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，难成大器，皆因得到一篇上古圣人刻在葫芦上的诗文，悟出一套写作秘诀，编成《文氏春秋》。又拿来诸子百家的著作，运用这路笔法，斧凿成《文子》一书，假借老子弟弟的名字发行于世，开了‘专吃名人’的先河，创立了‘剽家’。”
文亦凡惊问：“原来《文氏春秋》是从《葫芦诗》中悟出的？那这《葫芦诗》又是何人所作？”
唐娜道：“《葫芦诗》的作者已经无从考证，《文氏春秋》实际就是《葫芦诗》的注释本，就连孔圣人的‘春秋笔法’也是从这《葫芦诗》中悟出的。”这“春秋笔法”乃是圣人绝学，历来为后世所尊崇，一般人很难得其精髓，想不到源头竟在这里。
九指老人道：“孔子与文子各自从《葫芦诗》中悟出不同的文章妙诀，传之后世，逐渐形成了两大派系：主流与剽界。后来主流又裂变成雅、俗二流，习惯上雅文学仍自称主流，这就是文坛大格局——双流一界。不过剽界历来为双流所不容，只能转为地下，也就知者甚少了。后世文人其实大多是文圣公弟子，偏偏矫情图名，欲混迹于主流文坛，纷纷投入儒家门下而讳言‘剽家’，致使文圣公的名字渐渐泯没。又害怕后世知晓，就说文圣公风流好淫，把‘剽家’讹传为‘嫖家’。只有唐朝的柳宗元比较正直，特意写了一篇《辨文子》为文圣公存史。历史上很多大文人都得到过《葫芦诗》的拓本，但都残缺不全，只有文氏家族传下的这本宝典才完整地收录着《葫芦诗》的全文。我只是很奇怪，文氏家族既有宝典在手，就应精通文坛三功，为何千百年来文姓大文人却寥若晨星呢？”
唐娜笑道：“文老先生曾经给亦凡留下话，说这本秘籍既能振兴文坛，又能扰乱文坛。所以祖宗传下话来，不准轻易修炼。”
九指老人点头道：“哦，原来如此。”
文亦凡像听天方夜谭，似乎明白了父亲的话。这本书是流芳还是流毒，全看修炼者如何参悟。正邪两派的“文坛三功”就截然相反。看来文圣公也深知其害，不欲文氏后人身陷其中。想到家父亲临终前的悲呼，急问：“这是我传家之宝，难道在前辈手中？”
九指老人抚摸着文圣公塑像，沉湎到如烟往事里，追忆道：““文化大革命”时，一帮造反派抄了你父亲的家，翻到一本线装书，繁体古字他们不认识，以为是反革命变天账。那时，我在邻近几个大队已经小有名气。那天，你父亲这个大队请我写大字报，小将们就把古书交给我辨认。为了保护你父亲，我用线装本的《杜工部集》掉了包。我对小将们说，‘这是诗圣杜甫的诗集，伟大领袖也赞成的。’小将们听了这话，就把书仍旧包起来，退还给你父亲了。
我害怕事情泄漏，又十分喜爱这本书，就想方设法迁到边远山区。这期间当然又遇到不少风波，后来娶妻生女，过着艰难的日子。这本秘籍对我帮助极大。我先是以文章而成民办教师，后又以文章而成县报编辑，再而后撰稿捞外快……唉，想我一生运道，都是这本书给我带来的。改革开放后，眼见得一个个都富起来了，我发财无门，就只有这一条路可走，便辞职开办起公司来。说起来，新时期真正的自由撰稿人我应该是第一个。”说到这里，老人顿了顿，喘口气。
唐娜插嘴道：“近年来，他老人家从佛经里剽出不少东西来，受到许多点化，一直想把它完璧归赵。今天正好了却心愿了。”
“你这疯丫头，不必为我找台阶。”九指老人慈祥地望了一眼唐娜，对文亦凡微笑道，“小娜一直缠着我，要把这秘籍归还于你。我老了，就她一个宝贝，即使现在舍不得还给你，到她手里还是要物归原主的。拗不过她，只好做个顺水人情了……你，你要好好待她！”说着从轮椅下面一个特殊的夹层里，摸出一个黄绫包裹，轻轻打开。
文亦凡感激地望着唐娜，此时才明白她要自己扮演男朋友的深意。诚挚地轻声道：“谢谢你，唐娜！”
如银的月色下，一本古朴陈旧的线装书展现在九指老人的掌中。老人再三抚摩，显得格外爱惜。
文亦凡巴不得立刻拿到手中翻看，只是不便伸手讨要。不觉暗聚心神，注目凝视，竟然出乎意料地透过封面，看到里面的文字。拙朴的繁体古字依稀可见，却比青铜葫芦上文字容易辨认：
文本圣器兮，天地孕之；缘者得之兮，天下公之；文与造化兮，瓢与葫芦。
阅微知著兮，走马观花；一目了然兮，神可通之；透视表里兮，入之三分。
先有葫芦兮，而后有瓢；不见葫芦兮，妙手得瓢；圣人为瓢兮，适之葫芦。
深宵立雪兮，破帽遮颜；摧眉折腰兮，虽唾不拭；弄斧班门兮，为学无耻。
欲得其瓢兮，先知葫芦。欲知葫芦兮，不可存耻。学至无耻兮，为所欲为。
……
但见正文旁边到处写着蝇头小字，文亦凡心知这便是老祖宗文圣公的注解和心得体会：
夫文章者，天地生成之物也。有缘者得之，遂得面世，即为天下之公物也。凡作者、读者、抄者、仿者、编者、译者、诵者……皆有缘者。物生天地，必尽其用；文行于世，必献于人。或显原形，或改其身；或彰其本意，或借以藏衷。皆具化世之功，而无先后之殊，尔吾之属。而剽者有广播之德，使受者众、益者广。
剽之眼功者，有三重：下曰“走马观花”、中曰“过目神通”、上曰“入木三分”。恒练此功者，初则一目十行，然后十而百，百而千，千而万，乃成过目神通之术，功臻化境之时，可透而视之，入木可达三分。
剽之手功者，笔法也。初则原样剪裁以求形似，继而去其形而肖其神，至神形无迹处则笔法大成矣。可分为三层九重：一曰妙手画瓢——原样糊贴、抄添裁剪、偷龙转凤；二曰化功大法——似是而非、脱胎换骨、天衣无缝；三曰万法归空——有法无法、无法悟法、万法归空。
面皮功者，剽之心法也。凡剽者，意志要坚，坚则不为所动；脸皮要厚，厚则不畏人言。厚颜功有三重：下曰“破帽遮颜”、中曰“面不改色”、上曰“厚颜无耻”。至“厚颜无耻”之境，奇功可成矣……
看到这里，后面再也看不到了。文亦凡自知功力与九指老人相去太远。这时九指老人已笑吟吟地递过了书。
唐娜拍手道：“传家之宝终于物归原主，妙手研枪夺得天下第一。你是双喜临门哩。恭喜你，亦凡！”
文亦凡忽然打了个寒战，难道自己的大名真的要永远铭刻在剽界？冥冥之中有一双期盼的眼睛紧盯着他：是成芳名还是得臭名，是享富贵还是乐清平，全凭你一念之间。
他捧着《文氏春秋》久久凝视，良久，良久，抬起头，毅然道：“我……不要这‘天下第一’！你……送我出岛吧。”
唐娜倏地变了脸色：“你……你……你想清楚。”
当东方亮起第一道曙光时，波平如镜的千岛湖被快艇划出一道长长的水波。文亦凡扶着船舷，回首望去，一个伤心的身影孤零零地站在入岛的大牌坊旁。
他喃喃道：“对不起，唐娜……”
快艇轻盈地贴着水面飞驰，长长的水波迅速平复，不留半点痕迹。再度回首，妙手岛已经混杂在群岛之中，辨认不出了。文亦凡心中默默咀嚼着“山门第一坊”那副楹联：“入此门来皆文贼也，转过身后又君子矣。”
他不无苦涩地想：我还是君子吗？
一一九
尾 声
“这就是你的故事？的确很传奇。”
“我总算迷途知返，说来多亏我的舅舅——不，是导师！”
“他现在怎么样？康复了吗？”
“他老人家走了，走得太急，只留下了他的最后一稿——《我的葫芦观》。没能见上他老人家最后一面，是我一生永远的痛！”
“斯人虽去，精神长存！你也别太难过。这么说，安教授其实早就考证出《葫芦诗》的原文了？”
“是啊，他怕我误入歧途，所以一直在悄悄引导我。”
“真是一篇奇妙的秘诀，让人心驰神往。”
“不同的人会悟出不同的功夫来。‘文与造化兮，瓢与葫芦’。把瓢比做文章，那么葫芦是什么？”
“不同的人当然有不同的答案。对文抄公而言，葫芦是画瓢的样本；对于创作者而言，葫芦就是生活。”
“说得好！”
“你的故事还让我明白一个道理。”
“哦，说说看？”
“人品决定文品，文品决定作品。”
“妙哉斯言！许多人都困惑为什么历史上许多大文人，既有传世佳篇，又有妙手杰作。你能明白其中的缘由吗？”
“那要看他们动笔之际被什么样的文品左右。”
“我的故事能让你悟出这一层，足慰平生了。你以后一定能写出好作品。”
“我想，我还是先修炼人品。”
“好，我们以此共勉吧！”
构思于1999年春节初访文贼之时
一稿于2002年1月18日
二稿于2004年8月30日
三稿于2005年4月29日
四稿于2006年6月15日
一二零
后 记：
关于“文侠小说”
好多年前，我就酝酿一种与武侠小说相对称的新型小说体裁，几经探索、试验，总是写不出想象中的样子。后来把诗与武侠结合起来，创作了一种“武侠诗”，出了一本专集，太薄、太轻，没能引起多少读者注意，但却给我的尝试拓开了一条路，我便开始着手创作“文侠小说”。
我写的第一本“文侠小说”叫《诗侠》，说江湖上传言有一本《奇门兵器》，谁能得到它，就可无敌于天下，人人都当是一本武功秘籍，而实际上那是一位诗人创作的一种新诗体——我把诗从旧体到新体如何演变的过程，用武侠小说的方式写了出来，但写成后发现仍然不是我想象中的“文侠小说”。我为此大伤脑筋，便将它束之高阁。2000年，作家出版社推出新千年第一本书叫《智圣东方朔》，作者自称为“文侠小说”。我闻讯欣喜若狂，谁知一读之下，大失所望——不是说书写得不好，而是它并非我想象中的“文侠小说”。说实在的，那不过是一本历史题材的小说，硬要归个新类型的话，叫“智谋小说”或许比较恰当。若拍成电视剧，我想至多与《宰相刘罗锅》《铁嘴铜牙纪晓岚》《天涯怪客》之类相似，谈不上创新。那是作者成书之后硬炒出来的一个新名词。既非所求，我便继续自己的探索。
我们那个地方，对写文章的人一向是比较崇敬的。本书中所写的“挎花篮”的传说实有其事，确实像武林中人打擂台、踢场子。许多故事从老人口中用村言俚语说出来，更是充满玄幻神秘的色彩。有一次回家探亲，听说一桩奇事：邻乡有个隐居在家专靠投稿发财的文人，家中有八九个文学青年一边帮忙，一边学“手艺”，备受乡人钦羡。邻乡文化站长讥之为“文贼”，他亦欣然领受，并引以为荣。据说这人