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《红岩》中的陈岗对革命事业坚信不移，所以“面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”
出乎意料的惊吓，往往迫使人体的应激机能发生障碍，交感神经过度兴奋，肾上腺素的分泌突然曾多，心率急剧加快，心肌耗氧量倍增。应激能力强的人尚能应付，而应激能力差的人则往往因心脏机能失调而过不了关。惊吓还是隐蔽的脑部疾患的诱发因素，对于一位患有高血压或是脑动脉已经硬化变脆的人，也是一个严重威胁。
异常的情态变化常造成体内的气机失调，内脏的功能紊乱而发病。
《素问？举痛论》说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。由于”喜怒悖其正气，思虑消其精神，哀乐殃其平粹“，所以老子主张“见素抱朴，少私寡欲。”
精神气志，静则日充以壮，躁则日耗以老。所以，老庄学派首倡清静养神之说，老子教诲人们要“致虚极、守静笃”，庄子则发而皇之，提出静神以全形，他说：“抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇女精，方可长生。”
静心的方法应少私寡欲，私心太重，嗜欲不止，必然扰动神气。所以，养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。
志闲少欲，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，则
心安不惧，神静内守。为此，《太上老君养生诀》提出要除六害“一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去嫉忌。”
唐代著名医学家孙思邈更把静养精神的方法，喻为“不死之药”。
近年来，思想清静与健康的关系，受到国内外有关学者的重视，有人经调查研究发现：每五个经历过思想打击等人生巨变的人，就有四个人在巨变后2年内生病；而未经过这种巨变的人，每三人中只有一个生病。霍尔姆（Ｈｏｌｍｅｓ）等人对5000人进行了社会调查，他们给个人生活中感受冲击的事件加以定量，给每个生活事件打分，结果表明，一个人在他生活发生巨变的那一段时期内，各种疾病的发病率都有所增加。
宋代有位日峰邱道人，九十多岁了，鹤发朱颜，冬夏一单衣。每逢外出手携道篮，篮中置木牌一块，书诗四句：“老迟因性缓，无病为心宽，红杏难禁雨，青松耐岁寒。”年老之人，如能以恬愉为务，以自得为功，则形体不敝，精神不散，自可长生久视。
《养性延命录》还具体指出精神养生要行“十二少”和“十不”。少思少念、少欲少事、少语少笑、少愁少乐、少喜少怒、少好少恶；不思衣、不思食、不思声、不思色、不思胜、不思负、不思失、不思得、不思荣、不思辱。“这样，心不劳而形不极，自然可以延寿。
清代养生大家曹庭栋发展了静神学说，主张神静也是相对而言的，不用不动固属静，用之不过，专一不杂，动不妄动，同样是静。从而使静神学说向前发展了一大步。
近年来，有不少研究神经发育的科学家都强调，神经系统的活力在于它的功能的不断发挥和运用。美国加利福尼亚大学有位学者研究后指出，适度用脑具有益智延龄之效。不少养生家的实践也表明：经常用脑虽年届耄耋，仍思维敏捷，辛亥革命老人张任天，98岁高龄还在撰写《回忆孙中山》。
法国科学家蒂费内特等在调查了50位百岁老人之后指出：工作、志向和操劳的性质不变，是达到高龄的因素之一。
我国的传统医学还指出：精是神的物质基础，神是精的功能体现。清代大医家吴谦说：“形之精萃处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。”养生之人，必以寡欲保精为首务。不然精虚则气竭，气竭则神游，譬之树木，根枯则枝槁叶落。
高年之人，血气已衰，若阳事辄盛，不知慎抑，必促命期。
中华民族是礼义之邦，古代学者很早就提出“仁者寿”
的理论。春秋时大教育家孔子多次强调“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。其后，儒家的另一位杰出代表——孟子对道德修养作了更具体地阐发，提出“不动心”、“寡欲”、“收心‘，以养成体内的浩然之气。这样”以治气养生则后彭祖！以修身自名则配尧禹。“这位”道德之中，身体力行“的孟老夫子，由于能养德与养生相结合，所以，”不祈善而福至，不求寿而自延“，竟活了85岁的高龄。
春秋时大政治家荀况，也积极提倡“以公义胜私欲”，主张养生与道德修养相结合，结果他活了110多岁。无产阶级革命家朱老总，一生受过无数次打击、挫折和诬陷，但他为革命事业终生追求，锲而不舍，豁达乐观，并且坚定不移地
锻炼身体，89岁高龄了还能游海泳。
保持心理活动与外环境的协调和谐也是精神养生的重要方面。春天阳气初升，生机盎然。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”春令生阳初动，百花齐放，应常择暖日，引侍尊亲于园亭楼阁虚敞处，放意登眺，用摅滞怀，以畅生气；寻花木游赏，以快其意。
夏天骄阳似火，万物繁茂。
“昼出耕天夜绩麻，村庆儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”夏令人体阳气外盛，所以，老年人宜居虚堂静室洁净处，以所好之物悦之，避暑热，畅情志。
秋天天高云淡，硕果累累。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄菊绿时。“
秋季阳气初伏，万物收成，有宿疾者，每多复发，且秋风落叶，动多伤感，养老之道则须多方劝说，役其心神，可忘忧思。
冬天，千里冰封，万里雪飘。
“柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。”冬令肾气正旺，阳气内伏，万物潜藏，老人最宜居处密室，温暖食衣，早眠早起，以避霜威，以养精神。
精神乐观是健康长寿的重要因素之一。历代养生家都十分重视。
《管子？内业》说：“人之生也必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒，道乃无处。”胡文焕把这一养生要诀说得更加生动形象，指出：“笑一笑，十年少，恼一恼，老一老。”
可见养生必须注重心理卫生，“每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。”
如何保持精神乐观，养生家们的经验是：陶冶性情，吟
诗作赋，交游览胜，山村逸兴；或要善于自我解脱，凡遇不如意事，则取其更甚者譬之，心地自然清凉，此降火最速之剂。所以“要做快活人，切莫寻烦恼，烦恼与快活，都是自家讨。”大抵人能退步思量，心理自然宽舒。
苏联著名生物学家巴甫洛夫说：“快乐可以使你对生命的每一跳动，对生活的每一印象，都易于感受，无论是身体和精神的愉快，都可以使身体发展、身体强健。笑能扩大肺活量，能调整脑部的血液循环，能使肌肉放松，从而促进全身脏器的功能活动。乐观的情绪能调动机体的潜力，影响内分泌的变化，加速代谢过程，增强抵抗力。心情愉快和兴奋还可使肾上腺分泌增加，血糖增高，碳水化合物代谢加速，肌肉活动能力加强，因此，促进健康。”当有记者问及157岁的阿巴斯？哈萨的长寿秘诀时，他说：“我有快乐的性格。”
性格开朗，胸怀宽广，豁达大度对身心健康是有较大促进作用的。
《老老恒言》说：“求人不如求己，呼牛呼马，亦可由人，毋少介意。”生活中要正确处理人际之间的关系，严以律己，宽以待人。
《心理学科普园地》介绍：“北京和上海的医学家曾对398例胃癌患者进行配对调查，发现均有经常生闷气的现象。发病之前，大多有焦虑、失望、忧郁、压抑及愤怒等情绪。”
国外学者胡夫兰德在《人生延寿法》中指出：最能使人短命夭亡的就要算是不好的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、忌妒和憎恨等。“
意志坚强也可以延寿。
《灵枢？本脏》说：“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪。”说明意志具
有统帅精神，调和情志，抗邪防病作用。
《素问？经脉别论》还说：“勇者气行则已，怯者则着而为病。”意志坚强可以避免外界的不良刺激，保持气血流畅预防疾病的发生；意志脆弱，则气虚神怯，气滞血瘀，免疫力下降，容易遭受病邪侵害。
现代生物学研究表明，坚强的意志和信念，能够影响内分泌的变化，改善生理功能，增强抵抗力。精神压力的影响对于不同意志性格的人来讲，差别是很大的，意志脆弱的人，在精神受到压力时，就不知所措，情绪波动很大，对身心造成损害；反之，意志坚强的人，在精神受到类似的压力时，却能泰然处之，从主观上控制自己，对身体的损害就比较小。
畅情延年，抑情损寿。老人易于伤感，应保持心情舒畅，避免强烈的精神刺激。凡丧葬凶祸不可令吊，疾病困危不令惊，悲哀忧愁不可令报，暗昧之室不可令孤，轻薄之人不可令亲，坟园冢墓不可令游。
（一）人的心理活动
人的身心健康是相互作用和相互影响的，在整个生命过程中，物质的和精神的两根支柱是缺一不可的。
《内经》指出：“人之始生，以母为基，以父为楯，”
人的身体得之于父母。
又说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。
说明人从父母那里得到两种物质机能：生理机能，如血气、营卫等；心理机能，如神、魂、魄等。这两种相统一的生命机能，统一于一身，构成了人的身心活动。
科学心理认为；人的心理并不是什么神秘的，不可捉摸的东西。人是由大脑皮层统一指挥，各个生理系统协调活动的有机整体。人的心理活动不管怎样复杂多变，归根结蒂都是客观现实在人脑中的反映。
人人有心里活动，人人有喜怒哀乐。然而，对于大体相同的不良精神刺激，有的泰然，有的抑郁，有的人会神经衰弱，严重的甚至会精神分裂。对于同样的外界环境，处于不同心里状态的人，也有迥然不同的反应。
人逢喜事精神爽，处于极度兴奋状态的人，觉得山在欢呼，水在歌唱，整个宇宙都在欢笑；处于十分痛苦境地的人，觉得周围一切都对他冷淡无情。有的人生活比较困难，但精神却充实乐观；有的人生活富足，但常常郁郁寡欢；所有这些，都是不同心理活动的表现。人的心理活动包括如下三个方面：①认识活动。其中有感觉、知觉、记忆、想象、思维等。
这是人反映现实事物的特点及其相互联系的心理过程，也是客观世界转化为主观意识的重要环节。
②情感活动。如喜悦和悲伤，爱和