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告别婆娑-第12章

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既然已经与圣灵全然认同了,他对我说的那一番话,不过是要我跟他一样接受圣灵的思想模式,而非跟他那具血肉之躯认同。要是有人对J兄之名感到不太自在,他们随时都可以换成圣灵。只不过,当你还把自己看成一具形体或灵魂时,如果你感到有个跟你一样具体的人(而不是一个抽象的灵)在一旁帮你慢慢跨越有形的象征,效果可能更好一点。葛瑞:克里希吶、佛陀、锁罗亚斯德,或其他一伙祖师爷们还不够用吗?其
  阿顿:如果够用,你就不必去学J兄的那一套了。你认为他们讲的都是同一回事,但在内行人眼中,几个重要的分野,足以失之毫厘差之千里。我们无意贬低其它学派,反正所有的人最后都会抵达同一目的地。事实上,他们已经抵达同一目的地了,这一说法已经越越你目前的了解极限,你还没有准备好。目前,只需记得一事:你若决心与J兄合作,大可放一百个心,他一定会帮忙的。白莎的福音有一两处为你做了很清楚的解说。
  葛瑞:我正耐心地在此候教。
  阿顿:我知道,我们快要进入那一主题了,让我们把你的轮回故事做个结束,你有几世活得不错,也有几世好像虚度了。你不时梦到它们,有些是噩梦,有些是好梦。让我问你一下,你还常梦到自己是个印第安人活在大河交会的那个城镇里吗?葛瑞:你怎么会知道?喔,我忘了,你是无所不知的。
  白莎:对,我只是提醒你,我们只能用你所懂的词汇和意象来教你,你已经轮回上千次了,包括各门各派的教会,还加入过别人听都没有听过的宗教。例如:在你身为土著的那一世,你经验到某种灵性世界,你当时称它为Ika,你感到它是如此的真实,甚于你醒时的世界。在你所有的前世经验里,有一世最为丰富,那时,你拜印第安的灵性大师「伟大的太阳」(Great Sun)为师,两人亲密如友。一千年前那个人口聚集的城市,跟十九世纪初期的波士顿或费城差不多大,散布在目前的圣路易斯城附近,只是居民中没有一个白种人。那时已经有房子了,不是印第安人的帐篷(teepees),当时只有在草原上随着季节迁徙的游牧民族才使用帐篷。你当时是住在城内的印第安人,你认织了传说中「来自太阳而冥想于天地之间」的这位智者,人们尊称他为「伟大的太阳」,远在白人将《圣经》引进美洲的前五百年,他已经废除人头祭,发布近似「十诫」的戒条,传授类似J兄的道理。他有点儿像现代的皇帝或教宗,当地的百姓基于爱慕和尊敬,为他建造了一座让人叹为观止的建筑。那时印第安人虽然还没有书写文字,那城市的名称若用今天的文字写出的话,近似Cahokia。「伟大的太阳」英名远驰于整个美洲内陆,几条大河将这城市跟美洲其它区域联系在一起。你当时是靠交易皮货为生的,你总是不忘向与你交易的其他族人分享你恩师的教诲,然后高高兴兴地回家,继续跟这位觉悟的灵性导师学习。葛瑞:我心里确实常有这类画面出现,他是不是摩门教圣经里提到的那个家伙?
  白莎:不是。连约瑟﹒史密斯(Joseph Smith,摩门教主)都不知道他的存在,大部分的白人对他也一无所知。印第安历史是靠口耳相传的,史密斯的讯息另有来路,他声称自己的记录是译自一些金属版上的讯息。总之,那「伟大的太阳」的教诲非常近似J兄,不过晚了一千年而已。我们不打算跟你细讲你那一世或那位大师的长篇故事,我们关切的是你这一世,我们之所以给你这些背景介绍,只是帮你准备接受J兄最新也是最高的教诲而已。也借机提醒你,不要重蹈「伟大的太阳」的覆辙了然而孰能无过?即使是开悟之人!地球本来就不是一块完美之地,当初设计出它来,目的就是要「完美」无法在此立足。你们认为宇宙正朝着完美进化,这观念是错误的,娑婆世界的设计只是让人看起来好像是薄伽梵歌所说的,一直在原地打转,不断重复同一模式,形式花招有些不同而已。你以后便会看出其中的玄虚了。你犯的错误跟那些觉悟者所犯的错误唯一不同之处,即在于「真宽恕」的功夫。他们悟出,如果他们应该当下宽恕别人的错误,那么他们理当宽恕自己的错误;他们也明白,做什么并不重要。但是很少人能够接纳这一观点,大多数的人生生世世扛着自己的错误和内疚,其实大可不此。葛瑞:那他究竟什么地方搞砸了?
  白莎:他并没有真正搞砸,症结所在,端赖他原本想要怎样活这一生而定。他若单纯地教人真理的话,可能对人类更有帮助。不论是以前还是现在,不论东西南北,世界处处需要人拉一把。世上有不少的人,心里不断攻击别人,却毫不自觉,只认为自己是对的,很酷,不惜活得像是一个受害者。「伟大的太阳」为了应观众要求而偏离了人类最需要的精神讯息。我们早就告诉过你,真正开悟的人很少想作领袖的。两千年前,多少人期望 J兄成为弥赛亚君王,而不只是一个祭司而已,但他只有传授真理的兴趣,让人咸受到上主之爱,这才是他真正关切的事情。然而,「伟大的太阳」慢慢变得像教宗一般,最后和其他传统的大师几乎没两样了,他把时间浪费在政治事务上,给百姓的只是一些灵修上的陈腔滥调,没能提升人民的意识层次,而那才是他们迫切需要的。让政客去管政治吧!把西泽的归于西泽。人们需要教育,但你若真正告诉他们真理,保证你不受欢迎,你必须接受这一事实,但是「有耳朵的」还是会听见的。于是,那位「伟大的太阳」成了一个决策人物,当时人们认为那是很重要的事,其实,真正有益的,是当他跟人一对一的谈话,或在小团体倾囊相授自己所知的一切,不必担心那可能会引起人们误解而有所保留。我们先前说了,除非真心想讲,否则你无须告诉任何人有关我们的事情,但如果你心血来潮决定开口时,最好实话实说,宁愿看到有些人拂袖而去,总比只说他们想要听的话要好得多了。世上所谓的成功,就是看到一堆人向你俯首称是,但真理不会让人变得唯唯诺诺的,它必会震撼人心,至少也会让人开始质疑许多问题。「伟大的太阳」后来确实希望少管一些政务,多传播一些真理,到了晚年,他才宽恕了自己的错误,只是到于自己没有更正面地发挥天赋而有些许遗憾,但最后,他连这一点遗憾也宽恕了。我们之所以在此提起往事,是为了给你一个前车之鉴,你将来最好别想变成什庆名人,还是专心真理吧!其余的事情让圣灵去操心,你多花一些时间向祂学习,别想成为明星。
  葛瑞:你说我在那一世进步神速?
  白莎:对。你可知道为什么吗?因为你很少花时间去教人,大部分时候你都在聆听那位良师益友。你有许多机会私下听他讲话,何其幸运,那通常是他讲得最深厚也最详尽的时刻。换句话说,你是学生,这是我们给你的另一个指标,虽然你现在正扮演学生的角色,但将来你一定要时时提醒自己,若想进步神速,通常不是在当大师之时,而是当一个好学生的时候。葛瑞:那个「伟大的太阳」真的是从太阳来到地球的吗?
  白莎:千万别把宣传当真了。
  阿顿:你的良师益友曾经告诉过你,他的出身无异于常人,但人们老是喜欢在出身上大做文章,对于怎么回归天乡这类人生大事反而漠不关心。
  葛瑞:那么J兄的出生也跟凡人一样啰?
  阿顿:只有死抓着人身不放而且认定J兄形体的重要性超越一切的人,才会这么重视这个问题。我们继续讨论下去,你就会明白,「人心」才是问题的最后答复。答案不在外界,也不在形体上,我指所有的形体,包括了J兄的身体。这是他的关键讯息之一,若不了解这一点,其余的就别提了。你会懂得的,你终会明白人身是多么无足轻重,那时,你才可能体会出自己的身体也是同样的无足轻重,除此之外,你还有什么更好的解脱方法?当你明白了,原来是你自己打造形体的桎梏来捆绑自己的,你才算是真正脱「身」了。葛瑞:你曾提到,门徒保罗反对「复活的是心灵而非身体」的主张,但我对他印象最深刻的一次,是他说服了犹太裔的基督信徒,允许外邦人入教时只接受洗礼而不必接受犹太人的割损礼。阿顿:我跟你说过,他善于哗众取宠。请别误会,我们并不否认保罗在历史上是个相当聪明又有影响力的人,他在书信里的辩才无碍颇有慑服人的气势。他在去大马士革〈Damascus)的路上与J兄的会晤,也真实不虚。但若追根究底,他自成一家的论点,很多都不是J兄所教的。讲到这里,你大概不难明白,J兄要传授的是那真理的全貌,至今仍是如此。先他而生、后他而出的人,所教的都是部分的真理,人们常会因为一部分听起来一样,就妄下结论,认为他们讲的都是同一回事了。J兄的教诲有他独到之处。葛瑞:你是说,J兄只赞同克里希纳、老子、佛陀、柏拉图这些人的「部分」说法,而非「全部」?
  阿顿:是的。他还很欣赏后他而出的保罗、华伦底奴斯(Valentinus)和普罗汀某部分的观念。在某些「放诸天下皆准」的真理上,J兄和他们的观点常是一致的,等你了解了他整体的教诲以后,就会看出他的思想个系的原创性,跟其他学派不尽相同,抓到这一点,你便已找到回家的快捷方式了。白莎:讲了这么多,我们总算可以进入J兄的教诲了,我会用一小部分的时间谈一谈我的福音(多玛斯福音),你不妨先跟我简单地讲一下你对这部福音的了解,这样有助于你澄清自己的思想。葛瑞:我所知不多。好像是二次世界大战之后,有个人在埃及偶然间发现了这个手抄本,还有一堆其它诺斯替教派的文件。天主教教会说,那些资料都是诺斯替教派的异端份子捏造出来的。我又听说,最近有些圣经学家开始重视这些数据了。白莎:没错,你并没有真正读过它,是吧!你只是在书店里翻了一下,那次,你大部分的心神都在看书柜另一端的妙龄女郎。
  葛瑞:你的语气里,好像有一点判断的意味嘛!
  白莎:没有,我只是说,你那时的脑袋里只有跟那女人身材有关的肤浅念头,怎么可能读得下我的福音?
  葛瑞:嘿,你这样讲真不公平,你怎么知道我肤浅的念头不是在想她的「心」?
  白莎:那么,你且说说那次翻阅的感受或心得?
  葛瑞:我没怎么深入,你何不亲自介绍一下,让我茅塞顿开?
  白莎:好,但我们说过,我们只会点到为止,如果你想知道更多,不妨自己去研读一番。
  我的福音是一九四五年发现的,人们声称那是一千多年来首次出土的完整版本,其它存留下来的版本,只有先前发现的希腊文的断简残篇而已。关于我的福音,足够你写一本书了,目前已经有不少人写了,你同时也需要特别留意三百年的埃及文明和诺斯替教派哲学在(Nag Hammadi)版本中留下的痕迹,这样你才能懂得某些说法的意思。此外,这福音并没有包含J兄私下传授我的所有数据,原因之一是,我那时完全没有预料到那一群人会置我于死地,我只是跟他们谈论平安。大家都想
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