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＇一＇瞑色，暮色。延，如延接之延。暮色由远而近，好象由山径接引而来。这是倒装句法。
＇二＇次水门，犹临水门。
＇三＇二句不眠时所见。云过山头，停岩似宿：月浮水面，浪动若翻。
＇四＇二句不眠时所闻。静，一作尽。
＇五＇二句是不眠的心事。止乾坤，即整顿乾坤。杜甫总是关心国家和人民的。
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历历 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
历历开元事 ，分明在眼前。无端盗贼起 ，忽已岁时迁 。巫峡西江外
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
，秦城北斗边 。为郎从白首 ，卧病数秋天 。
* 这是一首回忆诗，大概也作于大历元年。以首二字名篇。
＇一＇历历，众多而分明的样子。
＇二＇无端，犹无故。盗贼，指安史之乱。此乱实起于玄宗的骄奢荒淫，穷兵默武，并非无缘无
故，仇兆鳌以为是“讳言”，其实是一种幽默的讽刺，天下宁有无端而起之事故？况是安史大乱。分
明是说反话。
＇三＇从七五五年至此凡十年余，故日岁时迁。
＇四＇这句写自己所在之地。蜀江从西来，故谓之西江。
＇五＇这句写心中怀念之处。秦城，指长安。长安城也叫北斗城。
＇六＇广德二年严武表荐杜甫为检饺工部员外郎，故自称“郎”。从，听任之意，表示不甘心。
苟悦《汉纪》：“冯唐白首，屈于郎署。”
＇七＇数秋天，屡绎秋日。
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*
解闷十二首 （录五）
＇一＇
草阁柴扉星散居 ，浪翻江黑雨飞初。山禽引子哺红果，溪女得钱留白鱼
＇二＇
。
* 杜甫作诗排解愁闷，所以说“排闷强裁诗”、“遣兴莫过诗”。但有时也无效，所以又说
“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。杜甫的愁闷是多方面的，所以这十二首诗内容相当庞杂。
＇一＇这一首写夔州的风景习俗。四句全对。“草阁柴扉”和下句的“浪翻江黑”都是当句对。
星字对下句雨字，则是借对。
＇二＇“溪女”一作“溪友”。按《负薪行》：“应当门户女出入，卖薪得钱应供给。”又《云
安》诗：“负盐出井此溪女。”则溪女卖鱼，正是夔州常事。
商胡离别下扬州＇三＇，忆上西陵故驿楼＇四＇。为问淮南米贵贱＇五＇，老夫乘兴欲东游＇六＇。
＇三＇这是一首赠别商胡的诗。商胡，胡人之为商者。 《洛阳伽篮记》：“商胡贩客，日奔塞
下。”汉代多称“贾胡”（见《后汉书：马援传》）。《唐书：田神功传》：“上元元年（七六○）
神功至扬州，大掠百姓商人资产，郡内比屋，发掘将遍，商胡波斯被杀者数千人。”可知唐代的扬州
实为外商集居之地。
＇四＇杜甫早年曾游吴越，因而忆及。西陵，驿名，在浙江萧山县。白居易 《答元稹泊西陵驿见
寄》诗云：“烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。”可知其地风景幽美。
＇五＇这是嘱咐商胡的话。
＇六＇申明上旬。一方面想东游，一方面又穷，得先问问米价，很幽默。
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
陶冶性灵存底物 ？新诗改罢自长吟 。孰知二谢将能事 ，颇学阴何
苦用心＇一○＇。
＇七＇这一首是杜甫自言作诗的经验。底物，犹何物或何事。存底物，就是凭什么东西。陶是制
瓦器，冶是铸铁器，这里陶冶二字相当于“调节”。
＇八＇从这里可以看出杜甫作诗的刻苦性。唐诗兼重音律，特别是律诗，所以必须吟。
＇九＇孰知，犹熟知，即明知意。二谢，谢灵运和谢跳。将能事，用其能事。谦言不能如二谢之
得心应手，不假改窜。“能事”是赞美之词，杜诗中常用，如《题王宰山水图歌》：“十日画一水，
五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”又《遣兴》诗：“君看涯洼种，态与鸯骀异。不
在蹄齧间，逍遥有能事。”又 《寄章侍御》诗：“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。”
＇一○＇阴，阴铿；何，何逊。杜甫也是很自负的，尝说“赋料扬雄敌，诗看子建亲”。又说“气
劘屈贾垒，目短曹刘墙”。但对于梁陈间诸小诗人，也能汲取他们的优点，这正是他告诫我们的“转
益多师是汝师”的具体表现之一。
先帝贵妃俱寂寞，荔枝还复入长安＇一一＇。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露
团＇一二＇。
＇一一＇这一首是讽刺代宗恢复明皇时代进贡荔枝的弊政的。代宗大概假借了荐庙的名义，所以
杜甫便从这一方面来加以揭露。话是有些隐晦的。先帝，指唐明皇。俱寂寞，是说爱吃荔枝的都死了。
＇一二＇炎方，指四川。朱樱献，用樱桃献庙。玉座，指先帝（明皇）。这两句大意是说，当你
（代宗）把四川贡来的荔伎继樱桃之后而荐庙时，如果先帝有灵，看见荔枝也许要悲伤起来吧。还不
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如不献的好。杜甫是曾亲眼看见也曾说到过贡荔枝的害民情况的 （见《病橘》）。
侧生野岸及江浦＇一三＇，不熟丹宫满玉壶＇一四＇。云壑布衣鳍背死，劳生重马翠
眉须＇一五＇。
＇一三＇这一首追咎明皇的好色，致有贡荔枝之事，侧生，指荔枝 。
＇一四＇不熟丹宫，不熟于丹宫 （天子之宫）。但因统治者嗜好，故满玉壶。
＇一五＇这两句刺明皇重色而不重人才。 《诗经》：“黄发鲐背。”注：“老人背有鲐文。”是
说背皮粗黑如鲐鱼。始背死，即老死。劳生，即劳民。
重字读乎声。重马，一人两马，以防倒毙，杨贵妃爱吃 （即所谓“翠眉须”），也就在所不惜
了。
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阁夜 *
＇一＇ ＇二＇
岁暮阴阳催短景 ，天涯霜雪霁寒宵 。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
摇 。野哭千家闻战伐，夷歌儿处起渔樵 。卧龙跃马终黄土 ，人事音
＇六＇
书漫寂寥 。
* 这是七六六年冬在夔州西阁夜中所作，八句全对。这时杜甫的好朋友郑虔、苏源明、李白、
严武、高适都死了；同时四川又有崔旺之乱，从去年十月起到这年八月混战才算告一结束，所以他写
这首诗时，心情是非常沉重的。
＇一＇阴阳，犹日月。冬天日短，故日短景。
＇二＇天涯，指夔州，点明肉己所在地不是故乡。而过天晴曰霁，这里借以形容雪光的明朗。
＇三＇二句写夜中所闻所见之景，一种悲歌慷慨的心情也就在其中。吴见思云：“三四顶寒宵句。
天霁则鼓角益响；而又在五更之时，故声悲壮。天霁则星辰益朗，而又映三峡之水，故影动摇也。”
按星河犹天河。《通典》卷一百四十九：“行军在外，日出日入，挝鼓千搥。三百三十三搥为一通。
鼓音止，角音动，吹十二声为一叠。角音止。鼓音动。如此三角三鼓，而昏明毕之。”
＇四＇二句天将晓则·所闻。“野哭”“夷歌”，都是使杜甫听来伤心的，一闻战伐，千家皆哭，
见死者之多。“夷歌”，彝入之歌，左思《蜀祁赋》：“陪以白狼，夷歌成章。”起渔樵，起于渔樵。
渔樵之人而唱彝歌，见习俗之变。
＇五＇卧龙，指诸葛亮。跃马，指公孙述。《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”终黄土，言同归
于尽。二人在夔州都有饲庙，所以飘然想到他们。
＇六＇人事音书，应分别看。用杜甫自己的话来说，那么“朝廷记忆疏”，便是人事方面的寂寥；
“亲朋无一字”，便是音书方面的寂寥。从朝廷到朋友，似乎所有的人都把我忘记了，岂不叫人伤心？
但转而一想，就是作得诸葛亮也还是一死，而且广大的人民天夭在死，不是死于战伐，便是死于诛求，
这样想未，我个人这点孤独寂寞又算得什么呢。漫，是随它去。语似颓唐，其实异常愤激。
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缚鸡行 *
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫
＇一＇ ＇二＇
鸡于人何厚薄 ？吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注同寒江倚山阁 。
* 大慨也是七六六年冬在夔州西阁所作，因未句有“山阁”字样。这首诗很别致，耐人寻味。
我们应当从作者那种冷漠的神志中看出他的现实主义精神。
＇一＇这是反驳家人的诺。何厚薄，是说何必厚于虫而薄于鸡。
＇二＇这两句是作诗的本旨。赵次公说：“一篇之妙，在乎落句。”这话很对。但也带来理解上
的麻烦，因为作者既未明言，我们得进行臆测。《杜臆》说：“鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类此
者甚多，故云无了时。计无所出，只得注目寒江倚山阁而已，写出一时情景如画。”《杜诗阐》则说：
“叱奴解缚，使虫鸡得失，自还虫鸡，于虫不任怨，于鸡不任德。注目寒江，独倚山阁，天下皆可作
虫鸡观，我心何必存虫鸡见也。”这两种解释不同，但有一点相同，即都认为社甫已由鸡虫得失联想
到现实问题，所谓“天下”“世享”。指出这一点很重要，不然，杜甫态度上的突变便不好理解了。
从杜甫的主导思想来看，前一说似更为接近杜甫当时的思想实际。感到“无力正乾坤”的诗人是很难
做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：“外容闲暇中心苦，似是而非谁得知！”我以为这对于我们理
解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。
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愁 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
江草日日唤愁生 ，巫峡冷冷非世情 。盘涡鹭浴底心性 ？独树花发自
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
分明 ！十年戎马暗万国 ，异域宾客老孤城 。渭水秦山得见否？人今
＇七＇
罢病虎纵横 ！
* 七六七年春在夔州作。杜甫自注：“强戏为吴体。”吴体，即拗体，杜甫这类七律很多，
但这首的平仄，几乎全是拗的，所以特别标出。
＇一＇春草