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杜甫诗选注-第21章

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麟云:“老杜‘三年笛里关山月,万国兵前草木风’,以和平端雅之调,寓愤郁悽悷之思,古今壮句 

者难及此。” (《诗薮》卷五)这以上四句抚个追昔,真是“淋漓悲壮”“极抑扬顿宕之致”。 

      '一三'成王,李俶 (肃宗之子,即后来的唐代宗)。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在 

收复两京中,俶为天下兵马元帅,所以说“功大”。这句歌颂中寓规戒。 

      '一四'郭相,郭子仪。乾元元年八月子仪为中书令,故称郭相。 

      '一五'司徒,指李光粥。至德二载四月光粥为司徒。光粥御军严肃,天下服其成名,又曾逆料 

史思明诈降,终必复反。所以说他清鉴悬明镜。 

      '一六'尚书,指王思礼。思礼,高丽人,时为兵部尚书。气与秋天杳,气概和秋天一样的高远, 

形容为人开朗。 

      '一七'为时出,犹所谓“应运而生”。 

      '一八'《通鉴》卷二百二十:“至德二载十一月,郭子仪来自东京,上劳子仪日:吾之家国, 

由卿再造。”故许他们以“整顿乾坤”。大概古人都是抱着一种“英雄造时势”的观点,杜甫也不例 

外。济时了,渡过了难关。下面便是实际情况。 

      '一九'这句翻用晋张翰的话。 《世说新语》:“张翰见秋风起,乃思吴中莼羹鲈鱼,遂命驾东 

归。”翰意实在避乱,而现在再不必这样了,可以放心做宫了。这句说官吏。 

      '二○'这句翻用曹操《短歌行》:“月明显稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依?”是说一般 

人民也有家可归。觉有二字很有分寸。因为这时时局刚好转。 

      '二一'入,指下紫禁。这以下四句又说到皇帝方面的情况。 

      '二二'紫禁,天子之宫。正耐,犹正合、正要。这两句写重整朝仪。 

      '二三'这两句大意是说而今皇帝 (肃宗)也能和上皇(玄宗)住在一起,实行“昏定晨省”的 

子道了。这都是那二三豪俊整顿乾坤的功绩。太子之驾日鹤驾,《艺文类聚》:“太子晋乘白鹤仙去, 

故后世称太子之驾日鹤驾。”这里鹤驾所替代的太子,钱谦益以为指肃宗,所以得出“不欲其成乎为 

君 (不把他当皇帝看)也”的结论,恐非杜甫本意。浦起龙据乾元元年四月立成王李俶为皇太子的史 

实,认为是指李俶。下凤辇 (天子之车)才是指肃宗。所以他解释说:“此二句正须看得活相,益显 

天伦之乐。鹤驾既来,凤辇亦备,父子相随以朝寝门,惬然交忻,龙楼 (指玄宗所居)待晓,岂不休 

哉。此以走马为对仗,乃仕公长伎。”这说法是接近真实的。果如钱说,则“鹤驾”不仅与“凤辇” 

犯重,且势必将太子李俶漏掉。肃宗须问寝,作为皇孙的太子李俶反不须问寝乎?但肃宗和他的父亲 

玄宗之间是有矛盾的,许多事好说,杜甫单单提出“问寝”,自非偶然。所以有人以为这两句颂赞中 

含有讥讽肃宗之意,是很可能的。 

      '二四'《法言:渊骞篇》:“攀龙鳞,附凤翼。”这里指攀附肃宗和张淑妃的一班小人,如王 

玙、李辅国等。《通鉴》卷二百二十:“乾元元年二月以李辅国兼太仆卿,辅国依附张淑妃,料无帅 

府行军司马,势倾朝野。” 

      '二五'批评朝廷官爵太滥。当时加封蜀郡 (跟玄宗入蜀的)和灵武(跟肃宗在灵武的)扈从功 

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臣。说天下,是夸大的写法。 

      '二六'汝等,是斥骂的称呼,指上侯上辈。蒙帝力三字,婉而多讽。明斥王侯的无能无耻,暗 

讽肃宗的偏私。 

      '二七'是说你们不过是走运,因人成事,不要自以为有什么功劳。 

      '二八'刘邦以萧何留守关中,使镇抚百姓。这里以比房琯。琯自蜀奉传国宝及玉册至灵武传位, 

并留相肃宗。 

      '二九'刘邦尝说:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”这里比张镐。镐为谏议大 

夫,又代房琯为相。这时房张二人皆已罢相,杜甫希望肃宗能再用他们。故特加表章。按乾元元年六 

月,房琯由太子少师出为邠州刺史,邠州属关内道,地在关中,故云“关中既留”;又同年五月,张 

镐由平章事罢为荆州大部督府长史兼本州防御使,仍身居幕府,故曰“幕下复用”。不明言二人被罢 

黜,此措词深婉处。 

      '三○'这以上四句皆写张镐。江海客,指镐“居身清廉”、“不事中要”。身长句,指镐“风 

仪魁岸”。征起,犹起用。风云会,指禄山之乱。扶颠,犹救亡。镐尝逆科史思明的诈降。 

      '三一'青袍白马用侯景事, 《梁书:侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后 

景果骑白马,兵皆青衣。”侯景也是胡人,又乱梁,故以比史思明、安庆绪。更何有,是说不足平。 

      '三二'这是以历史上中兴之王汉光武、周宣王比肃宗。 

      '三三'这以下六句承上极写中兴气象,但美中带刺。寸地尺天,即所谓“普天之下”。《通鉴》 

卷二百二十,“上(肃宗)颇好鬼神,太常少卿王玙,专依鬼神以求媚。每议礼仪,多杂以巫祝俚俗。 

上悦之,以玙为中书侍郎,同平章事。”所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。 

      '三四'传说虞舜时,西王母来朝,献白环玉玦。 

      '三五'传说王者刑罚中,则银瓮出。白环银瓮,即上所谓奇祥异瑞。说“不知”,说“复道”, 

言献者之多。言外便见得官吏们的攀附。 

      '三六'是说隐士们不必再隐居避乱。秦末“四皓”隐居商山,作《紫芝歌》。 

      '三七'是说文士们都大写其歌颂文章。如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。宋文帝元嘉中,河济 

俱清,当时以为瑞,鲍照作 《河清颂》。 

      '三八'当官吏们忙着献祥瑞,文士们忙着献颂词时,农民却正苦得要死。望望,是望而又望。 

乾元二年春有旱灾,故农民盼雨。大家都报喜不报忧,这种情况是没人来反映的。 

      '三九'布谷,催耕之鸟。 

      '四○'这句遥接前只残邺城句。淇上健儿,指围攻邺城的战士。淇是淇水,在邺城附近。 

      '四一'城南思妇,泛指战上的妻子,不必妮定长安城南。这是用爱情来鼓励士卒作战的。 

      '四二'战事一天不结束,战士便一天不能团聚,社会也一天不能安定,故杜甫有此愿望。杜甫 

当他表达对天下后世的迫切愿望时,总是在诗的结尾用“安得”两字。这里他是切盼他所表扬的二三 

豪俊能成为这样的一个“壮士”的。——关于这首诗的题旨,前人说法颇纷歧,且展开了争论。钱谦 

益以为“刺肃宗不能尽子道,且不能信任父之贤臣以致太平”,是有见地的,但句句都解作刺肃宗, 

却未免“深文”,且不近人情,违反诗的基本情调。不过,象浦起龙所说“钱笺此等,坏心术,堕诗 

教”,也是唯心的论调。因为问题是在于能不能恰如其分的说明作者写作此诗时的真实情况。如果杜 

甫意实在刺,我们便应当指出这是刺,不能因为“坏心术”而加以歪曲。——关于此诗写作年代,我 

因一时还难确定,所以注文一开始就用了“大概”二字。有的同志肯定此诗作于乾元元年三月以后, 

五月以前,还值得商榷。按 《通鉴》卷二百二十一:“乾元二年二月,郭子仪等九节度使围邺城,…… 

自冬涉春,安庆绪坚守以待史思明,食尽,一鼠值钱四千,淘墙■及马矢以食马。人皆以为克在朝夕。” 

这“克在朝夕”与待所云“不日得”正相吻合,如作于元年三月,则其时九节度尚未围攻邺城,未免 

言之过早,不切实际。杜诗称人官爵,也很有变化,如乾无二年,郭子仪早已由左仆射改中书令,但 

 《新安吏》却仍旧称他为“仆射”。由此可见,根据下称太子而称“成王”,来定此诗的写作年代, 

也是靠不住的。还有,王思礼加兵部尚书,事在肃宗乾元元年八月,见《旧唐书:肃宗纪》,如此诗 

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作于乾元元年三月至五月,则杜甫何得预称王思礼为“尚书”?此尤为此诗必作于乾元元年八月以后 

之明证。其他姑不具论。 

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                                        新安吏  * 

              '一'                                                         '二' 
客行新安道 ,喧呼闻点兵。“借问新安吏:县小更无丁?” “府帖昨 
                           '三'                                      '四' 
夜下,次选中男行。”  “中男绝短小,何以守王城?” 肥男有母送, 
                                               '五' 
瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声  !“莫自使眼枯,收汝泪纵横! 
                              '六'                                '七' 
眼枯即见渭,天地终无情  !我军取相州,日夕望其乎 。岂意贼难料, 
              '八'                                                                 '九' 
归军星散营 。就粮近故垒,练卒依旧京。掘壕不到水,牧马役亦轻 。 
况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄 '一○'。” 

     * 新安,即今河南新安县。这以下六首诗,历来称为 “三吏”“三别”,是杜甫有计划、有 

安排而写成的组诗。从文学源流来说,它们是《诗经》、汉乐府的苗裔,是白居易诸人的新乐府的祖 

师,从杜甫本人创作过程来说,则是他的现实主义的一个光辉的顶点,是他那种“穷年忧黎元”的进 

步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄,一字千金”,不是《古诗十九 

首》,而是“三吏”、“三别”。这六首诗的写作年代是乾元二年(七五九)的三月间。这个月的初 

三,郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城,“战马万匹,惟存三千,甲仗十 

万,遗弃殆尽”,结果“诸节度各溃归本镇”,“子仪以朔方军断河阳桥保东京(洛阳)。”(俱见 

 《通鉴》卷二百二十一)可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力;统治者便实行了漫无限制、 

毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶,以及人民在这种罪恶的政策下隐忍 

一切痛苦去服兵役的爱国精神,史书并无记录,是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说,邺城 

败后,“东京士民惊骇,散奔山谷”,杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州,所以有机会亲眼看到这 

些可歌可泣可悲可恨的现象,从而写成这六首杰作。杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦 

的。这矛盾,这痛苦,也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源,则是和这次战争性质 

有关。这次
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