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有意志的东西，这未必是“教”由表示使役转为表示被动的必要条件。
蒋氏的意见很有道理，“使”“令”等词没有发展为表“被动”的“标志”，就在于“使”“令”的词汇意义很强，而“教”“叫”等词的词汇意义较弱，故语法意义得到凸现，从而发展为表示“被动”的标志。
（2）用“吃”表示被动的被动句。江蓝生（1989）认为，“吃”在唐五代引申为“蒙受”“遭受”义，由此虚化，变成了表示被动的助词。“吃”虚化为被动关系的助词跟动词“被”的虚化过程大致相似，是由“遭受”义而虚化为表示被动的。
张惠英（1989）认为《水浒传》《金瓶梅》《清平山堂话本》表被动可用“乞”，“乞”有“给予”义，“乞”表被动是“给予”义发展来的。而“吃”则为“乞”的借字。
我们同意江蓝生的意见。
（3）用“给”表示被动的被动句。这种被动句是从清代开始的。至于“给”的来源，学界有几种意见。
潘允中（1982）认为“吃”是居乙切，“给”是居立切，两字的读音是很相近的。因此，很可能近代汉语的“吃”后来转化为现代汉语的“给”。江蓝生（1989）指出，音居乙切的是“语难”即“口吃”的“吃”，与“”义无关。“”音苦击切，与“给”音相差甚远。
张惠英（1989）认为，表被动的“给”是后起的。“给”代替了《敦煌变文集》以来的“乞”。“乞”既可表给予，也可表被动。“给”正是承接了这一用法。
“给”是否是“乞”发展的结果，还难以肯定。但“给”为什么既可表“给予”又可表被动，倒是个有趣的问题。现代汉语南方方言动词“给予”和表被动的标志是同一种，太田辰夫（1957）认为，吴语中表示给予和被动的“拨”，来源于古代汉语的“畀”，“畀”分化出“俾”，表示使役，也可表示被动。由“给予”到表被动，是经过“使役”这个中间环节的。桥本万太郎（1987）认为，从理论上讲，“给予”这个意思很容易引申为“给对方让有机会做什么”、“容让”等义。似乎也认为由“给予”到表被动语义上的联系是通过使役的。但桥本认为汉语南方方言中表被动的“给”不是通过这种语义上的联系而发展来的，而是受亚洲大陆非汉语中“给予——被动”兼用式的影响。
“给”的来源还需要再探讨。
近代汉语的研究在二十世纪取得了巨大的成绩，但也存在着严重的不足：
1。断代和专书的研究不够。断代研究有时有困难，原因是有些作品是跨朝代的，有些作品没有明确的年代。尽管有困难，这项工作还是要做。
2。将近代汉语与现代汉语方言结合起来研究做得还不够。尽管有不少学者注意到了这一点，但真正既熟悉近代汉语文献，又熟悉现代汉语各方言的特点的人不多，所以这种研究很难深入，也没有取得突破性的进展。
3。将近代汉语与汉藏语系和阿尔泰语系的有关语言相结合进行研究，还相当薄弱。虽有人注意和提倡，由于受主客观条件的限制，致力于此者不多，取得的成就就更少了。
4。将近代汉语与上古、中古汉语和现代汉语相结合来进行研究，还有待加强。不少学者的研究注意到了这一点，但仍有一些研究者只盯住近代汉语这一段，对它的来源和发展注意不够。
二十一世纪的近代汉语研究要取得更大的成就，必须在这四方面有所突破。
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