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事业他不做，他就做这个，法布施。我怎么知道他一生做这么一桩事情？他在晚年，大概是往生前一年还是两年，在上海公开做了一次法会，「护国息灾法会」。每天他老人家讲一次开示，一共七天，最后一天传授三皈五戒，总共八天。
这八天的讲记，这个小册子我看到了。那个时候北方有灾难，严重的水灾、有旱灾，他是特别从印经的款项拨三千大洋去赈灾，我才晓得，他一生只做一桩事情，印经。严重灾难，是把印经款项里面拨一点出来，这都是教我们。实在讲，印经是帮助人破迷开悟，这是救人从根本救起，真正的慈善救济，印光法师在做，诸佛如来在做。不是世间一般人那种慈善救济，你没有吃，我送点粮食给你吃；没有穿，我送点衣服给你穿；没有地方住，我造几间房子给你住。这是救人身命，救不了法身慧命，这是救一时，不能救永久。所以，圣贤人用教学的方法来帮助你，让你开智慧，让你断恶修善，你业障消了，福报现前。让你接受这些经论的薰陶，转愚痴为智慧，你的福慧现前，你一年比一年殊胜，这叫真正救济，这叫从根本救济，我们要明白这个道理，要了解这种事实真相。
我这一生就是得的佛菩萨、圣贤真正救济，不是我没吃的时候，人家送点吃的给我，我没穿的，人家送几件衣服给我，不是；我所接受的是经教，天天在学习，逐渐逐渐道理明白了。所以才知道忍辱，逆来顺受，在逆境里面学习不生瞋恚，一点都不迷惑，清清楚楚、明明白白，所以才生感恩的心。你毁谤我、侮辱我，你替我消灾，我感谢你。顺境里面，我知道是梦幻泡影，「凡所有相，皆是虚妄」，不生贪恋。贪瞋痴从哪里断？就从这里断，顺境断贪痴，逆境断瞋恚。每天你睁开眼睛，竖起耳朵，从早到晚一切人事物，这就是我修行的道场。所以有人说，我修行不住在庙里，我不是不住在庙里，在台湾那个环境，我没有庙住，每个庙都排斥我。为什么要排斥？因为我要讲经。庙里头跟我商量：你不要讲经，你赶经忏佛事，我们都欢迎你。如果我要赶经忏佛事，哪个庙都欢迎我。讲经不行：我们这里不需要！我没地方住，我坚持要学讲经教。
所以，到我讲经二十年，我才有个小道场，「台北景美图书馆」。我建这个道场，那时候叫「佛教视听图书馆」，因为我一有图书馆，我们就有录相、录音的设备，所以用现代化这些科学技术，我们是最初做的。但是我们的财力、物力、人力，非常有限，可是福慧真的是年年增长，我们的设备逐渐汰旧换新，走向现代化。当年方东美先生常常给我讲，电视是个工具，许许多多人拿这个来造罪业，为什么不用这个东西来教学？这个话我听他老人家至少讲过十几遍，我的印象很深。但是那时候不敢想，这要多大的财力！所以我们能够讲经的时候，保存自己的录音带就不错了。
我们运用网际网路才六年，韩馆长往生的第二年，我们才有网路的设备。走向卫星才一年多，我们是零三年元旦，卫星正式开播。这都是居士们自己搞的，我作梦也想不到，我知道这要用钱很多，我一分钱没有。所以，陈居士把这个消息告诉我，开播了，我就赶紧查频道，收来看看，还不错。我就告诉她，看你寿命能维持几天，还不错，它还能活了一年多，现在告诉我没有问题，能维持得下去。全世界听众很多，每个听众自自然然会寄点钱给她，她就够用了。什么人支持？听众支持。我们在此地建立道场，图文巴佛教就是我们一家。这个地方没有佛教徒，换句话说，这个地方决定没有收入。许多人担心我，我那个时候刚刚到图文巴来：你怎么活？这里没有信徒、没有供养，你怎么活得下去？
当时，昆士兰多元文化局的局长尤里，他是犹太籍的澳洲人，跟我很好，我们认识多年，大概七、八年前我们就认识。他就问我很多次，你怎么会跑到图文巴去？你在那里怎么活？你钱从哪里来？我就告诉他，我说我在银行设了个户头，我把我这个户头的号码，从我们的网路传出去，网路听众很多，就有人寄钱到我这个户头来。银行管理的小姐她知道，她说你们是全世界很多人都寄钱给你们，我们的钱用不完。没有向人化过一分钱，没有问人要过一分钱，自然而来，这个自在。所以，钱多了我们多做事，多做好事，钱少少做，没钱就不做，你说多快乐、多自在！所以我们这里什么压力都没有。今天在这个地方四众同学，你们学不好是你们的烦恼，你们的业障，无论在精神、在物质上，丝毫压力没有。这个从因果上来说，是我们一生修学的，这个福报是这一生修得的，不是前世的。
同学们昨天还来给我说，「我们大家都在享师父的福报」，这算你们是觉悟了。但是你晓不晓得，你们自己要修，你们自己好好的修，将来我不在了，你们的福报还是很大，比现在还大。你自己不肯修，你享我的福报，我要是走了，你们的福报也就完了，这个道理要懂，这个道理重要。你看看我这一生怎么修的，你就照我这个样子学就行了，保证你的福报绵绵不尽，为什么不干？现在这个道场有了点规模，还有善心的同修，发心替我们建个图书馆。图书馆在我想，差不多要一年半到两年，这个落成之后，我们所有工程这方面，硬体设备就到此为止，不再添加了。我们每年办四次短期讲座，欢迎海外的同修，这都是我们的护法，欢迎他到这个地方来参学。
我们在此地讲经报答他们，让他们来看看，他们常常寄钱给我们，看看我们的成果。如果他听了都不满意，看得都不满意，他以后就不寄钱了。人家以财供养，我们要以法供养回报，这是世尊在世就是如此。世尊在世，是接受人家四事供养，每天去托钵，但是天天说法，天天教学，回馈。你对我财供养，我对整个社会法供养，为社会、为国家、为世界祈福，这饭不是白吃的。这一点我们有没有向释迦牟尼佛学习？你们没有，我天天在干，我这些年来，每天我都做一场三时系念，供养法界虚空界一切神灵，我不但祈求世界和平，我祈求的是宇宙和平。我们这个银河系、太阳系在宇宙里头，不在宇宙之外，我祈求十方诸佛刹土，这里面所有的十法界众生，我回向给他们。大乘教里面教我们「心包太虚，量周沙界」，真心本来就是如此。所以要把心量拓开，跟虚空法界一样，真正做到「等观众生心，不起诸分别」，我们虽然还没有入真实境，总是向这个方向、向这个目标天天迈进。
这是我学的，我天天在干，我希望我们大家一起来干，那这个道场更殊胜。你们的成就，你们的福慧决定年年不一样，每个人都能够如理如法，契入少分佛菩萨的境界，这个道场在这个世间，就像一般世俗人讲，一定放光，遍照世界。为什么不干？你们一定要知道，你们还很年轻，我老了，我会比你们先走，这是肯定的。所以你们要有高度的警觉，我走了之后你们要能够接下去，千万不要说我走了之后，这里福慧都没有了。以后怎么样？以后你们要插牌子卖道场，那就很悲哀，希望你们不要走上这穷途末路。宿命里头有变数，知道变数的时候，我们认真努力发愤修学，功不唐捐，这是我天天期望你们大家的。
道场最可贵的就是和睦相处，平等对待，彼此能包容，彼此能合作，千万不要树立党派。你们几个人好的就一个集团，那几个人好的又成一个集团，将来会分裂，将来会斗争，那你们的果报统统是阿鼻地狱。你们为什么不求极乐世界？为什么要往地狱去钻？这是不可以不知道的。所以真修，我们供养，我们建小茅蓬来供养真正修行人；这个道场，大道场照顾小茅蓬。真正修行、听经、念佛，标准是每天听四个小时经，念八个钟点佛，这是我们要求的标准。你真正能做，你能够拿到澳洲居留的身分，我们供养。三个人、五个人，我们建个小茅蓬来照顾你，成就你，你们在这个地方往生。现在时间到了，这一首我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一二五二卷） 2004/4/11 澳洲净宗学院 档名：12…17…1252
诸位同学，请看「光明觉品」，光照十千世界，偈颂第八首看起：
【悉举无边界，普饮一切海，神通大智力，如是业应作。】
这是「大用业」三首偈的第一首，昨天也给诸位介绍过了。我们只偏重在现前我们的境界应当怎样来学习，当然最重要的，学以致用。这个偈子也都说说，有这段文在，这是法身菩萨的境界，实际上是我们本来的境界。你看佛在这个大经上常说，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，佛说得这么清楚。经上讲十方三世佛，十方三世包括我们，我们是未来佛，所有一切众生都是未来佛，一只小蚂蚁、一个小昆虫，都是未来佛。只是它们现在迷得比我们还深，造的业比我们还重，它变成那个样子，它业障消尽了，它还是有觉悟的一天。所以，你不要从业相上去看，你从体性上去看，它就是佛！所以说「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」，力是讲如来的十力，无畏是讲四无畏，这都是讲大用，体相用没有两样。
所以你要真正体会得到，整个宇宙跟自己是一体，比一家人还要亲密。所以生佛不二，自他一如，谁能入这个境界？在这个经上我们看到了，法身菩萨。你说入这个境界多自在，入这个境界才真正把自己找到，禅宗里面常讲的，「父母未生前本来面目」，你恢复到本来面目。这里面所有一切烦恼，永远不会起现行，连根都断掉了。这个世界真的是极乐世界，没有苦、没有忧虑、没有牵挂、没有分别、没有烦恼；这些不但事没有，连名字都没有。我们学佛终极的目标，这个目标、方向非常重要，我们要掌握到，我们就是学这个，希望恢复自己的性德，希望真正彻底明了宇宙的真相，真相是一体，这个我们不能不懂。
现在我们来读经文。『悉举无边界』，「悉」是圆满，一个都没有漏掉。「无边界」，就是我们常讲的遍法界虚空界，这个境界广大没有边际，其广无边，其深无底。这两句话真正的意思，我们没有方法明了，读《华严经》，在经文里面我们才知道一点讯息，其广无边比较好懂，其深无底很难懂。《华严经》告诉我们，自性里面完全没有对立，所以这一点很重要。我们变成凡夫，无量劫不能够超越六道轮回，再说得不好听一点，无量劫不能超越欲界；六道里头还有色界、无色界，我们没分。无量劫都在六道里头欲界，这个小圈圈里头打滚，你说多可怜！什么原因？就是你内心里头的矛盾、对立不能化解，所以干什么事情都不能成功。
在六道里面所有一切行业，佛说的、圣人说的，「恶多善少」，我们自己想想佛这些话，冷静、仔细去想想，佛说得一点都不错。我们从早到晚起心动念、言语造作，想想是善多还是恶多？不想不知道，糊里糊涂这一天过去了；认真反省检点你就会发现，真的是恶多善少。我们天天在研究经教，天天在念佛，尚且如是。不读经的人，不念佛的人更�