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……外辰,此将军之德也。
(1) 狡,年少而美好。
(2) 芥,草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒,平时须爱护,敬重,该用的时候又要舍得用。
(3) 不因敌人数量少而轻视它。
(4) 劫,迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。
(5) 《老子》六十四章:“慎终如始,则无败事”,可参考。
(6) 还面,转脸。
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将败
本篇列举将帅品质上的种种缺点,这些缺点都会导致战争失败。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
将败(1)
将败:一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。'五曰'□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一'曰'……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼(2)。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
(1) 此是篇题,单独写在一简上。
(2) 贼,残暴。
'将失'
此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关,文例、字体也相同,可能本为一篇。疑《将败》篇末“多败者多失”下即紧接本篇文字。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
将失:一曰,失所以往来(1),可败也。二曰,收乱民而还用之,止北卒而还斗之(2),无资而有资(3),可败也。三曰,是非争,谋事辩讼(4),可败也。四曰,令不行,众不壹,可败也。五曰,下不服,众不为用,可败也。六曰,民苦其师,可败也。七曰,师老(5),可败也。八曰,师怀(6),可败也。九曰,兵遁,可败也。十曰,兵□不□,可败也。十一曰,军数惊,可败也。十二曰,兵道足陷,众苦,可败也。十三曰,军事险固,众劳(7),可败也。十四'曰',□□□备,可败也。十五曰,日暮路远,众有至气(8),可败也。十六曰,……可败也。十七'曰',……众恐,可败也。十八曰,令数变,众偷(9),可败也。十九曰,军淮,众不能其将吏(10),可败也。廿曰,多幸(11),众怠,可败也。廿一曰,多疑,众疑,可败也。廿二曰,恶闻其过,可败也。廿三曰,与不能(12),可败也。廿四曰,暴露伤志(13),可败也。廿五曰,期战心分(14),可败也。廿六曰,恃人之伤气(15),可败也。廿七曰,事伤人,恃伏诈(16),可败也。廿八曰,军舆无□,'可败也。廿九曰',□下卒,众之心恶,可败也。卅曰,不能以成阵,出于夹道(17),可败也。卅一曰,兵之前行后行之兵,不参齐于阵前,可败也。卅二曰,战而忧前者后虚,忧后者前虚,忧左者右虚,忧右者左虚。战而有忧,可败也。
(1) 意谓军队行动茫无目的。
(2) 以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。
(3) 本无实力而自以为有实力。
(4) 以上两句的意思是说:在是非问题上总是争执;在谋划大事时,总是辩论争吵,不能作出决定。
(5) 士卒长期出征在外,不得休息。
(6) 士卒有所挂念。
(7) 以修筑军事要塞为事,使士卒劳苦。
(8) 至,疑借为{忄至},怨恨。
(9) 偷,苟且敷衍。
(10) 淮,疑借为乖,不和。众不能其将吏,意谓士卒与将吏的关系不好。
(11) 幸,偏爱。
(12) 与,亲近,交往。不能,无能之辈。一说与借为举,意谓举用无能之人。
(13) 士卒暴露于野外,伤其心志。
(14) 临战之前军心涣散。
(15) 恃,凭借。意谓所凭借的是敌人的斗志消沉。
(16) 做的是伤害人的事,靠的是阴谋诡诈的手段。
(17) 夹,疑借为狭。
'雄牝城'
此篇题为编者所加。篇中主要论述难攻的雄城和易攻的牧城在地形上的特点。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
城在渒泽(1)之中,无亢山名谷(2),而有付丘(3)于其四方者,雄城也,不可攻也。军食流水,'生水也,不可攻'也。城前名谷,背亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍(4),毋回名水(5),伤气弱志(6),可击也。城背名谷,无亢山其左右,虚城也,可击也。□尽烧(7)者,死壤也,可击也。军食泛水(8)者,死水也,可击也。城在发泽(9)中,无名谷付丘者,牝城(10)也,可击也。城在亢山间,无名谷付丘者,牝城也,可击也。城前亢山,背名谷,前高后下者,牝城也,可击也。
(1) 渒泽,小泽。
(2) 亢,高。名,大。
(3) 付丘,疑即负丘,两层的丘。
(4) 营军,安营。趣舍,行军。
(5) 回,环绕。名水,指大江大河。
(6) 伤气,损伤士气。以上几句之意,疑谓行军安营不要绕着大河走,否则会沮丧士气。
(7) 烧,疑借为硗(qiao敲),坚硬贫瘠的土地。
(8) 泛水,积水,与流水相对。
(9) 发,疑借为沛。沛泽,大泽。
(10) 牝(pin聘),雌。牝城与雄城相对。
'五度九夺'
此篇题为编者所加。篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么,以及为了挫败敌军应当争夺什么。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
……矣。救者至,又重败之。故兵之大数(1),五十里不相救也。况近□□□□□数百里(2),此程(3)兵之极也。故兵(4)曰:积(5)弗如,勿与持久。众弗如,勿与接和(6)。□'弗如,勿与□□。□□弗如,勿'与□长。习(7)弗如,毋当其所长。五度(8)既明,兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津(9)。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰'取□。八曰取□。九'曰取其所读(10)贵。凡九夺,所以趋敌也。
四百二字
(1) 大数,大要。
(2) 此句有缺文,据文义,原文似当为:“况近者数里,远者数百里”。
(3) 程,衡量。
(4) 兵,指古兵法。
(5) 积,委积,指粮草。
(6) 接和,与交和同意,两军对垒。
(7) 习,训练。
(8) 五度,指上文所说“积弗如,勿与持久”等五事。
(9) 津,渡口。
(10) 读,借为独。
'积疏'
此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同,可能本为一篇。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
……'积'胜疏,盈胜虚,径胜行(1),疾胜徐,众胜寡,佚胜劳。积故积之(2),疏故疏之,盈故盈之,虚'故虚之,径故径'之,行故行之,疾故疾之,'徐故徐之,众故众'之,寡故寡之,佚故佚之,劳故劳之。积疏相为变(3),盈虚'相为变,径行相为'变,疾徐相为变,众寡相'为变,佚劳相'为变。毋以积当积(4),毋以疏当疏,毋以盈当盈,毋以虚当虚,毋以疾当疾,毋以徐当徐,毋以众当众,毋以寡当寡,毋以佚当佚,毋以劳当劳。积疏相当(5),盈虚相'当,径行相当,疾徐相当,众寡'相当,佚劳相当。敌积故可疏(6),盈故可虚,径故可行,疾'故可徐,众故可寡,佚故可劳'。……
(1) 径,小路,指捷径。行,大道。
(2) 集聚的就使它集聚。
(3) 集聚与分散互相变化。
(4) 不要用集聚对集聚。
(5) 集聚和分散相对。
(6) 犹言敌积故可疏之。
奇正
奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的,奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化,以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。
—— 银雀山汉墓竹简整理小组
奇正(1)
天地之理,至则反,盈则败,□□(2)是也。代兴代废(3),四时是也。有胜有不胜,五行(4)是也。有生有死,万物是也。有能有不能,万生(5)是也。有所有余,有所不足,形势是也。故有形之徒,莫不可名(6)。有名之徒,莫不可胜(7)。故圣人以万物之胜胜万物(8),故其胜不屈(9)。战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形(10)。形胜之变,与天地相敝而不穷(11)。形胜,以楚越之竹书之而不足(12)。形者,皆以共胜胜者也(13)。以一形之胜胜万形,不可(14)。所以制形壹也,所以胜不可壹也(15)。故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。见胜如见日月。其错胜(16)也,如以水胜火。形以应形,正也;无形而制形,奇也(17)。奇正无穷,分也。分之以奇数(18),制之以五行,斗之以□□。分定则有形矣,形定则有名'矣'。……同不足以相胜也,故以异为奇。足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。故一节痛,百节不用(19),同体也。前败而后不用,同形也。故战势,大阵□断,小阵□解。后不得乘前,前不得然(20)后。进者有道出,退者有道入。赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死而不旋踵,孟賁之所难也,而责之民,是使水逆流也。故战势,胜者益(21)之,败者代之,劳者息之,饥者食之。故民见□人而未见死,蹈白刃而不旋踵。故行水得其理,漂石折舟(22);用民得其性,则令行如流。 四百八十七
(1) 此是篇题,单独写在一简上。
(2) 此处所缺二字疑是“日月”或“阴阳”。
(3) 代,更替。
(4) 五行,指金、木、水、火、土。胜,指五行相克,如水胜火。
(5) 万生,各种生物。
(6) 有形体的事物,没有不可命名的。
(7) 有名称的事物,没有不可制服的。
(8) 以万物之胜胜万物,意谓用一物的特性克制另一物,以此驾驭万物。
(9) 屈,穷尽。
(10) 有形之物没有不可制服的,问题是不知道用什么去制服它。《孙子·虚实》说:“人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形”,可参考。
(11) 敝,尽。意谓万事万物相生相克的现象和天地共始终而无穷无尽。
(12) 楚和越都盛产竹。古人在竹简上写字。此句意谓万物相胜的现象是写不完的。
(13) 犹言皆以其胜相胜者也。
(14) 以一种事物去制胜万物,是不可能的。
(15) 以上两句的意思是说:用来制胜的原则是一样的,但用来制胜的事物是各种各样的。
(16) 错,同措,措置。错胜,犹言制胜。
(17) 以上两句意谓:用有形对付有形,是正;用无形制服有形,是奇。
(18) 《孙子·势》:“凡治众如治寡,分数是也”,梅尧臣注:“部伍奇正之分数,各有所统”,可参考。
(19) 节,骨节。意谓身上一处有病痛,全身就都不听使唤。
(20) 然,借为蹨(nian捻),践踏。
(21) 益,增。指增加兵力。
(22)《孙子·势》:“激水之疾,至于漂石者,势也。”