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硬皇恰�
朱勇带领着五万大军自信地出发了，他虽然是负责后卫工作，但其实他的兵马要多过也先两倍，因为据可靠情报，也先只有两万骑兵。这也正是朱勇自信的根由所在。
盲目的自信往往比自卑更可怕。
具体经过就不用多说了，只说结果吧：
“鹞儿岭中伏死，所率五万骑皆没。”
五万人中了两万人的埋伏，全军覆没，这充分地说明了朱勇不是一个好的指挥官。
不过在我看来，死在鹞儿岭的五万大军还是幸运的，至少他们还是奋战而死的。
他们没有死在土木堡，没有死得那么窝囊。
消灭了朱勇，通往胜利的道路终于打开了，也先的前面，是一片毫无阻拦的坦途。
土木堡
虽然朱勇指挥不利，但他的军队还是为皇帝陛下争取到了三天时间。
三天救命的时间，但也仅仅只有三天。
八月十日从宣府出发，明军用三天时间赶到了土木堡，这里离军事重镇怀来只有二十五里，只要进入怀来，所有的人就都安全了。
下面的事情我想我不说大家也能猜得到，又有一个人反对。
这个人还是王振。
他如同以往一样，找到了一个理由，不过这个理由一点也不高尚。
“我还有一千多辆车没有运到，大军暂时不入城，就在这里等待！”
一个人犯一次错误不难，难的是从头到尾都犯错误，类似王振如此愚蠢而不自知的人，实在是天下少有。
对于这位司礼监先生，我已经无话可说，抛开他的恶行，单单他的愚蠢和无知，就足以让他遗臭万年，为万人唾骂。
一个人最可悲的地方不在于被骂，而在于骂无可骂。
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就这样，明军失去了最后一个脱困的机会。
也先终于赶到了，他擦干了朱勇在他刀上留下的血迹，准备再次大开杀戒。
八月十四日夜，也先突然发动攻击，明军促不提防，全军败退，但由于人数众多，也先不敢过于深入，明军于是趁此机会结成紧密队形，并挖掘壕沟，准备长期作战。
据我估算，也先此时的兵力应该不止两万，应该在五六万左右，但即使是这样的兵力，他也无法击溃固守的明军。
于是他想了一个办法。
溃败
八月十五日，也先突然派来使臣，表示愿意和谈，王振十分高兴，立刻派出曹鼎参与和谈，此时，似乎是为了表示诚意，也先的军队已退去。
面对这种情况，熟知兵法的兵部尚书邝埜冷静地进行了分析，他认为这是也先军队的诡计，不能轻信，应该固守待援。
也就在这个时刻，王振终于完成了他人生中的一件大事，他充分地使用了自己的愚蠢，犯了最后一个错误。
“大军立刻越出壕沟，马上转移！”
在正统十四年的这次军事行动中，王振以错误开头，用错误结尾，他能够一直坚持自己的错误意见，即使明知自己的愚蠢和无知，也能够发扬厚颜无耻地精神，充耳不闻，真正做到了把错误进行到底。
李景隆，你在天之灵想必也不会再寂寞，因为一个比你更愚蠢，更白痴，更无知的人已经出现了，而这个人马上就会来陪伴你。
不出邝埜所料，大军出发仅三里，已经消失的也先军队就出现了，“铁骑揉阵而入，奋长刀以砍大军”。
经过长期奔波，被王振反复折腾得士气已经全无的二十万大军终于到达了极限，并迎来了最后的结局——崩溃。
彻底的崩溃，二十万大军毫无组织，人人四散奔逃，此刻不管你是大将，大学士，还是普通士兵，只有一件事情可以做——逃跑。
说起逃跑，实在是个技术工作，除了看准方向外，还要有充足的体能作底子，这下子平日不劳动的大臣们遭了殃，因为也先的士兵们在屠杀这件事情上做得相当彻底，不管你是什么身份，是进士及第（曹鼎是状元）还是进士出身，马刀之前人人平等。
四朝老臣张辅曾横扫安南，威风无比，也于此战中被杀，一代名将就此殒命。
此外驸马井源、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、侍郎丁铭、王永和以及内阁成员曹鼎、张益等五十余人全部被杀。
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财产损失也很严重：
“骡马二十余万，并衣甲器械辎重，尽为也先所得”。
数十年之积累，数十年之人才，就此一扫而光。
二十万大军崩溃，五十余位大臣战死，他们本不该死，这就是最后的结局。
不过值得高兴的是，有一个该死的人终于死了。
护卫将军樊忠在乱军之中拼杀，他明白，所有的一切都结束了，自己也将死于此地。
他自然是不甘心的，二十万大军就此溃灭，只是因为一个人的错误指挥。
可惜他没有死在我的手里。
似乎是上天要满足他最后的心愿，不久之后，他居然在乱军中找到了这个人。
这个人的特征也很明显，他是太监，没有胡须。
于是樊忠赶上去扯住了惊慌失措的王振，用手中铁锤捶烂了他的脑袋。
“吾为天下诛此贼！”
杀得好！杀得痛快！
可惜太晚了。
尾声
正统十四年（１４４９） 九月十二日
“臣居庸关巡守都指挥同知杨俊报：近日于土木堡拾所遗军器，得盔六千余顶，甲五千八十领，神枪一万一千余把，神铳六百余个，火药一十八桶。”
正统十四年（１４４９）九月十三日
“臣宣府总兵杨洪报：于土木所遗军器，得盔三千八百余顶，甲一百二十余领，圆牌二百九十余面，神铳二万二千余把，神箭四十四万枝，大炮八百个。”
力挽狂澜
在怀来城内的守将亲眼见到了这一幕惨剧，但他也没有办法，只能派人快马加鞭回去报信，一天之后（八月十六日），京城的人们知道了这个消息。
天塌了。
二十万大军毁于一旦，无数文官武将战死，最为精锐的三大营全军覆没，京城已经不堪一击。
后宫太后和皇后哭成一团，大臣们如同热锅上的蚂蚁，急得跳脚却又没有办法，千头万绪从何处做起？
姜还是老的辣，此时吏部尚书王直站了出来，他明确地指出了问题的要害，也是当前必须先解决的首要矛盾：
皇帝是生是死？
是啊，乱成了一团，把皇帝给忘了，要知道，这确实是当前最为重要的问题。
兵没有了可以再召，大臣死了可以再考，其实皇帝死了倒也没有什么，再立一个就是了。
问题在于你得先确定朱祁镇先生是不是真的死了，万一把他当成死人注销了户口和皇籍，另外立了皇帝，过两天他自己屁颠屁颠地回来了，你还要脑袋不要？
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社稷为重，君为轻，和国家比起来，你朱祁镇不算啥，但问题在于你得给个准消息，死了开追悼会，活着咱们再想办法。
太后和皇后当然希望他还活着，但大臣们就不一定了。
从后来的事情发展看，大臣们的意见应该是：皇帝死了比活着好。
朱祁镇，你还是死了吧，反正这一次把你祖宗的面子都丢光了，你死后我们好重新立一个皇帝，简单方便，别又搞出个建文帝来，折腾几十年。
有的时候，皇帝的命也是不值钱的。
虽然很残酷，但这是事实。
朱棣为了建文帝的消息足足等了二十一年，但朱祁镇的大臣们是幸运的，他们只等了一天。
正当大臣们盘算着这个问题时，有人前来通报，一个叫梁贵的锦衣卫（千户，随同出征）有要事禀报，也正是这个梁贵，带来了确定的答案。
皇帝陛下还活着。
人质
朱祁镇确实还活着。
在大军崩溃的时候，他的侍卫不是战死，就是早不见了踪影，人人只顾得上自己逃跑，也先士兵的喊杀声，被砍杀士兵的惨叫声汇成一片，小小的土木堡一下子变成了人间地狱。
朱祁镇虽然没有识人之明，却不是个窝囊废。
他失去了二十万大军，失去了大臣和侍卫，也失去了随身的所有财产，却保留了一样东西：
大明皇帝的尊严
在这情况万分危急的时刻，他没有像其它人一样四散奔逃，而是安静地坐了下来，
等待着决定自己命运时刻的来临。
此刻陪伴着朱祁镇的，是一个叫喜宁的太监。
不过，他可不是个好人。
一个瓦剌士兵发现了盘膝而坐的朱祁镇，便上前用刀威逼他，要他脱下身上穿着的贵重衣物。
出乎这位士兵意料的是，这个坐着的人根本就不理他，看都不看他一眼。
这位瓦剌士兵万万想不到，已经一盘散沙，只顾逃命的明军中居然还有这样的一个沉着镇定的人，自己手持利刃，张牙舞爪，这个人手无寸铁，却镇定自若，他顿时有一种被侮辱的感觉。
于是他举起了手中的刀，决定杀了这个人。
这一刀如果砍了下去，倒是省事了。
但就在此时，他的哥哥赶到了，这是一个见过世面的人，看到此人有如此气度，便阻止了他，说道：“这个人举止特别，不是一般人。”（此非凡人，举动自别）。
他随即请 朱祁镇先生去见也先的弟弟——赛刊王。
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赛刊王是瓦剌的高级人物，世面也算见得多了，但这位被俘的大明天子还是让他吃了一惊。
朱祁镇见到赛刊王后，也没有和他说客套话，居然先给他出了一道三选一的选择题。
“子额森（也先）乎？ 伯颜帖木尔（也先之弟）乎？赛刊王（猜对了）乎？”
赛刊王大惊失色，俘虏见得多了，但这样的真没有见过。派头实在不是一般的大，胆量也确实过人，他也拿不定主意了，只好跑去找他的领导——也先。
也先得知此事后，大为震惊，他认为这个人很可能就是大明的皇帝，于是便让两个见过朱祁镇的部下去看，并最后证实了他的猜想。
一场争论就此展开。
七十多年前，蒙古贵族们被赶出中原，数十万大军被徐达、常遇春、蓝玉等人打得落花流水，才流落到了茫茫草原大漠。也先虽然不是黄金家族的人，但他已拥立了黄金家族的脱脱不花为大汗，继承了皇室正统，更重要的是，他也是蒙古人。
虽无家恨，却有国仇。
也先首先发言，他掩饰不住自己的喜悦，对众人说道：“我以前不断向上天祷告，希望大元有朝一日能统一天下，现在果然应验了，明军被我打败，天子也在我手！”
此时，一个名叫乃公的人说道：“上天把仇家赐给我们，杀掉他吧！”
我查了很多史料，也不知此人到底是个什么身份，估计是个无名小卒，他说这句话可能无非是想凑个热闹，拍个马屁而已，可是这个马屁实在拍得不是地方。
要知道，高级贵族谈话，哪有小人物说话的份，就如同电视剧里的黑社会谈判，大哥还没有开口，小弟就先跳出来，一般出现这种情况，小弟都不会有好下场，这次也不例外。
听到这句话，另一个重量级人物——朱祁镇选择题中的第二选择伯颜帖木尔开口了，他大怒，跳出来对也先说：“这人是什么东西，哪里有他说话的份！”
然后他用一个字打发了这位乃公：“滚（去）！”
处理完这位小弟后，伯颜帖木尔发表了自己的看法，他说的话很长，大致意思是，打仗这么乱，大明皇帝居然没有死，这说明上天还没有抛弃他，而且大明皇帝对我们一直都还不错，如果也先大人主动把皇帝送回去，能得个好名声，岂不是更好？
众人纷纷点头，也先同意他的看法，并把朱祁镇交给伯颜帖木尔看管。
史料记载如此，但我认为，这其中有一大半是胡扯的。
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伯颜帖木尔和某些蒙古贵族不愿意杀朱祁镇，自然是历史的真实，但如此描述，就有点问题了，在这场争论中，看不到真正的反对意见，满篇仁义道德，很明显夹杂着后代史