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气读。虽纪游，实感事也。是时诸杨专宠，宫禁荡轶，舆马填塞，幄幕云布，读此如目击矣。”
＇七＇此下为末段，感叹身世。年年，犹往年。人，杜甫自谓。政治黑暗，生活贫困，年复老
大，故未醉先悲。
＇八＇杜甫志在兼善天下，不甘心老死无成，所以不觉恨起白发来。与“苦遭自发不相放”同意。
＇九＇即所谓“痛饮”。深杯，满怀。
＇一○＇这两句是牢骚话，但用意很曲折，前人解释也颇纷歧。贱士，杜甫自谓。与自谓“腐儒”、
“弃物”同一愤激。孔丘曾说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”（《论语》）上句实暗用此意。圣朝，
也就是有道之邦。当此圣朝，而长久贫贱，岂不可愧可耻？而自己之丑陋无才也就可知了。丑字兼含
深愧耻意。一物，仇注以为指酒，恐非，沈德潜说是杜甫自谓（《杜诗偶评》），也太泥。卢元昌说：
“当此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自乐，独我贱士，见丑圣朝……夫岂皇天悯覆、
终遗贱士乎？” （《杜诗阐》）结合目前景物，释一物为一草一木，最为圆通。按杜甫《北征》诗：
“雨露之所施，甘苦齐结实。”可作此句注脚。此句承上，是说即使自己是个贱士，但总算是万物中
之一物，应该让他活得下去，如今竟穷得象丧家之狗，岂不是也有累于“圣朝”的盛德吗？皇天慈三
字要活看。对草木而言为“皇天”，对人事而言则为“圣朝”。封建时代通常是把天子的仁慈称作“天
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恩”的。
＇一一＇大家都醉醺醺的骑着马走了，诗人还留在乐游原上，对着那苍茫的暮色吟出了这首诗。
这苍茫，也包含着诗人对时局的优虑。
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投简咸华两县诸子 *
＇一＇ ＇二＇
赤县宫曹拥材杰 ：软裘快马当冰雪 ！长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
折 。南山豆苗早荒秽 ，青门瓜地新冻裂 。乡里儿童项领成 ，朝
＇七＇ ＇八＇
廷故旧礼数绝 。自然弃掷与时异 ，况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一
＇九＇ ＇一○＇ ＇一一＇
旬 ，敝衣何啻联百结 。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血 。
* 此诗大概作于天宝十载冬，可以看出杜甫生活的苦况，以及由这种生活所产生的对上层社
会的憎恨。投简即投赠。威华是咸阳和华原二县。
＇一＇赤县，指长安。 《元和郡县志》：“唐县，有赤畿望紧上中下六等之差，京都所治为赤
县，京之旁邑为畿县。”拥，拥挤着，言其多。
＇二＇软裘即轻裘，亦即狐裘。有此一句，上旬所谓“材杰”，使成笑骂。
＇三＇杜陵在长安南，秦时为杜县地，汉宣帝葬此，因日杜陵，杜甫曾居住过，故每自称社陵
野老或杜陵布衣。
＇四＇汉杨浑报孙会宗书：“田彼南山，芜秽不洽，种一顷豆，落而为箕。”陶潜诗：“种豆南
山下，草盛豆苗稀。”
＇五＇青门，长安城的东门。秦东陵侯召乎尝种瓜青门。这两句写自己不但苦寒，而且苦饥。
＇六＇乡里儿童，是骂一般小官僚的话，陶潜骂督邮为“乡里小儿”
可证。项领成，是说脖子挺硬，目中无人。 《诗经》：“四牡项领”，注：“项，大也。”又
《后汉书：吕强传》：“群邪项领”，注：“项领，自恣也。”
＇七＇是说朝廷亲友也跟我断了来往。礼数，犹礼节。
＇八＇这是倒句，与时异，故见弃掷。自然，理之当然。
＇九＇动即向一旬，是说动不动就是十来天，见得不是一次两次。
韩愈《答孟郊》诗：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”动和恒对立，可证。向，近也。
＇一○＇啻，但也。何啻，犹岂止。
＇一一＇君不见，是呼两县诸子而告之。饥寒切身，无可诉说，只有默默位血而已，想见所受
生活压迫之惨重。无声，犹无言。杜甫并非真的无声，这首诗匣是不平之鸣。
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兵车行 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
车辚辚 ，马萧萧 。行人弓箭各在腰 。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸
＇四＇ ＇五＇
阳桥 。牵衣顿足拦道哭，哭声直上于云霄！道旁过者问行人 ，行人但
＇六＇ ＇七＇ ＇八＇
云：“点行频 ！或从十五北防河 ，便至四十西营田 。去时里正与裹
＇九＇ ＇一○＇
头 ，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已 叭君不闻：
汉家山东二百州，千村万落生荆杞＇一一＇。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡＇一二＇。长者虽有问，役夫敢申恨＇一三＇？
且如今年冬＇一四＇，未休关西卒＇一五＇。县官急索租，租税从何出？！信知生男
恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻＇一六＇，生男埋没随百草！君不见：青海头
＇一七＇，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声耿耿＇一八＇！”
* 这是反对唐玄宗不断发动不义战争的一首政治讽刺诗。可能作于天宝十载 （七五一）。《通
鉴》卷二百一十六：“天宝十载四月，鲜于仲通讨南沼，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人制
大募两京 （长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应
募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”钱谦
益认为诗即为此事而作，是很可信的。全诗分两大段，首段摹写送别的惨状，是纪事；问行人以下为
第二大段，传达征夫的诉苦，是纪言。由于是一种客观的具体的描写，故感染力极大。在诗的标题上，
杜甫不用老一套的《从军行》一类的乐府旧题，而自创新题，写新事，这是他善于学习的地方。
＇一＇辚，音邻，众车声。
＇二＇萧萧，马鸣声。
＇三＇行人，即行役之人。
＇四＇咸阳桥，在咸阳西南渭水上，秦汉时名“便侨”，由长安到云南，多经由四川，故也是往
西走。爷娘妻子，奔走相送，尘埃涨天，连大桥也淹没了。
＇五＇这个“过者”就是壮甫他自己。
＇六＇点行，就是搂名强制征调。频是频繁，即指下防何营田等。“但云”二字直贯到底，所以
这句以下都是行人的答活。
＇七＇“十五”是指年龄。当时因吐蕃侵扰黄河以西各地，曾征召陇右、关中、朔方诸军集合河
西一带防秋，所以说防河。
＇八＇“四十”亦指年龄，营田就是汉时屯田之制。无事种田，有事作战。西营田也是防备吐蕃
的。
＇九＇《通典：食货三》：“凡百户为一里，里置正一人。掌按比户口，课植农桑，检察是非，
催驱赋役”。古以皂罗三尺裹头日头巾。因年纪小，所以得里正给他裹头。
＇一○＇二句主题所在。 《通鉴》卷二百一十六：“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐
蕃石堡城，拔之，唐士卒死者数万。”这类事庄当时很多。“成海水”是夸大的说法。武皇，汉武帝。
一来是唐玄宗好开边，与汉武有类似之处；二来是不敢直斥，故拿汉武帝来比拟他。开边，用武力开
辟边疆。意未已：意图还没有停止。
＇一一＇此山东，指华山以东之地。 《十道四蕃志》：“关以东七道，凡二百一十七州。”唐
行“府兵制”，兵农未分，穷兵黩武，以致破坏生产。
＇一二＇秦兵，即关中之兵。《史记》：“秦人勇于攻战。”岑参诗：*关西老将能苦战，七
十行兵仍未体。”耐苦战，即能苦战。因能苦战故被驱使如鸡犬。
＇一三＇这里再提“长者”和“役夫”，意在点明这些都是役夫自己的话。“敢伸恨”是说不敢
伸说自己的愤恨。这句用反问口气，写出人民被压迫的痛苦，所谓“敢怒而不敢言”。当时事实也正
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是这样，《唐书：杨国忠传》：“自仲通、李宓再举讨蛮之军，几举二十万人弃之死地，只轮不返，
人衔冤毒，无敢言者。”
＇一四＇《通鉴》：“天宝九载（七五○）十二月关西游奕使王难得，击吐蕃，克五桥。技树纱
城，以难得为白水军使。”据此，则“今年冬”当指十载冬。因去冬征兵，今冬又征，放下句有“未
休”的话。
＇一五＇休，罢也。这句是说因未停止对吐蕃的军事行动，以致关西的兵上都未得到罢遣回亥。
＇一六＇以女形男，诉乒役之苦，写出人民对不义战争的痛苦心情。比邻，犹近邻。唐制：百
户为里，五里为乡，四家为邻，五家为保。《新唐书》卷五十一：“凡田：乡有余，以给比乡；县有
余，以给比县。”可见“比邻”也是唐时习惯语。
＇一七＇青海头，即青海边。唐高宗龙朔三年为吐善所并。仪凤中，李敬立与吐善战，败于青海。
玄宗开元中王君、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣等先后破吐菩，皆在青海西。
＇一八＇瞅瞅，犹卿卿，是一种呜咽之声。——元吴师道《吴礼部诗话》云：“杜老《兵车行》
‘长者虽有问，役夫敢伸恨’，寻常读之，不过以为漫语而已。更事之馀，始如此语之信。盖赋敛之
苛，贪暴之苦，非无访察之司，陈诉之今，而言之未必见理，或反得害。不然，虽幸复伸，而异时疾
怒报复之祸尤酷。此民之所以不敢言也。虽字敢字，曲尽事情。”
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丽人行 *
＇一＇ ＇二＇
三月三日天气新 ，长安水边多丽人。态浓意远淑且真 ，肌理细腻
＇三＇ ＇四＇
骨肉匀 。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟 。头上何所有？翠为■叶
＇五＇ ＇六＇
垂鬓唇 。背后何所见？珠压腰极稳称身 。
＇七＇ ＇八＇