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诸葛亮点头说：“对。”
昌平知道又是老套的驱虎吞狼，不过这次的比以前的要歹毒。因为诸葛亮的意思是让扶桑的男人参与海军，死伤后国内必然更加缺少男人。这样的对比，唐朝的男人必将把扶桑女人压在身下。而后下一代的文化教育，不消说只要三十年这个民族就彻底被同化了。
对于诸葛亮的高明，昌平除了喊服，也没其他好喊的了。而诸葛亮则不以为然。觉得自己的黑色文学和昌平比浓度还不够，至少自己就没想过卖人祖坟。
昌平对谁更无耻这个话题没兴趣，昌平好奇的是怎么才能让爪洼兵出交趾，这样自己好顺带的把交趾吞进肚子，为唐在多谋求一个县。
最近昌平建县建成了习惯，因为现在昌平掌管高丽、扶桑，按照昌平的官阶只能号令县一级的单位，虽然有块受命与天的牌牌，但那玩意还是没有人认可。
现在好了高丽成了一个县，扶桑也是一个县。说白了这些都是昌平的私产，一旦在唐问了个九五那天下又是自己的私产，以后开展战争还是要多收点县，开个欧洲县或者非洲县，那不还是自己名下的私产吗？
昌平终于明白，其实到中原问鼎九五就是一个跳板，一个让自己能多捞点私产的跳板。
现在爪洼还是一块心病。怎么才能把这些问题梳理好。昌平决定应该先把和田的局势控制好，万一再发生什么冲突那前期的努力就白费了。
于是昌平联系了还在前线指挥的刘伯温。
电话通了，昌平与刘伯温客套后直接问：“现在巴比伦与卡里亚的俘虏还老实吗？我怎么没想明白，你们怎么用两万拖了他们七十万，而且还在不浪费一兵一卒的情况下让敌人投降的。”
刘伯温怎么说，难道说因为我们内部不和所以才拆开打，然后派张良过去跟他们说是演习，我们在十天内给巴比伦与卡里亚的土包子演示了五千年的兵法把他们弄楞了，所以我们才取得了如此辉煌的胜利。
估计这样说出去自己的政治生涯就完了，刘伯温不是白痴，自然有一套自己的说词。刘伯温温和的说：“我们之所以取得如此辉煌的胜利，是因为我们在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人。而后利用先机的战略布局，用我天朝之精兵自然可以兵不血刃的取得接连的胜利。”
这样的是非常正式的官方语言，属于那种说了等于废话的东西。但是这样的东西四平八稳怎么都找不到错误。
昌平知道刘伯温在说废话，不过昌平也没有办法。现在的官腔多了由不得你不说。这个就是所谓的共同语言。好像我什么都没说，这些是昌平说的。
昌平还是要打了打官腔说：“既然敌人投降了那就多多照顾吗！不要因为一些信仰不同而闹矛盾吗！在大是大非面前我们要保持清醒的政治觉悟，要明白自己的身份，以及自己代表的身份。”
刘伯温知道这个是昌平的废话，于是二人开始了废话。把时间用在了废话上。
政治体系中，每月用于保持通话的费用，等于人们说的废话。简称话费等于废话。
PS：以上内容全部废话，我什么都没说。
请继续期待《国无边疆》续集
～第十九章 禅让诏书～
墨帝的诏书就如一个害羞的小姑娘，在昌平望穿秋水的时候，终于来到了昌平面前。昌平看到禅让两个字后，心还不争气的跳了几下。
而后昌平没有客套，直接在扶桑县宣布同意登基。接着就是开始准备回航。
北海道道在昌平的扶持下已经成为了一个刺猬，对于即将到来的俄罗斯昌平倒没有什么好担心的，而对于失败的东条来说，名利就是浮云。那里的诱惑都没有靖国神社内的牌位重要。说到靖国神社就不得不说下这些商人的脚步。
昌平见双方同意交易后，昌平并没有要纯银，而是要了一部分现金一部分股份。现在毫不夸张的说，昌平也是一个大商家了，只不过这个商家的身份有那么点怪异。
对于一个倒卖靖国神社的商家来说，一切远没有以后的利益重要，所谓的修荣就是偷梁换柱。被换的的柱子又被拉往了唐，修建千古佞臣祠。作为此次修荣的重点，方笑人购买的牌位被用在千古佞臣祠的御道上。近百万的牌位按照尺寸等级全部面部向下的排列。这样让全部参加千古佞臣祠修建的商人都多出一分自豪。战败国用灵位对唐忏悔，其实这个实际意义大于本身的象征意义。
强大人力、财力的支援下，修容一个靖国神社只用了半个月。当然半个月后大家看到的是一个全新的靖国神社，新到连牌位和香炉都是刚下生产线。一个祠堂就这样被乾坤转移转走了。不得不佩服唐的工匠。至于千古佞臣祠的修建没有这么快，从选址到动工，都显示出庄严与凝重，一个祠堂从子午线上开始选择适合的地方。而后把靖国神社当成原材料的一部分开始对千古妄臣祠进行组装。
昌平看着扶桑内部布满了自己的势力范围，特别是那些教育家已经培养出自己的羽翼，昌平决定回国。回国时当然有请伍佐未门过来一叙。
作为目前扶桑有大的实权人物，伍佐未门可是家喻户晓的角色。扶桑的新天皇，扶桑的新县长，扶桑广播电台的台长。不过可惜的是广播电台还在昌平的把持下。
伍佐未门在昌平的面前永远是一只摇尾巴的狗，不过昌平知道越会摇尾巴的狗一旦咬人，那时候下口就越重。所以昌平一直提防这些家伙。
昌平招呼伍佐未门时就好比招呼家里的佣人：“小伍佐过来，陪我喝两杯。”
谦恭的伍佐未门立刻跑到昌平旁边，卑微的说：“主人，你喝什么？”
昌平为了实验伍佐未门，早就让周围的家将用人退下，现在整个院子里就昌平和他两个人。
昌平从桌子上挑出一瓶说：“就这个把。”
伍佐未门呆了，因为这个不是酒，是烫酒的水壶，里面盛的更不可能是酒，里面是温水。伍佐未门不敢说什么，谦恭的把酒倒进昌平的杯子里，而后自己又倒了杯。
昌平和伍佐未门饮下后，昌平立刻吐了出来，嘴里骂着八噶。这里需要说明一下，不是昌平被对方同化，而是昌平觉得即使自己用国骂对方也不明白，不如直接用他们的语言来问候来得效果好。现在昌平已经是能够熟练运用很多国语言的天才，当然昌平掌握的都是问候语。
谦恭的伍佐未门立刻弯腰赔罪，昌平见火候差不多了就站起身说：“我要回去了，我打算把这里交给你打理。”
伍佐未门立刻哈腰说：“不辜负昌平君的托付。”
昌平觉得只这样相信伍佐未门，依照他的能力并不能完全把扶桑归入唐。于是开口说：“我觉得应该把你们民族等级进行划分，以后有军功或者其他贡献的，我容许他们加入天朝国籍。作为一直与我们友好的你，我决定现在就授予你天朝国籍。”昌平并不觉得这样做有什么不好，要论人渣，那有很多很多渣子，现在只是多出这么个垃圾也没有影响市容。
伍佐未门立刻感恩的叩首说：“感谢主人的信任。”
现在的东京虽然东条倒台，但是伍佐未门还没有站稳脚。不要看伍佐未门手中有军队，也有舆论设备，但是伍佐未门还是没有被东京的那些老家族承认。不是每个家族都那么白痴，傻傻的听昌平说什么就是什么。
昌平也知道这个情况，所以觉得在走的时候帮伍佐未门正名。清理掉不听话的，这样就能更好的控制扶桑。
东京最大的家族就是山藤家族，家主山藤一郎。是个充满野心的军国主义者。虽然现在这个家伙没有发表过什么意见，但是谁有能保证以后他不会发表什么意见呢？山藤家族在东京掌握一半的势力，昌平开始不去碰，并不代表现在不去碰。
满身戎装的昌平出现在山藤家族门前，随后的还有谦恭的伍佐未门。
正规军和家丁的第一区别就是气势，昌平的军队向前这么一冲山藤家丁立刻玩起了消失。
被欺负上门的山藤一郎从里面跑出来，山藤一郎知道自己有势力，但是现在如果用手里的势力和眼前的人玩对抗，呵呵，会死的很惨的。所以山藤一郎决定迂回的表示自己的忠贞。
昌平没有想给他太多的机会，或者说昌平没有很多的时间。冲周围的士兵比画了下。
伍佐未门也上前帮衬说：“山藤一郎我们昌公说了，决定给你一个好去处。这里的产业就归我们所有。”
昌平的士兵把山藤一族从室内拉出来，而后集体的驱赶向富士山方向。全部的相关产业被昌平留了下来，作为对自己的奖励。一个大家族就这样在权利面前消散。伍佐未门瞬间明白了权利的重要，双眼中充满了对权利的热切。
昌平知道一些人的欲望容易在瞬间产生，作为深有体会的人，昌平还是继续敲打伍佐未门。
昌平冲着那群被押往富士山的人说：“知道前一天他们是什么？”
伍佐未门疑惑的摇头，因为他不明白昌平说这些是什么意思。
昌平小声的说：“一天前他们还是贵族，现在他们是蚂蚁，一个可以随时被我捏死的蚂蚁。知道他们错在那里吗？”昌平说到这里故意的用抚弄宠物的方式抚弄伍佐未门。
满身冷汗的伍佐未门依然摇头。他不明白为什么昌平跟自己说这些。难道现在昌平想把自己杀了吗？
～第二十章 扶桑的时代～
昌平小声的说：“不是每个人都有这么好的运气，也不是每个人都有这么好的命。和我站一起我可以让他荣华富贵。和我作对手的，呵呵…。”后面的笑声已经让一些人颤抖。昌平此时正在散发着那种叫王者之气的东西。
伍佐未门没有品味出什么，昌平不想说什么。直到张飞拎着带血的刀回来小声的冲昌平比画什么的时候，伍佐未门明白了一切。得罪这个魔鬼的结果是死亡，整个家族都被杀光了。
昌平知道现在伍佐未门是恐惧的，昌平小声的对伍佐未门说：“很多时候我觉得我更向是种田的，因为整理农田的时候不会把草根留下。”接着大声的笑了起来。
伍佐未门颤抖的行礼，而后就想离开。他嗅到昌平身上有一种血腥气。让人呕吐的血腥气。现在伍佐未门更愿意用野兽来形容满脸堆笑的昌平。
昌平不觉得自己做的有什么过分，圣贤云：大丈夫有所为，有所不为。这个为与不为的界限是什么？用昌平的话说：就是能欺负的就要欺负，不能欺负的就要躲避。如果倭寇在自己没有离开丹东的时候把丹东占领了，那自己一定非常愿意做一个汉奸，一个出卖同胞的汉奸。这个就是大丈夫所为。因为昌平觉得你们死，总好过我死，自私人人都有，你不自私你就不要呼吸了，因为在你每次喘息中就会让其他人少呼吸到清新的空气。那样你是不是应该大公无私的选择死亡。
昌平在连番的胜利中成长，又在成长中把是非观拓展到偏激。也许是这个地方的环境把昌平感染了。
昌平见伍佐未门想离开，连忙把伍佐未门拉住。命令他骑上马和自己一起向富士山的方向前进。
伍佐未门不明白为什么还要让自�