痛的时刻来临，而整个世界将被投入黑暗中时，我们这些忧心人类前途的先驱者，是必须投胎到西方去的，以便于我们能更适度、有效的帮助人们，而那时，我们希望，能把很多我们的弟子实质的聚集在身边，而不只是像现在这样，只能与我们作无形的精神接触而已。
（评析） 从这里可以看出，一些灵性高度进化的「高灵」，对于人类未来的命运和灵性的进化，总是私下默默的付出他们高度的悲怀，不只是意念上的关怀，他们还实际地舍出他们自己，默默的为全人类灵性的进化而奉献。
这种无私的胸怀与大悲的情怀，显然是值得我们敬佩与学习的，而这种无私的胸怀与大悲的情怀，显然也是每一个走在灵性进化正确路子上的人，最终都应该自然发展出来的！
但在这一点上，我的孩子，你是必须做一点牺牲的，也就是，你必须在每次轮回后，尽快缩短你在灵界停留的时间，这也就是说，当你在此世脱去这一层臭皮囊后，你必须尽快的再回到这个充满烦恼的世界中，而为了这个原因，我要你趁现在还在这个世界时，好好的考虑一下这个问题。
但要记住的是，我们做长老的，从来不会下命令或强制弟子，我们只是建议，而不管我们的建议是被采纳了，或是被轻忽了，这通常都会影响到我们的下一步决定的。
事实上，我的孩子，我们也有我们自己的问题，就如同你所知道的，虽然我们已超越悲伤和苦痛，但世人就像一群轻率任性的孩子，需要我们竭尽心力去协助、引导他们以脱离悲伤和苦痛，因此我们就需要，一群能力虽然不及我们，但却与我们有着共同愿力的弟子的协助了。」
现在我必须走了，但我的兄弟，他在这里想和你们说些话。」
喇嘛的短示
喇嘛：「问候你们，我的兄弟，接下来我所要说的话，是和这位年轻的兄弟较有关联的，我的小兄弟，在未来的日子里，你要注意你自己的健康，因为当大考验临近时，你会有很重要的工作要去完成，但你也不要为你身体上的苦弱而抱怨（蔡注：指作者的心脏问题），因为有朝一日，你将会很高兴的发现，原来这也是另外的一种祝福，但不要问我为什么，因为时候到了，你自然就会明白的。
至于你，我较年长的兄弟，对于你为我们所做的工作（指为对话所作的记录），以及你为那些生活在黑暗之中的人们，所带来的启蒙之光，我们都感到很欣慰，但当你认为人们都没有所响应时，也请不要灰心，因为你所做的工作，最终将会结为甜美的果实的，只是以你所不了解的方式呈现而已，现在，我必须告辞了，再见两位。」
（以下，节录自作者于第一次世界大战（1914 … 1917）期间及之后的信柬）
对残酷战争的反感
是的，我也想妳，但我认为，妳最好是和妳的双亲，暂时离开伦敦一阵子，几个星期后我会去找妳的，但在这期间，妳要刚强一些，就像我以这样的态度，来面对周遭的一切悲惨与疯狂。
对于这场该死的战争，我最气愤的，不是其邪恶，而是其愚蠢，我们到底是文明人还是野蛮人呢？那天，竟有一大群学校的无辜孩子，被炸弹炸死了，难道这就是平息争端的最好方法吗？
想想看，如果不是因为我这颗虚弱的心脏，我可能早就被征召入伍，而会拿着刺刀，一刀刺进某个德国士兵的肚子了，而这个德国士兵，也只不过就像我们自己的士兵一样，只是在尽他的义务罢了！
（作者遗孀注：当在整理我先生写给我的信件时，我刚巧看到喇嘛在前些时候所说的话，意思是说，有一天，我的先生将会因为他的心脏问题而高兴，我认为，这里就是他所指的意思了）
（蔡注：在更之前，当作者还是一个小男孩时，长老也作过同样的预言，请参见一八八七年九月二十四日的日记）
而那些所谓「正义的愤怒者」，稳坐在他们的摇椅上，一边发誓，一边咒诅着德国人，但却一点也不了解，或不愿意去了解为什么，他们的敌视态度，就好像是把在这地球上的所有德国佬，都视为是憎恶英国人的嗜血杀人魔，而他们好像巴不得全把我们杀光一样！
当我很委婉的告诉人们，事情真的不是这样时（因为我曾经在德国待过，也在那儿交了不少的朋友），他们就认为我是个亲德者，或是一个「可鄙的和平主义者」，或之类的东西。
但从某一个观点来看，这整场战争，可说就是一个考验基督教国家的绝佳机会了，因为，现在我们终于有机会能够看清楚，究竟谁才是我们之中，最能爱他们仇敌的，当他们真的有仇敌可以去爱时。
（蔡注：因为圣经上说，爱你的朋友，也要爱你的仇敌）
伦敦 星期四 为哀伤的亲人传达信息
最近我一直太忙也太累了，所以无法写信给妳。
有很多失去爱子的母亲，及失去至爱的女人来找我，而这些人，全都希望我能连系到她们在战场上「死亡」的孩子或先生们，感谢上帝，一般来说，我多少还能处理这些，而当她们离开时，