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少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，养生之都契也。
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则
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家庭实用养生大全７９５
妄错昏乱，多想则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则燋煎无欢。此十二多不除，伤生之本。无少无多者，几于真人也。
按：本文选自东晋养生家张湛的《养生要集》。该书搜集和保存了不少汉以前养生资料。本文以通俗语言，介绍了当时流传的养生方法，至今仍有参考意义。
（三）二十八禁忌
禁无施精寿命夭，禁无大食百脉闭，禁无太息精漏出，禁无久立身倦极，禁无大温消骨髓，禁无大饮膀胱急，禁无久卧精气斥，禁无大寒伤肌肉，禁无久视令目矇，禁无久语舌枯渴，禁无久坐令气逆，禁无热食伤五气，禁无啄唾失肥汁，禁无喜怒神不乐，禁无多眠神放逸，禁无寒食生病结，禁无出涕令涩渍，禁无大喜神越出，禁无远视劳神气，禁无久听聪明闭，禁无食生害肠胃，禁无噭呼惊魂魄，禁无远行劳筋骨，禁无久念志恍惚，禁无酒醉伤生气，禁无哭泣神悲戚，禁无五味伤肠胃，禁无久骑伤筋络。
二十八禁天道忌，不避此忌，行道无益。
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８９５家庭实用养生大全
按：本歌选自东晋张湛的《养生要集》引《神仙图》。此文记述了日常生活中应当注意之事，包括思想、言语、行动，不能“过头”
、过火“
、“过分”
，并对每一“过分”的言行，对身体所造成的损害，讲得具体贴切，寓意深刻。
（四）保 生 铭
人欲劳于形，百病不能成。
饮酒忌大醉，诸疾不能生。
食了行百步，数将手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不远顾。
寅丑日剪甲，理发须百度。
饱则立小便，饥乃坐旋溺。
行坐莫当风，居处无小隙。
向北大小便，一生昏幂幂。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗脚卧，饱食终无益。
忍辱为上乘，谗言断亲戚。
思虑最伤神，喜怒伤和息。
毋去鼻中毛，常习不唾地。
平明欲起时，下床先左脚，一日免灾咎，去邪兼避恶。
但能七星步，令人长寿乐。
酸味伤于筋，辛味损正气。
苦则损于心，甘则伤其志。
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家庭实用养生大全９９５
感多促人寿，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固阳事。
独卧是守真，慎静最为贵。
财帛生有分，知足将为利。
强知是大患，少欲终无累。
神气自然存，学道须终始。
书于壁户间，将用传君子。
按：此铭文是唐代著名医家、养生家孙思邈所作。孙氏对老年病和养生长寿积累了丰富的实践经验，并将养生方法编成通俗易懂、易读、易记的口诀，如《枕中记》、《保生铭》、《卫生歌》等，为人们喜闻乐诵，流传极广，推动了我国养生学的发展。
（五）对 御 歌
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被；片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子，只是争些闲气。怎如臣，向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉兔东升，红轮西坠。
按：本歌系唐末五代时陈抟所著。陈氏总结了汉、唐道教理论功法，加上自己的实践，撰《无极图》、《指玄篇》，详细介绍了内丹养生之术，为宋以后研究道家养生者所推崇。
其
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００６家庭实用养生大全
嫡系传人张伯端在《悟真篇》里说：“梦谒西华到九天，真人授我《指玄篇》，其中简易无多语，只是教人炼汞铅。”
（汞铅，即丹田内气）
（六）百忍歌
百忍歌，歌百忍。
忍是大人之气量，忍是君子之根本。
能忍夏不热，能忍冬不冷。
能忍贫亦富，能忍寿亦永。
贵不忍则倾，富不忍则损。
不忍小事变大事，不忍善事终成恨。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬。
朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞。
刘伶败了名，只为酒不忍。
陈灵灭了国，只为色不忍。
石崇破了家，只为财不忍。
项羽送了命，只为气不忍。
如今犯罪人，都是不知忍。
古来创业人，谁个不是忍。
百忍歌，歌百忍。
仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方，装聋做哑忍之准。
忍字可以走天下，忍字可以结邻近。
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家庭实用养生大全１０６
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。
忍得贫苦有余积，忍得荒淫无疾病。
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命。
忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖。
忍得人打不回手，他的毒手自没劲。
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢。
忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省。
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍。
世间愚人笑的忍，上天神明重的忍。
我若不是固要忍，人家不是更要忍。
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。
万消百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。
按：本文选自《张公百忍全书》。张公，相传是唐朝著名的长者，九世尚同堂。他的养生之道是注重修身养性，而养性又专重一个“忍”字。江州有位陈姓，为张公精神所感动，也以“忍”为家风，七世和睦；浦江郑氏，十世同炊，兄弟争死。当然，我们现在不提倡凡事皆忍，然如忍让有利于健康，有利于工作，又何乐而不为呢！
（七）饮 食 箴
人身之贵，父母遗体，以口伤身，滔滔皆是。
人有此身，饥渴洧兴，乃作饮食，以遂其生。
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２０６家庭实用养生大全
眷彼昧者，因纵口味，五味之过，疾病蜂起。
病之生者，其机甚微，馋诞所牵，忽而不思。
病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。
山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。
均系同体，我独多病，悔悟一萌，尘开镜净。
日节饮食，易之象辞，养小失大，孟子所讥。
口能致病，亦败尔德。守口如瓶，服之无斁。
（八）色 欲 箴
惟人之生，与天地参，坤道成女，乾道成男。
配为夫妇，生育攸寄，血气方刚，惟其时矣。
成之以礼，接之以时，父子之亲，其要在兹。
眷彼昧者，徇情纵欲。惟恐不及，济以燥毒。
气阳血阴，人身之神，阴平阳秘，我体长春。
血气几何，而不自惜。我之所生，翻为我贼。
女之耽兮，其欲实多，闺房之肃，门庭之和。
士之耽兮，其家自废，既伤厥德，此身亦瘁。
远彼惟薄，放心乃收，饮食甘美，身安病瘳。
按：《饮食箴》、《色欲箴》选自元代朱丹溪所著《格致余论》。
朱丹溪为金元四大家之一，中国养生学派之滋阴派的鼻祖。在养生防病方面，亦以养阴护阴立论，对后世影响也很大。
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家庭实用养生大全３０６
（九）却病延年十六句
水潮除后患，起火得长安。
梦失封金柜，形衰守玉关。
鼓呵消积滞，兜礼治伤寒。
叩齿牙无病，观升鬓不斑。
运睛除眼害，掩耳去头旋。
托踏应无病，搓涂自驻颜。
闭摩通滞气，凝抱固丹田。
淡食能多补，无心得大还。
水潮除后患法：平时睡醒时，即起端坐，凝神息虑，舌舐上腭，闭口调息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮可除患。
起火得长安法：每日子、午二时，盘腿平坐，微微呼吸，双目垂帘，返观内照，则丹田温暖，肾中之火自生，自然百脉融融。
梦失封金柜法：欲动则神疲，神疲则精易滑而梦失。可于睡前安息定气，以左右手搓脐十四次，再用两手搓胁区和腹部三十五次，左右各摇肩三回，然后慢慢将津咽下，用意注于丹田，两手抱拳握固良久，然后屈足向左侧卧，再向右侧卧，则精关自固。
形衰守玉关法：形体虚衰者，切须凝神守好丹田，行住坐卧，一意固守勿怠，且运用丹田之火生气生津生神，则可
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４０６家庭实用养生大全
望变衰颜如童子。
鼓呵消积滞法：气滞食积，拖延日久，则脾胃受损，医药难治。患此病者，应当盘腿平坐，直身微微闭息，做腹肌伸缩锻炼，缓缓呵气，连续做三十五次，当时就会积消聚散，轻松舒适。
兜礼治伤寒法：体虚感冒的患者，须平坐调息，两手兜起肾囊，屈腰下弯；头如礼拜，弯屈至地，起身时则用丹田真气驱除风寒。连做四十二次，则汁出而愈。此法无病行之，则头目清爽，容颜润泽。
叩齿牙无病法：每日清晨，或不拘时，每次叩齿三十六下，则牙齿坚固。如能配合茶水含漱，则虫蛀不生，风邪不生。如因牙病，难以叩齿者，可用舌隐舐于牙龈间，真气诱骨，亦效。
观升鬓不斑法：忧思太过，气血亏损面鬓斑。于子、午二时，端坐抱拳握固，排除杂念，凝神丹田，微露眼光，全神凝照丹田，待脐下丹田发热，阳气旺盛时，微用意念领此阳气由尾闾过夹脊升上泥丸，缓缓降下重楼（气管）
，又返回丹田。稍息，依法再行，自然形神俱妙，两鬓不斑。
运睛除眼害法：盘膝静坐，微息直身。双目运晴十二下，运完闭目，然后睁大眼睛，驱逐邪气。每夜行三十五下，则目翳渐消，光明倍常。
掩耳去头旋法：头痛目眩，或中风不语、半身不遂。治之须盘腿静坐，直身调息，分别用两手紧掩两耳，缓缓摇头３５次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪。无病行之，添精补髓。
托踏应无病法：双手上托，如举大石。两脚前踏，如履
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家庭实用养生大全５０６
平地，以意内顾，神气自生，筋骨强壮，欲食消融，皮肤固密，预防寒暑等病。
搓涂自驻颜法：每日清晨漱口后静坐片刻，气息安定后，两手快速对搓三十五次，趁手心发热，马上用口水涂面，搓摩十数下，依法行之半月，则皮肤光润，容貌细泽。
闭摩通滞气法：即闭息自我搓摩以消胀气。此法先须调气，然后闭息，用左右两手快速搓摩滞聚处四十九次，每天做一二次，多不过六七次，积聚渐次消散。
凝抱固丹田法：凝神调息，两手搓热，掌心紧捂肚脐，日夜各做一次，旬日之间，丹田温热，真气自生，不过百日之功。真气充足，容颜转少淡食能多补