按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
【此身假安立,住处无方所,谛了是身者,於中无所著。】
前面第一首教我们观身,「分别观内身」,觅我了不可得。这第二首明白的告诉我们,这个身是假的不是真的,从什么地方来的?缘生的。为什么会有缘?缘是怎么回事情?大乘教里头讲,缘是我们自己过去生中无量劫来所造作的善、不善习气,这个习气在现在遇到缘它就起现行。这是连美国凯西都说,在这个世间任何一个人,在他一生当中他所发现的事情,决定不可能有一桩是没有前因的、是偶然突发的,他说没有,统统都有前因后果。他相信因果通三世。我们这一生所受的跟前世通的,这一生所造作的跟来世又通的,他很清楚、很明白,通三世!
所以『身假安立,住处无方所』,这一句我们的体会很深。可以说我从一九七七年,快要到三十年了,这三十年当中住处无方所,常常搬家,在美国德州搬到加州,加州搬到新加坡,新加坡再搬到澳洲,从澳洲我们又有一部分搬到香港。所以这个住处,我们的观念非常淡薄,无论走到哪个地方都是像旅馆一样。没有住处的观念、没有家的观念了,为什么?过几天又要走了。
『谛了是身者,於中无所著』。「谛」是审查明了,确确实实是这个样子。这个「了」是明了,确实是这个样子。你把事实真相真的搞清楚、搞明白了,你就晓得这当中「无所著」。清凉大师在这个地方注得很好,这首偈「观身实相,法无我观,上半谛了身空」,这底下说得好,「谓揽缘假立,来无所从,故本无住处,缘尽谢灭,去无所至,无停积处,虚假似立,实无所住」。这都是说出了事实真相。现在过这种生活的人很多!我们看到我们同修当中不少是从事贸易,经常都要到外国去谈生意、去开会,他的家真的是像旅馆。谁住在家里?佣人住在家里。请一个佣人,佣人住在家里,而他一个月在家里住的时间都不长,多半都在外面。这些经文要给他们讲讲、给他们听听,我相信感触很深。
中国谚语有所谓「为谁辛苦为谁忙」,我们有没有很认真的思考这个问题?我在这一生当中为谁吃尽了辛苦,为的谁?值不值得?诸位要问我,我的答案是肯定的,我很欢喜,我值得。我这一生没有为自己,为正法久住、为弘法利生,把如来这样好的法广泛的介绍给大众。我得到利益了,我也希望这个世间每个人都得到。人要为自己就毫无意义,人要为众生这有价值、有意义,尤其是为圣贤之法。
偈子当中清凉的解说得很好,「上半谛了身空」,知道我们的身是揽缘假立的,来无所从,所以本无住处,缘尽谢灭,去无所至,无停积处,就是暂停都不可能,有没有暂停?没有,刹那生灭。我们记住前面佛所说的「并皆速灭」,这是事实真相。十八界,六根、六尘、六识,无一不是唯心所现、唯识所变,能现的性识跟所现的十法界依正庄严,并皆速灭。实在讲就是不可得。你在这里头起心动念,错了,分别执著更错!不许你起心动念、不许你分别执著,那就对了,你就把事实真相真的搞清楚、搞明白了。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经 (第一三五五卷) 2005/2/15 澳洲净宗学院 档名:12…17…1355
诸位同修,大家过年好!今年年初我们将「问明品」也讲了一段,今天我们接著从教化甚深第四首,我们把经文念一段。
【於身善观察。一切皆明见。知法皆虚妄。不起心分别。】
念这首偈我有很深的感触。上一次我随印尼宗教访问团访问中国,时间虽然不是很长,我们受到中国热情的礼遇。这其间我们去游览万里长城,然后转到山东蓬莱,中国人都晓得蓬莱仙岛。这个时候正是冬天,在长城的沿途积雪还没化,我看看道路旁边的小河都结了很厚的冰。我们是从印尼雅加达出发到北京访问。雅加达是夏天,北京是冬天,而且气候很寒冷。蓬莱不但下雪,而且海风很大,所以我回来之后,还算不错,在香港住了三天,在新加坡也住了三天,回来之后,我们继续讲经。我记得好像讲了一个星期,我感觉到身体不适应,应当是在北方感受了一点风寒。所以我们看到这个经文『於身善观察』,深深体会到人身无常!这个身体非常的脆弱。
在这么多年当中,我几乎是常常在旅行,但是旅行多半都是在北半球,所以只有时差,很少有温差。这一次旅行是从南到北,所以感受到大的温差,这是过去没有感受过的。我也是很小心、很谨慎,还是调养了这一阵子。在调养过程当中,我每天还是读经,确实体会到佛在经上讲「身命无常,国土危脆」。国土危脆,我们从这一次印尼所发生的地震、海啸,说明佛经上这句话,确确实实刹那之间,地震、海啸就把一个海岛摧毁。现在统计大概伤亡超过三十万人,这是刹那之间。听说这一次海啸,水的高度十公尺,那真叫排山倒海!速度是一小时五百公里,差不多跟一般普通的飞机飞行速度一样。所以这样的速度,如果海啸要是冲上陆地来,没有人能逃得过,它比我们汔车快多了,瞬间生命财产就没有。在佛法里面常说「共业所感」。共业里面还是有别业,有少数人还是在劫难当中安然无事。这些事实常常让我们想到圣贤人的教诲,特别是宗教经典里面的教诲,不管哪一个宗教,说法都非常接近,几乎都是相同的。
人在这一生,我们有没有思惟过,我来到这个世间为什么?这是一个很严肃的问题,我不知道大家有没有想过?我这一生生在患难之中,中国在这个时候,清朝灭亡,民国初建,到处军阀割据,整个社会动乱不安。接著日本侵略中国,爆发八年抗战。七七事变的时候我十一岁,所以那八年天天在逃难,没有过过安宁的日子。十四岁失学,自己要去谋生,还要照顾母亲。所以我就想到我来到这个世间为什么?
我接触佛教很晚,二十六岁在台湾,方东美先生把佛法介绍给我。在这之前,我没有宗教信仰,可是我接触过伊斯兰教,接触过基督教,我对它们都有很好的印象。宗教总都是劝人为善。接触到佛法之后,才知道佛在经上说的,我多少年来找不到答案的问题,这佛经上一句话就解答清楚。佛说「人生酬业」。这句话不但是对人说的,对六道众生没有一个例外。你到这个世间来干什么的?酬偿业报。这个事实真相很深,《华严经》里面讲得很透彻、很清楚。这要讲到什么?讲到人身从哪里来的?宇宙从哪里来的?天地万物从哪里来的?这大学问!我们要不熟读经典,不知道事实真相。所以佛给我们说明六道众生是什么回事情,完全是秉过去生中,宿世你所造的善恶业感应变现出来的境界。
所以《华严》说得好,一切诸法,这一切诸法包括世出世间一切法,虚空法界刹土众生,这是怎么回事情?唯心所现,唯识所变。如果只有唯心所现,没有唯识所变,这个境界佛经上称它作一真法界,心现没有识变。什么叫识变?识就是一切众生的妄想分别执著。一真法界里面,圣人、法身菩萨、诸佛如来他们没有妄想、没有分别、没有执著,所以只有心现没有识变,那个境界叫一真法界,他们的境界是真心。心里头有了妄想分别执著就不叫真心,妄心,你看真心就变成妄心。妄心就会把一真法界扭曲。
一真法界像水一样,水放在一个圆形杯子里面,它现的相就是圆的;放在一个方的盒子里面,放在里面它就是方的。真心在十法界里头,随著众生的心念产生变化。在这地方诸位要记住、要细心去体会,水不管现什么形相,水有没有变?没有变,一真总归是一真,只是形相上有点扭曲,它的本质决定不变。真如随缘现十法界。十法界里面,四圣法界烦恼轻。四圣里面的佛、菩萨跟一真法界很接近,缘觉、声闻稍微远一点,还算不错。为什么?只有妄想,他们没有分别、没有执著。可是六道凡夫就不同,六道凡夫妄想分别执著统统具足。所以诸佛如来、法身菩萨乃至於声闻缘觉,不舍大悲(就是大慈大悲)常常应化在六道。
可是虽说应化,应化也要有缘分,这是佛家常讲「佛不度无缘之人」。这些诸佛菩萨乃至於罗汉、辟支佛在因地的时候,像我们现在是在因地修行,是因地,欢喜跟一切众生结缘。这一点很重要,你跟众生结的缘多,结的缘广,你将来作了菩萨,作了佛,教化众生的机会就多,人缘多!如果不常常跟一切众生结缘,你成了佛,成了菩萨,没众生可度,你跟众生没有缘分。所以我们要想帮助一切众生,结缘很重要,与一切众生都有善缘。
实在讲,佛家讲的「缘」范围很广泛,善缘、恶缘、法缘统统包括在其中。没有缘不行,一定要有缘分,恶缘也行。恶缘,那先要感恶报。譬如释迦牟尼佛为我们示现的,佛当年在世示现住世七十九年,释迦牟尼佛是七十九岁圆寂的,讲经三百余会,说法四十九年,僧团里面还有一些,用现在的话来说叛逆的学生。经典上有记载,六群比丘,提婆达多带头。他们都是皈依释迦牟尼佛,都是释迦牟尼佛的学生,到最后起来反对释迦牟尼佛,破坏僧团。这是怎么回事情?过去这些人跟释迦牟尼佛有恶缘,恶缘也得度。恶缘得度不在这一生,这一生把这个恶缘化解。
你看他是种种方法陷害老师,这学生背叛老师、陷害老师、毁谤老师、侮辱老师,老师很欢喜,老师没有在意。为什么?老师清楚,过去生中恶缘化解了。如果老师还要发脾气,还要责怪他们,那这事情麻烦,这业缘不能化解。不但不能化解,而且还增长。这就是经论上常常给我们讲的,这个事情就会演变成冤冤相报,没完没了。那这是错误的。学生他们迷没有关系,他们造谣生事,毁谤、侮辱、陷害都没有关系,佛看了,笑笑!造这些罪业,他要受报,他将来要堕三途。一堕三途怎么样?堕三途,实际上来讲是消他的罪业。罪业消完之后,他就离开三途,再遇到佛,他就是佛的好弟子,就不会背师叛道了。可是这是要经过很长一段时间,只有佛跟法身菩萨能看得清楚。这过程是必然要经历的。
我们学佛,尤其是学习经教,对於这些教诲要特别留意。为什么?释迦牟尼佛已经给我们做示范,他那是真正大德!还有这些不如意的事情。我们在一生修学,在讲经教学这一生当中,像这些事情会不会遇到?很多,常常会遇到。遇到之后怎么办?想想释迦牟尼佛怎么处理的,这是我们应当学习的,千万可不能忘记。他毁谤我,我恨他,我要报复他,那就错了,那释迦牟尼佛这一招你没有学到。所以一定要想想,释迦牟尼佛他为什么用这么好的态度来回应?就是谚语也说「冤家宜解不宜结」。
我以善心对他,他还是找我的麻烦,这是什么原因?过去生中的怨结,不是这一生的,这一生我跟他没有过节,好像是无缘无故的,这一定要懂得因果通三世!过去宿世的怨结,这一生当中遇到,必然有这些现象。这些现象很好,它总是要发作,发作出来之后就没事了。我们对他还是一个感恩的心、尊敬的心。为什么?我们这边的业消了、化解了。业�