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永乐大典 1-第204章

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  以礼处人
  【南史】
  陆彗晓厣辅五政,立身清肃,僚佐以下造诣,必起送之。或谓彗晓曰:“长哎贵重,不宜妄自谦屈。”答曰:“我性恶人无礼,不容不以礼处人。”未尝卿士大夫或问其故,慧晓曰:“贵人不可卿,而贱者乃可卿。人生何容立轻重于怀抱。终身常呼人位?”刘湛,宋文帝元嘉三年,为庐陵王从事。时王居忧,多旷士礼。甚禁膳鱼肉,尝在王座。厨人进车螯及酒,湛怒曰:“既不能以礼自处,又不能以礼处人。”趋出。
  不堪莅人
  【南史】
  《宋王僧运传》:僧达家贫求郡,文帝欲以为秦郡吏部郎,庚仲文曰:“王弘子既不宜作郡,僧达亦不堪莅人。”弘,僧达父也。
  墓内寻人
  【南史】
  齐豫章文献王嶷,传武帝数幸嶷凝,宋长宁陵,随道出第前路。上曰:“我便入他家墓内寻人。”乃徙其表阙,麒麟于东冈。
  年少窥人
  【南史】
  《宋柳传》:王俭为尚书左仆射,尝造父柳世隆宅。世隆谓为诣已。徘徊久之,及至门,唯求悦及。遣谓世隆曰:“贤子俱有盛才,一日见顾,今故报礼。”相仍相造,似非本意,恐年少窥人。
  官当图人
  【南史】
  《宋何尚之传》:有人尝求为吏部郎,尚之叹曰:“此败风俗也。官当图人人安得图官?”颜延之大笑曰:“我闻古者官人以才,今官人以势,彼势之所求,子何疑焉?”
  伐罪吊人
  【南史】
  《檀道济传》:武帝北伐,道济为前锋,所至望风降附。径进洛阳,议者谓所获俘囚,应戮以为京观,道济曰:“伐罪吊人,正在今日。”皆释而遗之。
  此上不欺人
  【南史】
  《王微传》:微妙解天文,知当有大故,独与从弟僧绰仰视,谓曰:“此上不欺人。非智者,其孰能免之?”
  平生不欺人
  【吕原明杂记】
  司马温公卒,门人或欲遗表中。入规谏语程正叔曰:“此公平生来,未尝欺人。可死后欺君乎?”
  文武兼资人
  【南史】
  《宋柳世隆传》:高帝与武帝书曰:“汝既入朝,当须文武兼资人,委以后事,世隆其人也。”武帝乃举世隆。
  【文中子】
  《中说》:子曰:昔者舜禹继轫,而天下朴;夏杰承之,而天下诈;成汤放杰,而天下平;商纣承之,而天下破;文武受命,而天下和;幽厉肆虐,而天下散;文景俭静,而天下大宁;桓灵失德,而天下大坏。故曰:治乱相易,浇淳有由。兴衰资人,得失在教。立之斯立,道之斯行。绥之斯来,动之斯和。其曰:太古不可复,淳朴不可归。是未知先王之有化也。诗书礼乐复何为哉?
  赦囚度人
  【太宗建元宝录】
  六年夏壬申,文德皇后疾甚。皇子等赦囚度人祈,文后曰:“死生有命,非宜力所加。然赦者国之权事,非所切者也。佛者异方之教,而华修之不谄乎?不听,诚以玄鉴知命者也。”
  请除度人
  【宋续通鉴长编】
  仁宗天圣二年丙寅,权判都省马亮,言天下僧以数十万计,间或为盗,民颇若之。请除岁,合度人外,非时更不度人。
  化身度人
  【地藏菩萨经】
  我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界,化百千万亿身,每生身度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死至涅乐。
  勇可贾人
  【北史】
  《东平公神举传》:神举弟庆,从武帝攻河阴。先登攀城叶与贼短兵接,中石乃坠,绝而秒苏。帝劳之曰:“卿勇可以贾人也。”
  屈己申人
  【北史】
  《成淹传》:淹与王肃行朝歌城,肃为淹论所屈。肃言于孝文,且言淹才宜叙进。帝曰:“若因此进淹,恐辱卿转甚。肃言臣屈己达人,正可显臣之美。淹既蒙进,臣得屈已申人。此所谓陛下惠而不费也。”帝遂赐淹龙厩,上马朝服转仆射。
  勇力兼人
  【北史】
  《杨纂传》:纂少慷慨有志略,肋力兼人。年二十,从齐神武,起兵于信都。
  饮啖兼人
  【旧唐书】
  《江王元祥传》:元祥体质洪大,腰带十园,饮啖亦兼数人。
  自行兼人
  【佛说统纪】
  《天台智者传》:有神僧为说法,师曰:“大圣所说,是何法门?”当云何学,弘答曰:“此名一实。谛学这以般若,宣之以大悲。从今已后,自行兼人。吾皆影响。”
  先发制人
  【资治能鉴】
  《隋纪》:刘文静谓裴寂曰:“先发制人,后发制于人。何不早劝唐公举兵,而推还不已。且公为宫监,而以宫人侍客,公死可尔。何误唐公也?”
  【三朝比盟会编】
  李良嗣云:“陛下念旧民遭涂炭之苦,复中国往昔之疆,代天谴责,以顺伐逆。王师一出,必壶浆来迎。愿陛下速行薄伐脱。或后时,恐为女真得志。盖先动则制人,后动则制于人。”上嘉纳之。
  不战屈人
  【新唐书】
  《王孝基传》:武德二年,刘武周冠太原,夏人吕崇茂以县应贼,诏孝基为行军总管攻之。时独孤怀恩挟异计,绐说孝基曰:“夏城坚,攻之引日。宋金刚在近内拒外疆,一败涂地。不如顿兵待秦王破贼,则夏自孤。此谓不战而屈人也。”孝基谓然,会尉迟敬德至,与崇茂夹攻,官师遂大败。
  当时屈人
  【唐书】
  《郑覃传》:文宗曰:“顺宗事不详实,韩愈岂当时屈人耶?”
  膝不屈人
  【唐】
  郭子仪,田承嗣傲很不轨。子仪尝遣使至魏,承嗣西望拜。指其滕谓使者曰:“兹滕不屈于人久矣,今为公拜。”
  十夫是屈人
  【金华子】
  苗绅坐事贬南中,由是湮厄,不复振扬。既于晚岁,方罢江州牧,入参宰辅。崔相国彦昭,其故人也,见而悯焉。呼绅行第而慰勉曰:“苗十夫是屈人。”再三言之,绅叹久淹屈,既闻时宰之抚谕,莫胜其喜,及还家,其子迎于门。绅笑语其子曰:“今日见崔相国悯我如此。”遂坐于厅,高诵其言曰:“苗十夫是屈人。”喜笑一声而卒。悲夫!
  甘言啖人
  【资治通鉴】
  唐玄宗开元二十四年,李林甫城府深密,人莫窥其际。好以甘言啖人,而阴中伤之。不露辞色,凡为上所厚者,始则亲结之。及位势稍逼,取以计去之。虽老奸巨猾,无能逃于其术者。
  嘘枣啖人
  【仙传】
  张拱能方术,置药肆于宜春门后坊。有道士造肆中,拱掷一钱与之麾使。道士笑曰:“吾无求于人,汝道质,故来度汝。”拱即悟。拱谢曰:“拱鄙人眼凡心惑,仙君幸临,愿终教之。”道士曰:“汝何求?”曰:“家贫,粥不给,傥使不食可饱。上愿也。”适有鬻蒸枣者来,道士了一钱卖之得七枚,熟视枣而虚之,谓拱曰:“啖此终身不食。”
  不杀人以媚人
  【宋名臣言行录】
  周敦顺庆历中,为南安司理,时郡狱适有囚,法不当死。运使王逵,欲深治之。先生独力争不职,置手板,归取告身委之而去,曰:“如此尚可仕乎?杀人以媚人,吾不为也。”逵感悟,囚得不死。
  便僻媚人
  【省心杂言】
  以是为非,以非为是者,疆辩足以惑众;以无为有,以有为无者,便僻足以媚人。心可欺,天可欺乎?
  眼色媚人
  【开元天宝遗事】
  念奴者有姿色,善歌唱,未尝一日离帝左右。每执版当席,顾盼左右。帝谓妃子曰:“此女妖丽,眼色媚人。”每转声歌喉,则声出于朝霞之上。虽钟鼓笙竿嘈杂而不能遏,宫妓中帝所钟爱者也。
  工于料人
  【唐】
  李光弼谓韦陟曰:“夫辩朝廷之礼,我不如公。论军旅胜负,公不如我。”光弼策敌制胜不世出,及困于口舌,不能以忠自明。谋就全安而身益危,所谓工于料人,则拙于谋已。
  推诚遇人
  【新唐书】
  《张伯仪传》:伯仪为江陵节度使,朴厚不知书,然推诚遇人,军中畏肃,民亦便之。
  帷床伏人
  【资治通鉴】
  肃宗乾元元年,上以乌承恩为范阳节度副使,赐阿史那承庆铁券。令共图思明,上从之。诸将以白思明,思明疑未察,会承恩入京师。上使内侍李思敬与之俱至范阳,宣慰承恩既宣旨。思明留承恩馆于府中,帷其床,伏二人于床下。承恩少子在范阳,思明使省其父夜中,承恩密谓其子曰:“吾受命除此逆胡,当以吾为节度使。”二人于床下大呼而出,思明乃执承恩。
  受赂荐人
  【资治通鉴】
  唐德宗贞元十五年,以常州刺史李钅蒙为浙西观察使、诸道监铁转运使。钅奇,国贞之子也。闲厩宫苑,使李齐运,受其赂数十万,荐之于上,故用之。钅奇刻剥以事进奉,上由是悦之。
  公座骂人
  【资治通鉴】
  唐德宗贞元九年,海州团练使张升,升云之弟,李纳之婿也,以父大祥归于定州。尝于公座骂王俊后,武俊奏之。夏四月丁丑,诏削其官,遣中使杖而囚之。定州富庶,武后欲之。因是遣兵袭取义丰,掠安喜。无极,万余口,徙之德。升云闭城自守,屡遣使谢之乃止。
  素口骂人
  【东谷所见】
  《茹素篇》:世人以茹素为斋戒,斋者,齐也,齐其心之所不齐;所谓戒者,戒其非心妄念也。况茹素之日,事至吾前。取趣利徇欲,损人害物。不知其召素何为也?古语云:宁可荤口念佛,不可素口骂人。
  治和以人
  【文子】
  治和者,不以和以人;治人者,不以人以君。
  丑状骇人
  【东汉书】
  周变敛顺折顿丑状骇人。
  佯睡斫人
  【三国志】
  魏武云:“我眠中,不可妄近,近便斫人亦不觉。”左右宜深慎。后佯睡所幸人窃以被覆之,因便斫杀。自后安眠,莫敢近者。
  冠帻劫人
  【三国志】
  魏吉茂,冯翊人,同郡王琰数为郡守,不名清白。国家始制九品使,诸郡选置中正,冯翊以琰子嘉为中正,嘉叙茂曰:“德优能少。”茂曰:“痛乎,我效汝父子,冠帜劫人耶?”以俭率人
  【晋书】
  毛为东曹掾,与崔琰并典选举用,皆清正之士。虽于时有盛名,而行不由本者,终莫得进务以俭率人。由是天下之士,莫不以节俭自励。
  正己率人
  【宋史】
  绍兴十二年,宗君师闵讼,临安教授鲍同上曰:“为教授者,先正已,然后可以率人。”
  睹物思人
  【比史】
  王猛将行,造慕容垂饮酒,谓垂曰:“余当远别,何以赠我,使我睹物思人乎?”
  轻宝重人
  【唐张说集】
  太尉裴公平郅支,遮甸,大获珍异。首长将吏,请遍观焉。有马脑大盘,希代宝也。随军王休烈,捧盘跌倒,应时而碎。叩首流血,惶怖请死。公笑曰:“事有不可意,何至重玉,而轻人命乎?”
  轻货重人
  【仁宗宝录】
  胡千正提举江南,得吏所匿铜数万斤。吏惧且死,则曰:“马伏波哀重囚而纵,亡之。吾岂重货,而轻数人之命,止籍于羡余?”
  声色移人
  【龙川志】
  真宗临御岁久,中外无虞。与群臣燕语,或劝以声妓自乐。王文正性俭约,初无姬侍,上使内东门司呼二
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