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永乐大典 1-第206章

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舍夷国人,万物众生,有七不可避:一者生,二者老,三者病,四者死,五者罪,六者福,七者因缘。此七事,意虽欲避不能得,自在如卿威神,可得作此。宿对罪负,不可得离。于是目连自以私意,取舍夷国人知识,檀樾四五千人,盛着钵中,举著虚空星宿之际。琉璃王伐舍夷国杀三亿人,已引军还国。目连以道力下钵,人皆死尽。道德神力,不能免彼宿对之罪。
  拜天不拜人
  【资治通鉴】
  《后梁均王纪》:贞明二年,契丹主妻述律后,有母,有姑,皆踞榻受其拜。曰:“吾惟拜天,不拜人也。”
  未尝拜人
  【宋史】
  《韩熙载传》:熙载才气后逸,机用周敏,性高简无所卑屈,未尝拜人。虽被谴逐,终不改节。
  以术钩人
  【宋欧阳公集】
  《尚书度支郎中王公神道碑》:宗旦得盗铸钱者百余,人以诧公。公曰:“事发无迹,何从得之?”曰:“吾以术钩出之。”公愀然曰:“仁者之政,以术钩人冥之死。而又喜乎?”宗旦惭服,悉缓出其狱。始大称公曰:“君子也。”
  临坑推人
  【江少虞类苑】
  至和中,陈恭公秉政。会嬖妾张氏笞女奴,迎儿杀之。时蔡襄权知开封府事,下开封穷治。而仁宗地恭公宠眷未衰,止差正郎齐廓,看详公案。时王素为待制,以诗戏廓曰:“李膺破柱擒张朔,董令回车击主奴。前世清共死如在,未知君可及肩无?”廓知事不可,直以简报曰:“不用临坑推人。”
  不妄称人
  【赵善谷阝扫编】
  苏京,字世美,承相子容之子也。尝为许州观察判官。时韩黄门持国知州事,甚器爱之,荐之于朝。其辞曰:“窃见某人,读书知义理,临事有风力,前辈之不妄称人如此。”
  屈身安人
  【倦游杂录】
  王荆公于上前,论冯道能屈身以安人,如诸佛菩萨之行,唐介曰:“道为宰相,使天下易四姓,身事十主,得为纯臣乎?”安石曰:“伊尹五就汤五就杰,正在安人而已。岂非纯臣乎?”质肃曰:“有伊尹之志则可。”荆公变色。
  修己安人
  【论语】
  子路问君子,子曰:“修己以安人。”
  【张子正蒙】
  《正当篇》:未能如玉,不足以成德;未能成德,不足以孚天下。修己以安人,修己而不安人,不行乎妻子,况可怀于天下?
  千里劳人
  【宋苏东坡集】
  《与吴季才书》:何至使人足虫尔远来,又致酒面海物荔子等,仆岂以口腹之故,千里劳人哉?
  薄己厚人
  【记纂渊海】
  薄已厚人,经君子贵人而贱己,先人而后己。记坊记子劳苦之事,则争先;饶乐之事,则能让;荀修身史小自润之时。师古曰:言所润益于己者,当减小之。西汉《谷永传》薛包笃行,父母服除,弟子求分财异居,包不能止,乃中分其财,奴婢引其老者,曰:“与我共事久,若不能使也。”田庐取其荒废者,曰:“吾少时所理,意所恋也。”器物取配败者,曰:“我素所服食,身口所安也。”汉书范震为司徒,田不过一顷,复推与兄子。后汉郭林宗减三牲之具,以供宾旅。通鉴汉桓纪流民万余户入县界,韩韶开仓赈之。主者争谓不可。韶曰:“长活沟壑之人,而以此伏罪。含笑入地矣。”通鉴温大雅,将改葬其祖父,筮者曰:“葬于此地,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟求康,我将含笑入地。”葬旋。岁余而卒。唐书,弟彦博也传记闵子骞为后母所苦,冬月以芦花衣之以代絮。父知之,欲出后母。子骞曰:“母在一子寒,母去三子单。”父遂止。孝子传集刘禹锡刺播州,子厚泣曰:“播非人所居,梦得亲在堂。且万无母子俱往理,将拜疏愿以柳易播。”韩作柳铭削衣贬食,不立资遗,以班亲旧,为友为义。儋石之储,常空于私室。方丈之食,每盛于宾筵。并韩丈
  【宋范忠宣公集】
  《阎公墓志》:君内外尽诚,不为矜饰。其于为善,甚于嗜欲。而喜自悔敛,不欲人知。事难则以身先物,于势利,则薄己而厚人。乐易善容,犯而不校。
  枉笔诬人
  【苏易简笔谱】
  元城谭录云:“今欲正一大事,而枉笔诬人,是自招曲也。”
  邪法吓人
  【朱子语类】
  《德粹语》:婺原有一人,其子见鬼,先生曰:“只是精神不全便如此。向见邪法者,吓人小儿,稍灵利者,合吓不倒。”
  作此面向人
  【吕东莱说话志录】
  褚大传南下,孙长乐于船中视之。言次及刘真长死,孙流涕因讽讠求曰:“人之云亡,邦国殄瘁。”褚大怒曰:“真长平生,何尝相比数。而卿今日作此面向人?”
  佑字无立人
  【容斋三笔】
  宋孝宗登极,以潜邸为佑圣观,令玉册官篆牌。奏云:缘法佑字无立人,只单作右字。道士力争,以为观名人恐不可。安迹有旨,特增之。
  名利重轻人
  【墨客挥犀】
  《东野语》:至“出门如有碍,谁云天地宽”之句,晚登第,乃作诗曰:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”夫名利之重轻人,凡子不能推免,东野太甚。
  以药喻人
  【龚鼎臣东原录】
  李言说里巷细民,有以是非相较,患人之不及知己善者。傍有侪类曰:“尔之云云,何必如此?尔不闻在肆药物乎?某药性良,某药性毒,某药性寒,某药性热。然药不能自言,而人既谙尝之。乃谓某良、毒、寒、热也。尔但为善,则人亦称你如称药矣。”其人默而服教,予以其言,鄙而有理,故录之。
  以物喻人
  【经钅且尝杂志】
  人之所以为累者,因饥寒而累于衣食,因牝牡而累于妻孥子孙,因风雨而累于室庐。若夫飞走之类,有毛羽以御寒,无所籍衣,虽有牝牡则各营其生。子能自奋,则不复乳之矣。非有妻孥子孙之累窟处巢居,又无藉于室庐。然而不免于累者,食而已。鹤、仙禽、风格高清,而乃为人供耳目之观。正坐啄腥耳。至于龟以息吐纳,蝉呼吸风露,非有籍于食者,然犹不免何哉?龟以灵,蝉以声,如使鹤不啄腥,龟不堪卜,蝉喑鸣,然后庶几免乎?
  善诱人
  【论语】
  夫子循循然,善诱人。
  【百川学海】
  《晁氏客语》:吴起说魏武侯罢兵服,庄周说剑而衣短后之衣,孟子说齐王而言公刘好货大王好色,皆因其所好而化之,巽而入之。善诱人也。
  察监系人
  【制锦管见】
  二竞干证俱至,须即剖决。干证未备,未免留人。承监人乞觅不如意,取将对词人钻之空室,故为饥饿,不容人保。又或受竞主之求,以无保走窜妄申。县令不明,取将其人寄狱者多矣。凡承监,须令即召保,不测检察。如不容保,故为钻击,必惩治之。仍许亲属,无时陈告。或果贫而无保,须度事之轻重或押下都,追未至人。
  勿轻禁人
  【制锦管见】
  不应禁人忽禁。若未欲讯决,而权寄于狱。或系干证人,日当引对者,晚须出之。盖法不应禁,或有不测,罪无所逃。若妇人当刑禁者,必先验其有无孕,恐或堕胎,无以自明。
  君子无弃人
  【采真集】
  后山居士云:君子无弃人,巧智之士,以为手足可也。耳目且不可,况腹心乎?盖势在,则欺之以为功;势同,则夺之以自利;势去,则背之以违害。使之且难,况同之乎?士终始不相负,非由义,则畏义耳。势在而不负,岂真不负耶?未病废疾,不害为生,膏盲之溃,吊之可也。
  论诗非论人
  【浩然斋雅谈】
  刘平国戏题云:选诗非选官,论时非论人。故若女子,天竺牧童,皆得预唐名公之列。
 
 
 
 
永乐大典
 
 
卷之三千
卷之三千
  九真人
  为己为人
  【论语】
  子曰:古之学者,为己;今之学者,为人。
  【四书大义】
  为己,欲得之于己也;为人,欲见和于人也。为己,无所为而为之也;为人,有所为而为之也。欲得于己者,收敛笃实;求知于人者,轻浮浅露。
  【程氏遗书】
  有人治园圃役,知力甚劳。先生曰:“蛊之象,郡了以振民育德,君子之事,惟有此二者,余无他。为二者,为己为人之道也。”为己为人,吴本作“治己治人”。
  【韩涧泉日记】
  有用有舍,知用而不知舍,失身而不能无闷。知舍而不知用,失时而不能无害。为己之学多,而后能为人。为人之学多,必未能为己。为己非著书求工于文字语言,为人非致治求密于制度条章。急于事功者,忘身;急于情性者,忘人。为己者,出犹可为治;为人者,终身不知所以为德矣。葆气者寿,养神者无往而不自明。神气相宣,而万化举。
  【敬斋先生泛说】
  世人未尝不自为也。然为己者常少,而为人者恒众多。为己少而为人多,兹非见之外者重,而得之内者轻乎?在人者当轻而反重,在己者当重而反为轻。如是焉者,居一国而恒一国徇,居一天下而恒一天下徇。吾身眇然以一国一天下徇,其自为也,亦劳矣。
  【朱晦庵训蒙绝句】
  《为己为人》:药病须还考自知,和根斩断为人机。心随身止门常闭,课罢苔封候夕晖。辛勤尽作求闻计,沽得过情声誉来。自外而观为可喜,此心已失实堪哀。
  劳己为人
  【资治通鉴】
  《梁本纪》:武帝曰:朕三更出治事,事少午前竟,事多日昃方食。昔腰腹过于十围,今之瘦削裁二尽余。为谁之咎?救物故也。
  吃紧为人
  【紫阳宗旨】
  论孟之言,平易明白,固无此等玄妙之谈。虽以子思周子吃紧为人,特著《中庸》《太极》之书,以明道体之极致。而其所说用功夫处,只说择善固执学问思辩,而笃行之。
  妇人食人
  【刘恕通鉴外纪】
  桀在位以来,宫中女子化为龙,俄而复为妇人,甚丽而食人。桀命为蛟妾,告吉凶。
  率兽食人
  【孟子】
  《滕文公章》:圣贤不作,诸侯放恣。处士横议,杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪曰:庖有肥肉,厩有肥马,此率兽而食人也。杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。
  食豕如食人
  【庄子】
  三年不出,为其妻炊。食豕如食人。疏,不出三年,屏于俗务。为妻爨火,忘其荣辱。食豕如人,净秽均等。鱼羊食人
  【晋书载记】
  苻坚之时,有人于明光殿大呼谓坚曰:“甲申乙酉,鱼羊食之。悲哉无复遗。”坚命执之,俄而不见。
  白虎神食人
  【龙虎山志】
  祖天师居西城山,有老人来,泣曰:“吾西城山房陵,有白虎神食人。每岁乡民盗杀以祭,愿师驱除,为绝其害。”
  士卒食人
  【通鉴纪事本末】
  僖宗光启三年夏六月戊午,秦彦遣毕师铎、秦稠,将兵八千出城西击杨行密。稠败死,士卒死者十七八。城中乏食,樵采路绝,宣州军始食人。
  【资治通鉴】
  《后梁太祖纪》:开平三年,刘守光围
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