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，那样子看起来决不像一个大元帅所应具有的水平，他就像是一个追星族一般，此刻他眼中有的只是狂热而不是沉稳。
羿飞日月道：“我听别人的歌会起腻，只有听央金卓嘎的不会。你还没有体会到其中的真味。那种真味只有在伤心欲绝或心如止水时才听得出来。过后那种感觉也想云雾一样见着太阳又不见踪影了。”
“是吗？也许我已经体会到了也说不定哟。对了，羿飞日月，央金卓嘎是什么意思？”
羿飞日月答道：“央金卓嘎就是妙音天女的意思，她是一個很有智慧的菩萨，而且声音非常美妙，可以使人获得智慧和勇气！这不是她的真名，只是亚德的老百姓对她的尊称。”
阿吉秀点头赞道：“果然是名不虚传啊！”
就这样，这两个没有什么交情的人，两个前几个小时前还是纯粹相互利用关系的人，此刻因为一个相同的爱好——喜欢央金卓嘎的歌，而走在了一起，成为了无话不谈的朋友。
月儿落了，星儿稀了，天空灰蒙蒙，大地静悄悄，这是黎明前的时刻，也是人们睡得最香，最不愿意起来的时刻。而在那美斯元帅府的一间木屋中，亮了一夜的灯。阿吉秀和羿飞日月两个人就是在这间小木屋中畅饮叙谈了一夜。不过他们畅饮不是饮酒，而是品茶。
“听君一席话胜读十年书啊！我这才稍稍知道了原来茶里面包含了这么多学问啊！”阿吉秀对羿飞日月说道，这一宿他和羿飞日月聊了很多方面的内容，深感受益非浅。
“你只要记住我说的就好。道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。世人多以为茶道起源于曰本，其实不然。茶道起源其实是在亚德。”
“噢？”阿吉秀吃惊道，“愿问其详。”
羿飞日月继续说道：“曰本的茶道，程式严谨，强调古朴、清寂之美。但它有‘四规’、‘七则’，这似乎过于拘重形式，打躬静坐，世人是很少能感受到畅快自然的。亚德人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式更崇尚自然美、随和美。饮茶也是这样，不像曰本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩，我们可以把亚德的茶道称之为茶文化。”
羿飞日月顿了一下，笑着对阿吉秀说道：“道，这个字的含义你懂吗？在亚德，是没人敢轻易言‘道’的。亚德人视‘道’为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以中亚德人不轻易言道，不像曰本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为‘道’的只有茶道。要论起喝茶的讲究来，我们亚德的先辈们可是令曰本人望而项背的咧。仅以古时‘茶神’陆羽所撰《茶经》一书为例，该书共三卷十章，将一切茶事活动一一细述。诸如造茶、选茶、炙茶、煮茶、饮茶乃至茶器茶具、碳火茶水，无一不求精、求工，分寸火候，一丝不苟，甚至思想意念都不得有误。《茶经》中云，煮茶用水，山间的水为上，江水为中，井水为下等。所以，好茶的人有时往返几十上百里，就为了取一壶好水。
有两故事为证：其一是说一次陆羽与友人相聚，叫仆人撑舟去杨紫江中取有天下第一水之称的南零水。等取回后，陆羽随手用杓舀起一杓，就说这不是南零水是岸边水。仆人死不承认。陆羽不再说话，将水倒去一半，又用杓一舀，才说到了这才是南零水。那仆人吓坏了，赶紧承认，他取了南零水后半路洒了，只好用岸边的水加上。
另一则说一精茶的富翁家来了个乞丐，不讨钱不讨吃，他道：‘听说贵府茶道精湛，请赐一饮。’结果，喝完后乞丐竟说：‘茶叶尚可，水亦不差，惜火不行。’主人气道：‘你懂什么，我用的是三年陈的樟树碳，烧茶天下还有比它更好的碳吗？’乞丐说：‘我家当年也极富有，但都被我饮茶饮光了。我平日里烧茶的火是用橄榄核，那火只有蓝焰，绝无半点火气。先生不妨一试。’你看由此见之，亚德人喝茶的讲究把品茶人都练成了特异功能人士了。哈哈！”羿飞日月说完大笑。
阿吉秀也笑道：“呵呵，确实有趣！”
羿飞日月说道：“我倒是不赞成饮茶成痴的。说到‘茶’，我不得不提一下与这个字相联系的‘道’，‘道家’的‘道’，‘道术’的‘道’。世上的宗教信仰何其多。可大多宗教都鼓励人们追求死后天国的乐园生活，从而以冷漠态度对待人生及其社会现实。而道教却无比的热爱生命，直接否定死亡，认为光阴易逝，人生难得。道教这一内涵特质所体现的是，重人生，乐人世。陶弘景所说‘苦荼轻身换骨’表明了道家对生命的热爱，对永恒的追求，都深深地渗透在其自然观中。茶的最早发现与利用，是从药用开始的。古人云：‘尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之’这就是明证。茶，它与道家精神及其自然观是极其吻合的。在道家看来，人是自然的一部分，天人合一；道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。茶道文化的本身特点正是老子所说的：‘道可道，非常道。名可名，非常名’同时，佛教也认为：‘道由心悟’如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的‘浮光耀金’有的‘静影沉壁’有的‘江清月近人’，有的‘水浅鱼读月’，有的‘月穿江底水无痕’，有的‘江云有影月含羞’，有的‘冷月无声蛙自语’，有的‘清江明水露禅心’。有的‘疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’有的则‘雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。’月之一轮，映像各异。‘茶道’如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。所以老弟就不必强求和我的看法相一致了！”
两人就这么聊天，很快时间又到了下午，要不是伊丝朵带了了国王要招杰德进宫的消息，这两个人还真不知道还要聊到什么时候呢！
“国王找我什么事？”阿吉秀跟着伊丝朵走在前往国王处理政务的行政殿的路上，问她：“不会是什么坏事吧！”一想到上次国王的发火，阿吉秀的心中就不寒而栗，再一想到那个特洛亚公主，阿吉秀觉得自己心乱如麻烦躁不安。
“事情应该比较紧急，前来传递国王命令的使者的看起来很焦虑的样子。我想应该不会有什么对公子不利的事情的。公子大可放心！”伊丝朵安慰着阿吉秀。美人的声音确实不同凡响，就如同镇静剂一般，使阿吉秀心中平和舒缓不再紧张。
“参见国王陛下！”阿吉秀见到国王，行礼道，“不知道国王陛下叫我来有什么事？”
“你看看这个。”说着国王递给了阿吉秀一张又长又窄的纸条。阿吉秀接过来，细细一看，只见上面写着：‘曰本人与魔人勾结，图谋下月五日登陆亚及亚大陆，地点不详’“这是？”阿吉秀心中隐隐觉得心惊肉跳的感觉。
国王帝德尔解释道说：“这是我国在曰本的密探刺探回来的曰本军情。你说该怎么办？杰德元帅！”国王的脸色很是凝重。他心中是非常担心曰本人借助魔人的力量在那美斯王国登陆的。在亚及亚大陆上，唯独只有西面的西派斯王国没有可能面临曰本的入侵，而大陆南面的那美斯，北面的亚德都可能是被东面的曰本人侵略的对象。要是曰本真在那美斯王国登陆，那么到时候，那美斯肯定会陷入水生火热的日军揉捏中。周边两国难免不会打什么坏主意，国与国之间趁火打劫的事情历史上多得是。
“唉！一千多年都没和曰本人作战过了，也不知道他们现在的战斗力如何？要是如传闻的那样，他们投靠了魔族，那我们人类的日子可就危险了。”国王叹息道。
阿吉秀说：“我请国王陛下立刻召回仍在西派斯作战的军队，我们需要和他们修好，共同对抗曰本人，甚至要对抗那个传闻中的魔族力量。”
国王帝德尔说道：“那么亚德人呢？难道我们不和他们联合抗敌吗？虽然说他们是一盘散沙，可是多一份自己的力量岂不更好？”
“不必了！多了他们只会碍事。我们只需要将曰本人要借助魔族的力量入侵亚及亚大陆的消息告知他们就行了。”
“好吧，就这样决定了。”国王帝德尔接受了阿吉秀的意见。随后两人就具体的问题商量了许久。就这样，杰德大人又一次要出征。与前一次的远征不同的是，这次阿吉秀是心甘情愿去的，因为这次是保卫家园，而上一次是作为侵略者去的，是去制造血腥的杀戮！
回到元帅府，阿吉秀就把这件重要的事情告诉了伊丝朵和他此时此刻已经非常信耐的朋友——羿飞日月。
“阿吉秀，这次我陪你一路去。”羿飞日月说道。
阿吉秀摇头，反对道：“你昨晚不是说要一路上暗中保护央金卓嘎的安全吗？你跟我去了，谁来保护她啊！别说你担心她，我也很担心她的安全。现在是一个兵荒马乱的年代，她游走各地实在是一件非常危险的事。”
“这个好办！你只要叫一只小规模的军队护送她就行了，以那美斯国的军事实力，再加上战神杰德的威名，谁敢打她的主意！”羿飞日月如是说。
“好吧！”阿吉秀点头答应，他也想有一个羿飞日月这样的朋友帮忙。要知道这次的战争不同以往，因为可能会有魔族的参与，所有的战争前景都是难以预测的。
第二十九章 阴冷的地窖！神秘的人！
“去哪儿？”凌晨4点钟的时候，阿吉秀被羿飞日月从睡梦中叫醒，他随着羿飞日月来到元帅府的地窖门口处。元帅府里的地窖，总计有二十五相互分隔开的小石屋，自然也就有二十五个紧锁的木门。这每个木门后面的小地窖内都存有上千桶优质的葡萄酒。他们两人来到的是从左数的第二十四个木门。
“这没什么不对劲的啊！”阿吉秀对羿飞日月说道。
羿飞日月摇头道：“你再仔细看看这木门和其他的门究竟有什么不同？”在羿飞日月的再三提示下，阿吉秀这才发觉自己眼前的这木门相比其他的木门明显要新许多，如果说那些木门有些年代的话，这个木门最多也就是新装上一两年的时间。
“这又有什么大不了的？难道这还有什么问题吗？”阿吉秀疑惑的看着羿飞日月。
“对！一个新换的木门的确不会有什么问题。可是你不知道这个新换的木门不仅有问题，而且还是一个大问题。”羿飞日月说着这话的时候，眼睛直盯着门看，而且神色凝重。阿吉秀也被弄糊涂了，正想问个清楚到底有什么不妥时，羿飞日月说话了，“这门被人下了禁闭魔法，不仅仅是这门，连着这门的这间石室都被人下了禁闭魔法。”
“什么？禁闭魔法？真的吗？”阿吉秀吃了一惊，他从一开始就没感觉出这门有什么不妥，直到此刻他才隐隐觉察出这门后的石屋内正源源不断的有魔法力量的衍射而出。这是里面蕴含强烈魔力的表现。�