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但为何这种欲望，会在某一天或某个时刻突然被激起呢？我想这可能和星象方面有些关连吧，关于这一点，我想需要找一天好好做个冥想。
（评析） 其实，不只是一个人兴趣嗜好、才华，如果培养到某种的程度，会延续到来生去，就连一个人的某种个性、人格特质、观念思想、对性别的坚持、对宗教的信仰，如果被培养或强化到某种程度，又未尝不会被带到来生去呢！
卢卡诺（Logano） 星期天 喇嘛谈因果
刚收到一封J（作者的第一任妻子）的长信，信中充满了抱怨，而她又要我回家了，但一旦当我回到家时，我们只是又陷入吵架的老窠臼而已，我就是那种不在时，J会喜欢，而当我在家时，她又不喜欢的那种丈夫，而因为我无法同时在家又不在家，所以这种状况就真的无解了。
虽然我不想回伦敦，离开我所挚爱的意大利，然而有些事情算是稍堪安慰的，其中之一，就是可以再见到你，除此之外，还有很多人需要我的医治，另外，我还有很多的文件要签署，这真的让我觉得很无聊，我相信，如果我得赚钱的话，我宁愿去住在一间破茅屋里，也不要浪费我的时间在钱财的堆积上。
这倒提醒了我一件事，对于妳那位想买我画的朋友，我一直没有给她一个答复，她可以因为喜欢而拥有这幅画，但不收钱的，因为我决定了，我绝对不「卖」任何一幅画，我作画的目的，是为了爱，而不是为了俗不可耐的金钱，而那是对于我优渥环境的一种回馈。
而有趣的是，就在我写下上面那句话后，喇嘛突然出现了，他说：「如果不是因为你在前世的乐善好施，你在今世就不可能拥有那种优渥环境了，而这也就是你们圣经上那句话的深义：『当一个人播种了，所以他就获得收割。』
在旅馆里，有一个人得了一种名为「扩散性硬化症」的病，我问喇嘛，究竟这个人在前世造了什么孽，以致在今生得了这样一种骇人的病？
喇嘛回答说，是由于残暴的缘故，因为这个人在前世，是个不仁的宗教法庭法官，而那些生来驼背的人，同样的，也是残暴的报应。
但我不禁要问，如果这些正在承受果报的人，什么都不记得了，那又有什么用呢？而喇嘛回答说，大脑虽然不记得了，但一个人的「灵识」，却是不会忘记的。
（评析） 这里的对话，可说是一个问的好，而另一个答的更好！
因为事实上，在这世界上可说并没有多少人，能够知道他们在许多的前世竟做了什么，但我们应该知道的是，在每一个人的「灵识」里，都将巨细糜遗的记录下所有我们曾经做过的任何事，或任何的「业」。
虽然，表面上似乎我们不复记忆这些事，也无法从「业力」的酬偿中，得到任何的「教训」，但我们的「潜意识」却完全的清楚这一切，只是它以类似让「良心」不安的迂回方式，来达到它「警示」和「学习」的目的。
不过，以灵性的进化来说，这种被动的学习方法，毕竟还太消极了些，如果我们能够信受和多了解因果业力的可怕和不爽，学习做一个有智慧，像「菩萨」一样，懂得谨言慎行「畏因」的人，而不是做一个没有智慧，像一般「众生」一样，任意作为，等受果报才来「畏果」的人，如果能这样，才能将漫长的被动「警告」，转为积极的自我鞭策，这样才不枉来人间走一遭！
有一件事，始终让我想不透，那就是，让动物生存在一个相互掠夺的环境中，似乎是造物主一个不是顶良善的安排方式。
但喇嘛说，如果不这样的话，动物要如何进化呢？因为藉由这样一种方式，动物就学会某些灵巧的技俩来发展它们的能力了，而就某种意义来说，动物不似人类残酷，因为动物本身并没有意识到这是「残酷」的，就像一只在追老鼠的猫咪，它的快乐就跟在玩一团棉球是一样的。
关于喇嘛说的这一点，我倒是从来不曾思考过。
（以下，是从隔年的信柬中摘录出来的）
巴黎 星期一 淫秽之气
又跟我的艺术家朋友们聚在一起了，真是快乐，但我却发现这个城市的气，充斥着淫秽之气，大大的影响到我现在的心情，所以我决定下星期就启程前往西班牙，写信到特雷多给我，我会到邮局领取。
特雷多（Toledo） 星期五 对某世的回忆
我快被这里的跳蚤逼疯了，真的很恶心，我几乎要花上大半天的时间来抓痒，但讽刺的是，这还是一家颇高级的饭店呢！
我一直在怀疑，曾经在某世，我是个反抗宗教法庭的人，今天下午，我经由记忆的回溯而得到了印证，一定是这个地区的特殊气氛，让我成功回溯到过去的。
人们在历史上，常会听到很多不幸的「异教徒」，被严刑烤打或绑在柱子上活活烧死的事（蔡注：这是几世纪前的宗教法庭，对付那些所谓不信上帝的「异端」或「异教徒」的手段），但人们一定很少听到，有关「异教徒」被迫放弃他们的「异端」身份，并经由一些的赎罪和忏悔，就获得开释的。
除非我「看」错了，不然我一定是属于后者的，而在那世，因为我被怀疑是个「异端」者（而确实我是的），所以我就被带到审判台前，而审判的那些人中，有的竟然深信，他们确实可以透过这些残酷折磨人的方式，来拯救这些所谓「异端」者的灵魂，而其它人，之所以也赞同这种残酷的方式，我想只是因为他们本身就是残酷的嗜血者，所以当然以此为乐。
而那时，这些所谓「异端」的「异教徒」，几乎都有一个共同特征，那就是，他们严谨的遵循信念，随时准备好为自己的信仰而「殉教」，但在这一点上，我跟他们是截然不同的。
因为从很早以前，我就认为，绝大部份所谓的「殉教」者，充其量只不过是想自我宣传罢了，简单的说，他们想「殉教」的欲望，只不过是由一种细微的虚荣感所激发出来的而已，但他们自己本身却没有意识到这点，但回过头来说，又有谁能够了解「任何」一件自己的事呢？。
而在那一世，我的思想显然是不见容于当时一般社会的，所以我想，如果只是为了一种不被接受的信念，就去「殉教」，被绑在柱子上活活烧死，或被严刑烤打，或甚至只是任何一种最轻微的酷刑，对我来说，我都觉得全然是一种无谓的浪费！
而要解决这个困境的方法很简单，因为我认为，在审判台前的这些死脑筋们，他们主张只有透过神圣的教会，才能接近所谓的「神」（而这种主张，就跟小孩子的想法一样的天真幼稚），因此最简单的做法，就是消遣这些人，就像消遣那些什么无聊事都相信的小男生小女生一样，因为，我为什么要对这些愚蠢的人诚实以对，而让这些人只是在用完全荒谬的言语来对待我呢？
于是，我就假装，我已经完全被他们动人的言论所折服了，所以从此之后，我愿意完全放弃我不正确的「异端」思想等等，而可想而知的是，这一番拍马屁的说法，当然能满足这些虚荣而狂热的家伙，所以，我所需受的惩罚，当然也就非常轻微了。
但请不要认为，我只是在吹嘘自己的胜利，或许正确的说法应该是，我只是个怕死怕痛的懦夫罢了，但我认为，正因为我很幸运的缺乏了「自大」，所以才能免于皮肉之苦，因为我真的认为，当一个人认为他手中握有「绝对」的真理时，那只是另一种形式的「自大」而已，所以可以想象的，那些人当然就会自信满满的，随时准备被活活烧死，或被来个五马分尸什么之类的。
然而，教会和宗教法庭的那些人，他们对「神」的概念是多么的天真啊！难道「神」会小心眼到去斤斤计较，你是以何种方式去亲近祂的吗？
而在教会的整个历史中，它所有罪恶的根源，说穿了，只不过就是「权力欲望」的彰显而已。
马德里（Madrid） 星期三 懒惰的灵魂
收到一封我太太的来信，告诉我说她已经怀孕了，这个消息很让我困扰，因为我曾经告诉过妳，我总预感J是不适合生育的，但我却让自己接受了医师的劝服。
当我向长老询问这件事时，长老不予置评，但却告诉我说，一个不愿意在生命过程中冒任何险的人，是无法得到任何东西的，虽然，这是相当有道理的，但我对这件事，却总是怀着忧虑的。
昨天我在这儿遇见了一个修士，很意外的，我发现他竟然是个英国人，这更激起我的好奇心了，所以我就运用我的心灵能力来探询这个人，我所得到的询息是：他是那些懒惰灵魂（lazy souls）中的一个（在这里，我用「灵魂」这个字，完全是取其字面上的意义），他只是在重复他上辈子的经验，所以，他根本就是在浪费他这一世的轮回。
如果他善尽他的义务的话，他应该会是个很活跃的生意人，但他前世是个圣芳济修会的修士，所以此世他自然极端渴望，能够重享前世所拥有的那份平安与宁静了，而这些，当然他一点也不知道，但我不能告诉他，因为他一定不会相信我的，也许他还会认为，我是撒旦派来的使者呢！
喇嘛今天晚上出现了，他告诉我，我对这个修士的观点是相当正确的，而同样的，其它很多懒惰的灵魂，也都是利用这样的方式来逃避他们的义务的，但他们却无法从他们的行为中得到任何的满足，因为他们会感觉到，在内心深处，似乎一直有某种无名的冲突挣扎在发生，但他们却不知道为什么会如此的原因。
（评析） 这个修士的前世今生的故事，带给了我们一些宝贵的启示，那就是，所谓修行，跟环境没有绝对的关系，更和身份没有绝对的关系！
所谓修行，不只是在「修」正自己的「行」为而已，更重要的是，在修自己的「心」行，因为一个人的「心」，就是他所有行为的源头，所以，修行，说穿了，就是在修一个人的「心」而已，当一个人不往「内」修「心」，反而往「外」驰逐，那绝对是被「心」的欲望所控制的奴隶，而不是一个能真正修「心」的修行人了！
当了解修行的意义后，我们对于这个修士，为什么会被称为「懒惰的灵魂」，就能予以体会了，因为，这个修士基于前世的习性，只喜欢宁静与世无争的生活，所以此世他之所以出家，也只是被这个习性和欲望所牵引而已，但实际上，他并无法达到真正内心的平静，也无法去处理从内心翻涌而出的各种矛盾与冲突。
也就是说，他外在的生活平静似水，但内心却翻腾似海，如果这样过下去，他此世除了少造些业外，将白白浪费一生，而于「心行」将无所长进！
所以，就像谚语所说的，解决问题的惟一方法，就是直接去面对问题，如果此世他能「入世」修行磨练，反而能更迅速的克服内心的矛盾与冲突，也能更加清楚的了解到，所谓「修行」的真正意义是什么了！
至于，什么是「修心」，又什么是「心」，就是每一个人永恒的功课了！
四 旅行信札（二）
（以下，是从作者于第一任妻子过逝后，所写之信柬中摘录出来的）
伦敦 星期一 婚姻的业力
L和F（他们两人共同的朋友）陷入热恋之中，而且决定要结婚了，但我观察过他们的气，并不是那么的