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、“男子勿劳”
，即孕期当禁止房事，这是因为妇人怀妊，赖肾水荫胎，水源不足，则易沸腾，加之久战不已，则火为之大动，再至兴酣情荡，精为大泄，则肾水枯涸，而龙雷相火益炽，水火两病，胎不能固而坠。
故孕期的前三个月和后三个月当禁止房事，中间几个月要节制房事，不能和平时一样。
现代医学认为：妊娠初期恶心呕吐明显的妇女，性兴趣降低，性活动减少。妊娠四到六个月，大多数妇女的性欲及性反应提高。到最后３个月，性欲降低，性生活经常伴有疲
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劳感。妊娠的前３个月如果有性生活，由性冲动所引起的机械性刺激可引起宫缩，而发生流产。另外，精液中所含的前列腺素，可促进宫缩，并使宫口松弛。妊娠末３个月如过性生活，也易引起早产、羊膜早破，特别是最末１个月性交，还易引起产道发炎。故从妊娠期妇女性欲变化规律或从预防产科疾病发生的角度来看，妊娠早期３个月和妊娠晚期３个月性交均不适宜，其他时间虽不禁止，但也应节制。
适宜于妊娠期的性交姿势以女性舒适且腹部不受压力为原则，可供选择的主要有以下几种。
①女性跪卧后入式：采用这种姿势要注意男性上身体重应由自己腿部负担，不可过分前倾，以防止女方腹部受压。
另外，这种姿努也可防止过深插入、强烈刺激子宫及移动胎位的作用。
②女性半仰卧侧入式：男女双方同向侧卧，女方在前，男方在后，俱向后斜倚，女方双腿分开，男性双腿置于女性双腿间进行交接。在此姿势中，女性半卧于男性之上，腹部没有受压的危险，且因体位缘故，阴茎插入阴道的深度相对较浅，故宜于妊娠时采用。
③双立位后入式：女方站立，前身、两腿稍分开，臀部举起，男性立于女性后方，进行交接。这种姿势也具有不压迫女方腹部，控制阴茎过深插入的特点。
④女卧男跪前入式：女方仰卧于支撑物上，男性跪立，实行交接。采用此姿势时，男性把身体重量支撑点始终保持在自身腿部，上体较直，这样就不会压迫女性腹部或造成阴茎插入过深。
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⑤与姿势④相近，女方仰卧，左腿伸平，右腿弯曲，全身肌肉放松，男方悬伏于其上，以双手支持下半身重量，视需要穿过女方右腿，抬高她的臀部。
⑥不少专家认为妊娠期性交可采用女上位的性交姿势。
采用这类姿势，女性控制阴茎插入阴道的方向、深度以及运动等，并可完全掌握腹部及其它部位受刺激情况，故较安全。
３．产后与哺乳期：妇女分娩时大量出血，产程用力过度，致使妇女产后体质极为虚弱，抵抗力也弱，故需相当长时间调养，产后百日之内要禁止房事。唐代孙思邈说：“妇人产后百日已来，故需殷勤，忧畏勿纵心犯触及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如角弓反张，名曰褥风……凡产后满百日，乃可合会，不尔至死，虚羸百病滋生，慎之。凡妇人皆患风气脐下虚冷，莫不由此，早行房故也。”可见产后三个月内必须禁行房事，不然就有造成虚冷、血崩、阴挺、腰腹疼痛、产后病等多种疾患的可能。现代医学认为，产后六至七周内，产妇抵抗力降低，再加上子宫腔胎盘剥离留有创面，易被细菌感染发炎，故此期间应避免性生活。另外，产后两个月内，妇女性欲低下，对性生活的兴趣要到第３个月才明显增加，故产后同房要在百日之后。
哺乳期间婴儿所需要的营养主要是通过母乳获得的。乳汁数量的多少和质量的高低，对婴儿的生长发育起着决定性作用，而乳汁乃是母体气血所化，乳母体质健康则乳汁充沛、营养价值高。反之，乳母体弱、房事劳伤，则气血生化之源不足，乳汁不足，有碍婴儿的生长发育，容易引起小儿贫血、软骨病、疳积等。所以妇女在哺乳期也应节欲。
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（十）
《竹简》房中七损
阴阳乃天下之至道，男女交媾有损益，历代医家通过长期的医疗实践，发现许多种疾病都与房事不当密切相关，于是从身心状态与房事不谐等方面加以分析研究，提出入房“七损”。
有关“七损”内容，马王堆竹简医书记载说：“一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭）
，四曰勿（又作蒂）
，五曰损，六曰绝，七曰费。“
一损指入房时玉茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，称为“闭”。二损指入房时大汗淋漓不止，阳气外之，称为“泄”。
三损是说房事不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，这叫“竭”。四损是交合时阳痿不举，这叫“蒂”。五损指交接时呼吸急促，气喘吁吁，心中懊恼，神昏意乱，这叫“烦”。
六损是指在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这种不谐调的房事生活，不仅会给女方带来很大痛苦，损害其身心健康，还将影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”
，意即陷入绝境。七损是指交合时急速图快，滥施泄泻，徒然耗散精气，故称为“费”。
（十一）
《玉房》房中七损
古典医书中关于性交姿势与养生的记载很多，“七损”
就
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是其中具有代表性的内容之一，它列举了七类性生活方面的症候及利用性交姿势进行调理的方法，今天看来也是颇为合理的，有一定保健价值，这里简单介绍一下，供读者参考。
《玉房秘诀》房事“七损”指出：一损谓“绝气”
，二损谓“溢精”
，三损谓“夺脉”
，四损谓“气泄”
，五损谓“机关阙伤”
，六损谓“百闭”
，七损谓“血竭”。
夫妻交合之前应安神定志和气，即先神交、后性交，才能达到性生活的和谐。若未神交即行性交必致大汗不止，短气、心热，两目昏昏，此种病症称为“绝气”。二损指夫妻交合时，不能达到性同步，由于男子贪爱心切，在女子未达到性高潮时就排精了，或是醉酒入房，则发生喘息气乱，咳逆上气，消渴，口干身热，情志不和，不能久立等，此种病症称为“溢精”。三损即男子玉茎勃起不坚，精液未充而强行交合，在女子未达到性高潮时就中道泻精，这样必致精气竭绝，或饱食之后即刻交接，则损伤脾胃，饮食不化，阳痿无精，此种病症称为“夺脉”。四损指在重体力劳动之后，汗出未干而进行房事，则会令人唇焦腹热，称为“气泄”。五损是指大小便后，身体未定，立即进行性交，这样就会伤肝，使人筋骨疲劳，两目昏蒙，或生痈疽，血脉枯竭，日久也可造成阳痿不举，中风偏枯，此种病症称为“机关阙伤”。六损指继发性不射精症，由于纵欲无度，使精气枯竭，独阳偏盛，阳强（性机能亢进）不倒，久久交合，精尽不出，这样就会发生大渴、目昏等症，称为“百闭”。七损指远行初归，大汗淋漓，若进行交合，泄精之后，再度交合，且大幅度提插，频繁不止，则生大病，造成血枯气竭，称为“血竭”。其临床表现为
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皮肤紧缩，玉茎疼痛，阴囊潮湿，出现血精。
（十二）维护健康的性心理
正常人对性的感受，几乎伴随着他的一生。大多数人对性生活的欲求，从青春起始直至高龄，始终赓续不绝。中老年性生活自有其特色，频度虽不如青年时代，但却更加缠绵细腻。
健康的性心理必然导出健全、美好的性生活，要维护中老年人健康的性心理，就得选择适当的方法和途径：（１）要培养自身对性生活的向往感和新奇感，不要以为性生活的向往和追求，只是青年夫妻的专利，中老年的感情王国里，也要永远活跃着“小俩口”时代的夫妻形象。小俩口可以卿卿我我，老夫妻也需要缠缠绵绵。中老年人定要多给自己安排和创造与爱人单独相处的机会，成天和儿辈甚至孙辈混在一起，就会无形中限制了自己性情感的流露。
例如，婴儿哺乳期的女性对性生活一定比平时冷淡，这在很大程度上是因为婴儿这个特殊的“第三者”悄悄剥夺了同丈夫进行正常性生活的权利。但当你步入中年之后，子女大了、独立了，你与老伴单独相处的机会也就逐渐多了起来，中老年人要利用这一机会，加强夫妻间的感情交流。
（２）不断开拓自己的性感视野。有人一提性感，就觉得那是猥亵和淫秽。其实，性感是纯而又美的，健康地、正常地描写和展示两性之间的情爱和性爱的一切文艺作品（如小说、戏剧、电影、电视等等）
，青年人可以欣赏，中老年人同
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样也可以欣赏。这既是精神享受，也是感情蕴积，对保持和维护中老年人健康的性心理大有裨益。
（３）以安适取代不适感。所谓安适也就是满足。并不是每次性行为，男女双方都能达到性高潮，尤其是女方，未能达到高潮的大有人在。了解这一点很重要，不妨避而不谈自身出现的不适感和失望。
（十三）夫妻恩爱、益寿延年
祖国医学认为七情六欲对人体的健康影响很大，恬静愉快的心情，可使人体气血流畅，脏腑调和，经络顺通，阴平阳秘，外邪不易侵入，长寿便在其中了。
近年来通过研究发现，夫妻恩爱，精神愉快，可使体内分泌出一些有益健康的激素、酶和乙酰胆碱等物质。这些物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋程度以及心理和生理机能调节到最佳状态，从而保证食欲旺盛、睡眠香甜、精力充沛、思维敏捷、抵抗疾病能力增强。
若情绪过于波动，大惊卒恐、大喜大怒、持续悲伤，均可导致阴阳失调、气血紊乱、经络阴塞而罹患疾病。金代大医学家李东垣说：“凡怒忿悲思恐惧，皆损元气。”
《医钞类编》中说：“若日逐攘忧烦，神不守舍，则易衰老。”
现代医学指出：夫妻反目，心情忧郁，则大脑皮层形成一个紧张的“兴奋灶”
，可使某些有益激素的产生出现紊乱，并通过植物神经系统对各个脏器发生抑制作用，引起焦躁沮丧、食不甘味、睡不安寝、血压波动、心悸气短、月经紊乱
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等症。情绪不正常还会使吞噬细胞作用减弱，抗体及干扰素生成减少，免疫功能减退，抗病能力降低。长期过度地刺激还可造成大脑皮质类固醇分泌增多，而长期处于紧张状态，则过度消耗体力，使抵御癌细胞的能力减弱，体内某些细胞因失去免疫系统的控制而恶性增长，从而引起癌症的发生。
１９８２年北京市提供的一组资料表明，癌症病人中过去有明显不良心理因素的高达７６％。据美国调查资料表明，中年丧偶，或因夫妻不和离婚人，发病比常人频繁得多