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、气魄十足、主动进取、拼死搏斗、毫不畏惧。还有可塑性极强、记忆力极佳。还有对环境的适应性很强，特别耐高寒。当然，因为是高原生长的犬种，比较怕热。还有就是它对主人特别忠诚，但对陌生人往往有强烈的敌意，不容易被诱惑。
我对马俊仁如此这般介绍藏獒也颇感兴趣。
藏獒的这些性格体现在运动员身上，可能大多也十分优点。
马俊仁说，有人称藏獒为“原始神獒”，也有人称它为“苍倪犬”，意思是介于犬狮之间的动物。纯粹的藏獒在世界上已经不多。在中国由于自然灾害，各种捕杀和限制，到上世纪八十年代末，藏獒所剩无几，全世界纯种的也就百来条。
他从那时起开始收集藏獒。
最初的起因是，马俊仁1986到法国，看到牧羊犬和藏獒交配出的犬相当大相当好。但法国人却取笑说，中国已经没藏獒了，中国人都把狗杀了，吃肉了，喝汤了。他当时就下决心回国找藏獒。回国后，知道藏獒还是二级保护动物，他尤其上心了。
马俊仁说他喜欢活的东西，过去就养过马养过骡养过猪养过狗，养过各种动物。每次带队伍到高原训练，别人顺便收集点民间古董，风俗玩意儿，铜盆银壶一类。他一到高原就到处收集藏獒。他想，如果世界上只有一百条纯种藏獒，他收集五条，就有二十分之一，收集十条，就有十分之一，收集到二十条，就有五分之一。
马俊仁说，早先养藏獒，一是为了保护犬种，二是为了看家。
他在大连住着一套别墅。常年搞训练，家里就剩老伴一人，太孤单了。小偷来偷东西，把窗户撬了，连车轮都偷跑了。养别的狗看家，还是牧羊犬，家没看住，把狗也偷跑了。后来，有人告诉他用藏獒看家，就养了第一条藏獒，在院子里用大铁链拴着。
对面别墅养着一条狗叫“苏联红”，一天，老伴和对面邻居唠嗑，把门打开了。“苏联红”一下冲过来把老伴扑倒，咬住往对面拽。家里拴着的藏獒看见这情景“嗷”地猛吼一声，那嗓门就和虎吼一样。“苏联红”正咬着老伴往那边拽，被这声吼吓得嘴一松趴在那里不会动弹了。藏獒扑过去叼住老伴的屁股把她抢回来了。因为铁链子拴着走不远，藏獒急得叼着老伴转圈，老伴一百六七十斤，它仰脖叼着转了三圈，不知道把她放哪儿算安全。最后撂地下了。你看藏獒多有劲儿。老伴起来以后拿棍子捧它，说你怎么咬我呢？别人说，快上医院吧。到医院一看，屁股上一个牙印没有，只起了一片青疙瘩。藏獒为了救主人，叼了含在嘴里。大夏天的，连裤子也没坏，老伴皮肉一点伤没有，就是一片青。
老伴回来就给藏獒道歉，从此对养獒也感兴趣了。
一次半夜两点，又有人来偷东西。藏獒急了，把铁链子挣断，撵出四百多米，把个小偷屁股咬住不放。小偷被抓住了，派出所一审，过去撬窗户偷车轮的也是他。从此，老伴对马俊仁养藏獒也更理解更支持了。
这样，藏獒在大连家中就一条一条养开了。
马俊仁说，现在北京大兴的养殖中心把他养的藏獒全集中了。成年藏獒就一百多条。加上小獒崽，现在一共二百多条。
我往下问的有关马俊仁养藏獒的问题，应该说是特别当机的一笔。
我问：你养藏獒为什么有这么大热情用这么大力呢？
马俊仁回答：我刚才不是讲过吗，我就喜欢活东西，不喜欢那些死东西，金银铜铁、石头砖瓦。
我接着问：那你为什么单单养狗、养藏獒热情最高呢？
马俊仁回答：狗通人性。你对它好一分，它还你一分。狗性有时候比有些不怎么样的人的人性还好。特别是心情不好时，我就和狗交朋友，和狗什么都能沟通。心里再烦，带着狗遛一圈，就什么都不想了。
我体会着这话所含的全部心理意义，盯着马俊仁又问：只是这些理由，还不能解释你的全部行为。我指了一下窗外此起彼伏的犬吠声：你总不至于养这么一大群藏獒来给自己做伴。
马俊仁说：我不是还讲了，养藏獒是为了保护这种犬种。中国再不保护，说绝种也就绝种了。
我依然盯着马俊仁不放：天下要保护的动物植物多了，你为什么不养别的专养藏獒？再说保护物种又不是你马俊仁的使命。
我停了停问：养藏獒是不是还有经济上的很大动机？
马俊仁说：我不缺钱，用不着养獒挣钱。再说句实话，养藏獒挣钱，比我干别的挣钱费心费力得多。再说，你们也知道我马俊仁这些年挣点钱，多半也都贴在训练运动员上了。
我问：我还是关心你为什么这样大张旗鼓养藏獒。最近媒体对你养藏獒也颇炒作了一番。你是为有朝一日退休了找个干的？如果是给自己找个干的，为什么不干别的要干这个？
马俊仁被我四五个问题一问，转了一圈，这时，他也转圈一挥手，算是转出一句明白话来：养藏獒确实是一件我能干的事，养藏獒也能夺金牌拿第一。我马俊仁就喜欢做争金牌拿第一的事。
什么人养什么狗
藏獒是我打开马俊仁内心世界的第一道门。
我决定在这个话题上好好搞一番迂回。我饶有兴致地问起他养藏獒的情况。马俊仁挥舞着手势，滔滔不绝地讲开了。下面这段话，可能有助于我们了解马俊仁为何对养藏獒情有独衷，里边的遣辞用语都尽量保持原汁原味，这或许使有兴趣探究马俊仁人格奥秘的读者获得更多的信息。
马俊仁说：我养狗也是养来养去，越养越出感情的。
现在中国的犬业在国际上受围攻。由于鲜族好吃狗，汉民也跟着吃狗。我和外国人讲了，中国人吃的狗是专门养的肉狗，并不是你们所说的宠物狗。
但是，我一个人的嘴做成大喇叭也解释不过来。
国外认为动物和人之间关系很重要，不能把动物灭绝了。在他们国家都给狗上户口。美国一家两口人，再加上两条狗，户口上一共四口。中国把狗都剥了皮、熬了汤，头些年自然灾害，把宠物都吃了。到现在，世界犬业组织挂着国民党国旗。在比利时，中国也想去开会，台湾是理事国，坐在台上。按中国外交政策，见到国民党的旗就该把它摘掉。但你中国不是理事国，你没权把人家摘掉。你连亚洲犬业组织也参加不了。亚洲组织总部在日本，人家把中国的狗肉馆全照成照片，扒的狗皮也照成照片，说你虐待狗。想去参加亚洲的犬业活动，也不让，因为你虐待狗，而且中国没有任何犬业的组织、协会、俱乐部。我这里成立的中国藏獒俱乐部可以算是中国第一家。
外国很多规定和咱们不一样，不能说他们的规定都好，可有些就比咱们的文明。外国不让爹妈打孩子，孩子要申诉，爹妈闹不好要坐监狱。没有人敢开车喝酒，喝了酒至少蹲半个月监狱。我在加拿大比赛，翻译在前面走，我在后面绊了一下，翻译马上过来问：谁推你？我说没人推，自己绊倒了。在那里，人要得到安全的保护，有谁把你推倒了，挤倒了，那个人就要负法律责任。
其实中国自己也想搞点犬业活动，畜牧局搞过一个狗展。
展到第六天，听说是国际上提意见，结果停止了。你没有参加世界和亚洲的犬业组织，就没有权利搞这类展览。说了半天，中国是犬没有自己的犬，犬业组织没有犬业组织。结果展览黄了，最少赔了四百多万。中国犬业都有点着急，想成立个组织。农业部和畜牧局不批，没人重视，办不动。这两年非要推我，我还没有退休，去年大伙儿硬拉我，推也推不掉。我说挂个名誉主席吧，开会举手谁也不同意，就是要让你当主席。
世界上说咱们没有犬业组织，咱们组织俱乐部不就有了？最后是畜牧局批的。别人去，批不下来。我去了，就说了几点。第一，咱们群众自发搞这个组织。第二，别人说咱们中国没有中国的犬种，藏獒就是中国的犬种。他们说，对呀，老马说得对。这就批了。现在，咱们要犬业组织，有了第一个犬业组织，要犬种，你看，现在全国全世界纯种藏獒大概有三百多条，我这儿就有一百多条。中国其他地方还有一些。
我听任录音机一字不落地记录着马俊仁的长篇讲话，一边却在进入马俊仁的思维。
马俊仁接着说：京巴过去也是中国狗。八国联军拿走了，日本把它改良了，改成白的，成了白京巴。本来京巴是中国的，现在成日本犬了。
不知道这种说法是否符合历史，但是，我把它当做我判断马俊仁思维方式的素材。
马俊仁又接着说：藏獒这种犬，八国联军是把它当作文物的文物掠夺出境的。现在世界上各种大犬差不多都有它的血统。别人把中国藏獒大量抢走了，中国自然灾害大食堂，又打狗，一次打多少万。这样外边抢，自己打，再卖再走私，藏獒在中国几近灭绝。刚才我说了，八十年代全世界就百十来条了。
听着马俊仁这番话，我却想到他刚才讲的全世界百十来条，他有五条就占二十分之一，有十条就占十分之一，有二十条就占五分之一的说法。那种说法包含着一种与国际体育竞赛非常可比拟的较量模式。我非常注意。
往下，马俊仁讲了一大篇赞美藏獒的话。
讲藏獒如何和金钱豹斗；如何和狗熊掐；如何帮助藏民预知暴风雪来临；如何追寻跑散的牛羊；如何在暴风雪埋没了帐篷的情况下，刨冰挖雪救主人。
马俊仁最后说：我养藏獒，不是因为缺钱，是因为爱好。但还不光是爱好。现在世界犬业中中国没地位，各大名犬都有藏獒的基因，藏獒数来数去该是最好的犬。只要下功夫弄，咱们一定能拿世界冠军。我们国家方方面面都不能让人看不起。我这些藏獒，以后要出去参加世界比赛，论个头儿，论品相，论颜色，论方方面面犬性，肯定都非常突出——拿金牌夺银牌。
我渐渐看清马俊仁为何热衷于养藏獒了。
一个原因，当然是他喜欢活的东西，喜欢动物，或者说穿了他喜欢运动。他确实不会蹲在家里研究金盆铜碗。他是个在运动中研究运动的人才。
又一个原因，他喜欢这种凶猛勇敢、体魄强悍的巨型犬。就像有些人喜欢玲珑可爱的小哈巴狗一样，马俊仁最终养殖的是世界上几乎最大的藏獒，而不是其他犬种，确实应了“什么人养什么狗”这句谚语。
但是，真正让马俊仁如此投入养殖藏獒事业的，却是因为他在这里又克隆了一个参加世界竞赛的模式。马俊仁现在养藏獒，已经处在某种领先地位。他已经摆出一个要在这里升国旗奏国歌同时争取个人光荣的阵势。
如果读者此时重读一遍上面引用的马俊仁那段长篇讲话，就能看出那里洋溢着两种精神：一是民族主义；二是个人英雄主义。
说得俗了，就是为国争强好胜与为个人争强好胜都表现得淋漓尽致。
在这里，我们不得不得出一个几乎世人皆知的真理：体育竞赛其实是被民族主义和个人英雄主义两大精神力量驱动的。没有民族主义，绝没有田径场上、球场上数万人乃至全世界数以亿计的人群的激动，也没有运动员勇猛疯