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阿顿：你永远都有机会的，不过你刚才的决定是个明智的选择。继续把上主推恩于你的宽恕也照样地推恩给你的弟兄姐妹吧！这样你才可能真正拥有它。当每个人都完成了自己的宽恕功课以后，上主自会踏出他最后的一步，欢迎这“集体性”的浪子回家，重归他们不曾离开过的一体境界。当你能毫无蒙蔽地认识自己时，你就会接受真实的世界，取代自己所营造出来的虚妄世界。那时，你的天父便会俯身就你，为你踏出最后一步，将你提升到他那里去。
葛瑞：说得真是美妙啊！那么，那些先悟道的人呢？难道他们还得回荡个百万年，等到着其他人觉悟不成？
阿顿：不，你一旦悟道，抛下了这具身体，就已经觉醒于梦境之外了，也就是说，你其实已经活在时空之外了。对他人来讲，可能是无穷悠悠的岁月，但对你而言，时间已经结束了。等待“别人”觉醒，只是一个刹那而已。当然，你也可以像我们一样帮忙J兄协助更多的人，我敢跟你保证，这绝不是个负担。葛瑞：悟道境界与超越时空的经验一事实上跟天堂的境界不相上下吧！
阿顿：白莎，这个问题请你答复更为合适。
白莎：没问题。但是何不让《奇迹课程》本身来告诉葛瑞，天堂究竟是什么？首先，你得记住，天堂是道道地地的一体境界，和时下常说的“与宇宙一体”或“心灵一体”的观念不可同日而语。别忘了，那个超越时空的心灵照样营造得出三千大千世界：这些观念看起来仍像是存于上主之处。在真实的一体境界中，只有上主存在，从来没有任何其他东西。这就是为什么，上主必须亲自中踏出最后一步，这也是为什么，这个观念毫无妥协的余地。
《奇迹课程》里的“上主”观念，是极其高超的，因为那是真理，如果你在此之外还能经验到其他东西，那么这个一体境界便不算圆满了。
天堂不是一个地方，也不是某种状态，它只是对圆满的一种意识，也是明白此外无他的那个真知；在这一体之外，空无一物，在这一体之内，别无他物。
葛瑞：既然没有其他东西存在，那么也没有任何东西阻碍我们的推恩了。
白沙：我知道你还算是有深度。是的，你说的没错，在天堂里没有障碍，只有喜悦：相形之下，地球上的生活，简直跟“障碍赛跑”无异。
我再提出“正文”中“为父身分之恩赐”这一节里的几个重要观念，供你反省一下：在上主内是无始亦无终的，他的宇宙就是他自身。
爱的宇宙不会因你视若无睹而停止运转，你也不会因闭起眼睛而失去了看的能力。
上主将你安置于天心之内，那位置永远属于你的。然而，你是怎样得到的，也该怎样分施出去，唯有如此，你才可能保有这个恩赐。
葛瑞：我想我能够认出两者的不同了。
白莎：我知道佻懂了，它会加速你经验到爱的临在。
阿顿：我们说过，剩下访期会愈来愈短，我们今天所讨论的主题，原本属于“言语道断之境”，我们只是尽力而为罢了。这部课程会将你带到我们上面所说的一体境界的，God is，两个字就足以涵盖一切了，两个字便彻底表达出绝对的真理。当你宽恕时，要把这个目标牢记心中，永远记得这部课程为你指出的境界：上主本来如是，在他之内的受造也必是永恒的。你难道看不出，若非如此，他就有了对立，而恐惧就会变得像爱一般真实？白沙：葛瑞，《奇迹课程》已经把真理告诉你，你也多多少少经历了一些，你只需继续目前所做的事，那个目标终会变成你的生命实相的。
我们十二月还会再来，在这期间多宽恕吧！并记得你自己的真相：上主的本质就是这个一体性，他的本体涵括了一切，他就是心灵所拥有的一切。
阿顿和白莎顿时消失了踪影，我也宽恕了他们的离去。
第 9章。濒「活」经验
整个宇宙都在等候你的解脱，因为那也是它的解脱。
练习这一《课程》已经三年了，过去偶有的夜半梦魇逐渐平息下来，然而，小我那害死人的思想体系仍在我心中恋栈不去，只是好似已经清掉了其中的一层，相片那一层的梦魇也不复出现。长久以来一直覆盖在小我内疚阴影下的圣灵，有如初升的太阳，温暖地照耀着我。身体所象征的世界，属于意识的层次，依旧有去雾徘徊；潜意识的世界仍然充满恐惧与内疚。然而我已确切知道，那些阴影是多么的虚幻不实，它想要隐藏的光明，最多只能遮蔽一时，那是永恒不灭。我对这条通向觉悟的灵修途径不只充满好奇，而且深受感动，正如阿顿和白莎所预料的，我终于决心动笔了。我甚至改写了莎士比亚的诗，来传达此意：
何等真理，何等光明，从我心灵的窗隙中射出，
圣灵起自东方，高升的太阳，
现身吧，我的道友，撤去小我的月光，
它已被苦恼折磨得病入膏肓。
是真理，远比小我更为伟大，
啊！它是基督童子，是我的真爱。
我若知道自己的真相，我心灵的璀璨，
会让星光失色，一如灯烛迎向日光。
我那不曾离开天堂的天心，
会飞越前所未见的疆域，光华四射，
世界在欢唱，再也不识阴森的夜晚。
这将是我一生奉行不悖的人生指标，不论它在病入膏肓的小我（我仍依然不时与之认同）眼中显得多么可怕。在虚幻的表象世界里，我的身体也许只是一具受制于小我的机器面已；但在这同时，圣灵却能透过我所宽恕的每一个虚幻的人与事而释放我的心灵。这一条路，如今，我已经义无反顾了。我 那两位 老师一向喜欢用世俗的实例来做比喻，的确，若要把这些讯息传播出去，我们也不能不通俗化一点。
若要你超越世上所有的象征，永远置之余脑后，却又要你负起教学的任务，这确实有违常情。你暂时还须用到世界的象征。但是你必须不受其蒙蔽才行。它们代表任何东西，在练习中，就是这个观念使你不受其束缚。如今，我的工作即是透过宽恕去教人，而且还利用世俗中人所能了解的方式来分享奇迹理念：
因此，你所需要的，是在每一天中拿出几段时间（ intervals ），世间的教学活动当作你的过渡阶段，它确是囚居之地，你却能由此进入光明而忘却黑暗。你在此将了解上主之道，亦即他所赐你的圣名，也是万物共有的唯一终极身份，亦是对真实之境的同一肯定。然后，你再回到黑暗中，不是因为你认为它是真的，只是为了要用黑暗世界所能了解的语言来宣告它的虚假不实。于是，我开始写这本阿顿和白莎预料我会写的书，无奈的是，我不是把字拼错了，就是乱用标点符号，整整折腾了六个年头才写完。
在这同时，我下定决心，以上主为我的唯一选择。如今，我才慢慢体会我的朋友一再强调的《奇迹课程》和其他灵修途径的基本差异。如果我还热中于人类进化论，追求宇宙的能量以及其他“如梦幻泡影”的玩意儿，我怎么可能“只为上主及其天国而儆醒”？梦境不可能给人答案，答案只可能来自梦境之外，亦即真理之所在，也是真实的我所在之地。此外，别无他物。真理实相终将再度称王，圣灵的光明成了我所依恃的救赎原则，也是我唯一问题的唯一答复。你无法独自撤销以往的错误。若无救赎，他们是不会由你心中消失的，救赎的药方也不是你能制造得出来的。
这段话解释了为何某些法门效果不彰，因为它们把上主或圣灵剔除于外了。当然，我必须先尽好一己的本分，必须宽恕到底才行靠外在能力或其他人物代我赎罪这类魔术般的救恩已经不通了。没有人能够代我由梦中觉醒的，实际上，除了我以外，没有一个人需要由梦中觉醒。它说得不能再清楚了：“我的救恩来自于我自己。” 最后靠的仍是我改变自己对世界的心态，选择奇迹之路。在形上理念层次上，我开始不再视自己为一具身体，也不是世俗所认为的那种灵‰是心灵（ mind ）。我的最终源头确实是灵性（ spirit ）没错，但那是我终将回归的实相此时此地，我必须仰赖自己的“心灵”去发掘我纯洁无罪的本质才行。上天究竟赐给了你什么？就是这个真知：你是心灵，在天心之内，纯粹唯心，永远无罪，一无所惧，只因你是爱的创造。你从未离开过自己的终极根源，还是你受造之初的模样。
有一种生活方式能够唤回我对自己的生命实相的觉力：
有一种方法可以活在状似此世又非此世的世界。你外表未变，只是脸上更常挂着微笑。你的面容静谧，眼神安详。
当阿顿首次告诉我，我大可安心地操练这部灵修课程，而无需让任何人知道。我当时有些疑问，总觉得大多数人都会不自禁地宣传自己的宗教或灵修，这是近乎天经地义的事；如今，我明白了阿顿的意思，即使我决心不跟任何人提《奇迹课程》，我依然可以如法而修。踏上这条路的你，就像其余的人一样，表面毫无不同之处，实际上迥然不同。就这样，你在服务自己之际，服务了他人，领他们踏上上主为你开幕词的道路；因着你，这路也为他们开幕词了。我是透过宽恕而完成这一任务的，因此，我并不需要出类拔萃。弟兄姐妹也跟我一样，都在返回上主的途中，只是有些人会偶尔意识到，有些人从未意识到而已。无论如何，结果都已注定，所有的人都是如此。自从操练这部课程以来，我所获得的神秘经验，花样之多，实在难以尽述。过去的那些经验，我如今已然明白，全是些象征而已。我也很清楚，要检测一个人灵修生活的进步与否，绝不是凭着所谓的“神秘经验”。反之，每个人都该诚实地自部：我选择这一灵修途径之后，是否愈来愈有爱心？心境也愈来愈平和？愈来愈容易宽恕？我是否甘心为自己的遭遇负责？我真的看出批判是如此愚昧的事吗？答案如果都是下面的，他的灵修途径才算是有效而且有益的。无可否认的，某些神秘经验“确实带给我极大的喜悦，尤其我知道那不过表示我的心灵已经得到宽恕，因为我已经宽恕了世界。
如今，我不只能在各种东西上看到细微的白光，有时我会看到某个人头上完全罩在美丽的白光下。好几次， J 兄好似故意逗着我玩，我记得某个早上吃早餐时，我感到有一只轻柔又温暖的手，充满爱意地在我肩膀上经拍了一下，我十分肯定，那种拍法只可能是来自天使或高灵或 J 兄本人。用毕早餐，我拿起当天的“练习手册”，竟然读书声到这么一段：基督的手轻拍着你的肩膀，而你感到自己并不孤单。那时，我近乎歇斯底里地再三称谢，我知道我真的不是一个人在此的。
几个月之后，我跟凯伦在后院收拾被暴风吹断的残枝，偶然一转头，大吃一尺，我看不到凯伦，只看到一个圆柱的�