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方分是空间,在五法里面它排列在第四,这叫不相应行法。什么叫不相应行法?用现在的话来说,就是抽象的概念,它不是事实,它没有事实,它不是事实。有没有?有。我们确实有昨天、有今天、有明天,有;确实有东南西北四方,四维上下。这只是一个抽象的概念,实际理体里面决定没有这些事情。迷的时候有,觉悟的时候就没有,这是事实真相。
自性它有能,它有德。本能,它有见闻觉知,所以见闻觉知是没有生灭的。我们眼能见,耳能闻,这是很明显的,而实际上呢?佛在经典里面讲,《楞严经》上讲六根互用。六根互用是什么?不但是眼能见,耳也能见,鼻也能见;不仅仅是耳能听,所有各个器官都能听,六根互用。这很不可思议,我们现在讲神通、讲特异功能。其实任何一个人都有这个能力,决不是说佛菩萨、罗汉他们有我们没有,不是的,统统都有。不但我们有,一切万物统统都有,都有见闻觉知。为什么?因为所有一切物质是心变的。心有这个功能,不生不灭的功能,心所变的物当然也具足这个功能。古大德用比喻来说,譬如以金作器,器器皆金。金的功能决定不会因器不同而产生变化,没有,金的功能决定存在。所以真正明心见性,那个老和尚测验他,考考他。在哪里?是什么样子?随拈一物。老和尚点点头给他印证,没错。可是这些举动只有他们自己知道,我们旁边的人看了也呆了,不知道他在干些什么。我们没入这个境界,入境界的人他们一个举动,一、二句话清清楚楚表达出来。我们是妄想分别执著一品也没有断,怎么能知道这些事实现象。
前几年我才晓得,日本江本胜博士他做水实验。水是矿物,他做到今年十年了,做十年的实验,出了三份报告,第三份是最近出来的,已经有中文翻译本,听说已经寄到此地来了,我还没看到。我到日本访问的时候,我很高兴,我对他赞叹。为什么?这个实验证明所有一切物质是心现识变的,证明佛这个,这是用科学的方法证明,水有见闻觉知,它会看,它会听,它懂得人的意思。这样一个水瓶,你写个「爱」字贴在这个地方,它会看,它懂得这个字的意思。一个小时之后,你把这个水放在零下五度让它结晶,在显微镜底下看,那个图案非常之美。你要是写一个「恶,我很讨厌你」,你写上这个字,在显微镜底下看的时候,那个结晶很难看;懂得人的意思,它认识字,它会听音乐,水能做到。
我去看他的时候,我告诉他(他对佛法没有研究),我说佛经上讲的是这个样子,你这种实验报告送到我这里来,我立刻就了解。见闻觉知你懂得了,你把它测验出来了,它还有德,本能本具的德性。德是什么?色声香味。你现在实验出来的,你只见到它的色相,结晶这些现相,它的音声你没有测出来。不同的,譬如爱、恨,声音不一样,香不一样,味不一样。色声香味这四种德你才测出一种,还有三种你没有测验出来,你要努力。我叫他要努力、要认真再进一步深入的把它找出来,决定有,所有物质这是它本具的德能。换句话说,我们身上每个细胞统统具足。
佛在经上讲「大而世界,小而微尘」。佛经上讲的微尘,就是最小的物质,不能比这个更小。所以现在讲到原子、电子、粒子、夸克,讲的这些东西,这都是最小的,是不是佛经上讲的微尘?那很难说。为什么?这个东西如果科学再能够分出来,那就不是的。佛法讲的微尘是不能再 分了,再分就没有了。所以那个微尘叫邻虚尘,跟虚空做邻居,一分就没有了,就是虚空了。所以物质是无中生有,那个「无」不是什么都没有,无是能量,精神的能量、心的能量,它能够变现物质。变现物质,物质当然也有能量,物质的能量,科学家证实了,也知道少分的作用;真正究竟圆满,科学还没有发现。这是佛在经上告诉我们的。
你要是真正懂得这个道理,就像江本胜这十年的实验,他的报告里面,他说整个宇宙,他相信整个宇宙,真理只有一个,真理是什么?爱、感恩。因为这个爱跟感恩的念头,音声跟文字在水实验里面都是最美的。无论是哪一国的文字,只要是爱,呈现的结晶都是最美的,感恩、感谢。他这十年当中得到的总结论,宇宙之间有个「爱」,一个「感恩」。这是性德,这是自性里头本来具有的,你爱一切众生你就不会害众生。所以一切宗教里面,我们把它总结出来,不外乎是仁慈博爱,性德。
仁慈博爱,每个人都有,每一个物都有,只要是物质统统都有,不管是动物、植物、矿物,统统都具足。因此我们懂得这个道理,我们在日常生活当中做实验,我们跟人沟通,用真诚的爱心就会化敌为友,化怨为亲,真诚;你要不能让对方转变过来,是你的真诚还不够。跟一切动物,我们用真诚爱心去对待它,能沟通。蚊虫、蚂蚁会听话,能沟通、会听话。我们彼此互相照顾,共存共荣,没有妨害,蚊虫、蚂蚁是我好朋友。再进一步,花草树木也是好朋友,我们欢喜它,我们感谢它,那个花开得特别茂盛,特别的美,特别的香。佛经上讲的,「境随心转」。明白这个道理,没有别的,你只要找到真诚的爱心,就能够与整个宇宙一切众生通了。这样的生活怎么会不快乐?怎么会不幸福?迷的人、不明白的人,随著自己的烦恼习气,他活得很辛苦。你真正明了,烦恼习气、贪瞋痴慢、是非人我、忧虑牵挂一扫而光,心地清净光明。你身上每个细胞都充满了活力,每个器官运作都非常正常,跟大自然完全相应,就健康长寿,年龄虽然增长,他的精神体力不会衰退。我常讲,学佛最低的受用,你要能得到这个,你没有白学。
所以,宇宙之间的理不出心性,事不出因果。心性因果四个字把所有一切佛法包括尽了,什么样的因决定得什么样的果,因果它相应。我们希望得善果,你一定要修善因,种善因得善果;你造作恶业,肯定后头有恶报。因果是定律,自然的定律,不是哪个人发明的,不是学术,是宇宙间的事实真相,不能不知道。十法界六道三途从哪里来的?从妄想分别执著变现出来的,就是唯识所变。佛法的教学,相宗说「转识成智」,这话讲得正确,从理论上讲的;从事上讲,改过迁善,理事才圆融。自己一生还原(明了)了,我们自己生活的环境跟著就转了,境随心转,《楞严经》上讲「若能转物,则同如来」。转物就是转境界,这个如来是说的法身菩萨,禅宗里面讲明心见性,教下讲大开圆解,念佛人讲理一心不乱,转境界了。只要境能够随心转,那哪有不自在?就是我们一般人讲称心如意,这是真的不是假的,有道理、有方法。
自己转过来,才能够帮助别人。帮助别人,佛法里常讲帮助有缘人,没有缘帮不上忙。什么叫有缘人?你能信,你能理解,你能干,你也能转;你要不相信,打了很多问号在里面,那就难了,完全肯定一丝毫疑惑都没有。经,是大圣人的言语,它不是学说,他没有创造,他没有发明,他完全从自性里头流露出来,自然而然的没有一丝毫造作在里头。这就是中国古圣先贤所讲的「道」,道就是自然而然的,不加丝毫意思在里头是道;随顺道,这就是德。诸佛菩萨在十法界现身,无一不是随顺大道,所以我们常讲无量功德,他起心动念、言语造作都是无量功德,意思就在此地。
『各见如来坐莲华藏狮子之座』。如来是自性,莲华藏表清净不染,莲出污泥而不染。莲花池里面,根生在池子底下,根代表六道,池子底上面是清水,水代表四圣法界。六道轮回是池子的底,污泥,染污;水是清净了,还有染污,染污得轻,四圣法界;花开在水的上面,这就说明四圣、六道统统不染污,上面是表一真法界。什么人能见到?心地清净的人能见到,离分别执著的人能见到。「见如来坐莲华藏狮子之座」就是见性,就是见到自己本来面目。
【十佛刹微尘数菩萨所共围绕。】
这个数字是没有法子计算的。我们这一个地球要把它磨成微尘,这个数量就不晓得有多少。一个佛刹是三千大千世界,这里头的微尘有多少?没法子计算。不是一个佛刹,是『十佛刹』,十不是数字,代表无量无尽。『菩萨共围绕』。菩萨是正在学习的这些学生,佛是老师,这是学生,学生无量无边,这是真的不是假的。所以一尊佛出世,围绕著他的,亲近他的,接受他教诲的,在十法界里头这个人数无量无边。下面说:
【悉以佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱。】
学生当中也有品学优秀,出类拔萃,学生里面特殊的人才,而成为这个团体里面的带头人,我们现在讲学长。这是一位菩萨,这菩萨名号就叫「文殊师利」。文殊师利是梵语音译的,翻成中国的意思叫「妙德」。从这名号意义里面去体会,这个人是圆圆满满随顺道而行的。佛是代表道,现在人讲宇宙之间的真理,完全随顺真理,一丝毫不违背,这个人称文殊师利,叫妙德、妙吉祥。妙德是从理上说的,吉祥是从事上说的,都翻得很好。到达佛这个地方。
【其大菩萨,谓文殊师利等。】
所以『文殊师利』不是一个人,这个诸位一定要懂得,谁修这个法门他就叫文殊师利。文殊师利表智慧,用我们现在学校的分科来讲,智慧是属於哲学,学哲学的都称为文殊师利。在中国代表的是四大菩萨,第一个是地藏菩萨,地藏菩萨所学的科目是孝亲尊师。所以这是修学的根本,我们学这个科目这就是地藏菩萨。地藏再一扩展,把孝亲尊师扩大,能够普遍的孝顺一切众生,尊敬一切众生,这就是观音,大慈大悲。文殊是智慧,普贤是实践,把孝亲尊师、慈悲智慧完全落实在生活上,落实在工作上,落实在处事待人接物,那叫普贤。所以那是表法的,他不是一个人,完全是教学。现在都把佛菩萨当作神明来看待,这是迷信,这个要懂得。佛门用这些名词术语,用许多形像、艺术来表达他的教育理念,来教人觉悟,教人回头,所以真的是究竟圆满智慧的教育。我们要懂得,你才能得到受用,才能真正落实真实圆满的生活享受。文殊师利在此地做个代表。
【所从来国,谓金色世界等,本所事佛,谓不动智如来等。】
这前面都讲过了。这一段是叙说光明遍照又往外推广了一层。我们就讲到此地。
诸位同学,请接著看第八段光照一亿界的长行。长行末后一段,我们把经文念一遍:
【尔时一切处文殊师利菩萨,各於佛所,同时发声,说此颂言。】
下面有十首偈颂,清凉大师在注解里给我们提示的是「十偈叹佛」,赞叹佛「权实双行方便干能」。在这个地方我们总要记住,佛在经典里所讲的一切,就是讲到虚空法界,总而言之,统而言之,都没有离开自己,这是真实的学问,这世间找不到的。所有一切诸佛如来都是表性德,我们自己自性的性德;所有一切菩萨示现名号都是表修德,自己要投入,所有一切诸佛菩萨统统是自己。譬如刚才我们所讲的,地藏是自�