友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
次次小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

永乐大典 1-第179章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  卿是世神
  【马明叟实宾录】
  北齐,和士开事武成好握朔,士开善此戏,又能弹胡琵琶,因致亲宠。尝谓武成曰:殿下非天人也,是天帝也。王曰:卿非世人也,是世神也。
  护法善神
  【续宋鉴长编】
  神宗熙宁七年,言新法之不便者甚众。王安石不悦,而求去,然吕惠卿又使其党日诣匦函,假名投书,乞留安石坚守新法。上乃遣惠卿,以手诏谕安石,欲处以师傅之位,留京师。而安石坚求去。又复赐手诏曰:韩绛恳欲得一见卿意者,有所谘议,卿可为朕详语,以方今人情政事所宜急者。安石荐绛代己,仍以惠卿佐之。于安石所为遵守不变也。时号绛为传法沙门,惠卿为护法善神。
  鬼避戒神
  【经律异相】
  《沽客篇》:有人从容受三皈五戒,心欲见佛。经一亭中,有一女云:是啖人鬼妇。其人曰:暮欲寄宿,女言不可。其人自念,是舍卫国人完佛四戒神尚畏之,我何所惧乎?遂即留宿,时啖人鬼见护戒神去亭四十余里,一宿不敢归。
  日游神
  【秦京杂记】
  皇、嘉中未有谒禁,士人多驰骛请托。一人号望火马,其中又一人号为日游神,盖曰有奔竞故也。
  箕公之神
  【罗泌路史】
  余论许由退处箕山,故其卒葬在是。所谓箕公之神,配五岳者,许四岳之祚也。
  司命之神
  【太平御览】
  《汉武故事》:曰上祀太畴祭常有光照长安城,如月光。上以问东方朔:此何神也?朔曰:此司命之神,总鬼神者也。上曰:祠之能令益寿乎?对曰:皇者寿命悬于天,司命无能为也。
  司过之神
  【抱朴子】
  《内篇·微旨卷》:按易内戒及赤松子经及河图讫命符皆云:天地有司过之神。随人所犯轻重,以夺其算。算减则人贫耗、疾病、屡逄忧患。算尽则人死。诸应夺算者,不可具论。
  郭西之神
  【梁昭明太子事实】
  昭明祠,旧在秀山之秋浦县,在今郡城西南八十里。后改县,置池州。州治迁庙,亦随建今庙,距州治才五里,居城之西,故称为郭西之神。
  山海之神
  【隋书】
  《列传》:流求之俗,事山海之神,祭以酒肴。斗战杀人,便将所杀人祭其神。或依茂树起小屋,或悬骷髅于树上,以箭射之。或累石系幡以为神主。
  横岭之神
  【金史】
  《杨达夫传》:达夫,字晋卿,泰和三年进士。有才干,所至可纪。会有诏徒民东入关,达夫与众行及韶,避兵于州北之横岭,为游骑所执。将褫衣害之,达夫挺然直立马首,略无所惧。稍侵辱之,即大言曰:我今国臣子,既为汝所执,不过一死,忍裸袒以黩天日耶?遂见杀。两山潜伏之民窃观之者,皆相告曰:若此好官,异日祠之,当作我横岭之神。
  花月之神
  【春渚纪闻】
  建安章国老之室宜兴潘氏女二族称其韶丽。既归国老,不数岁而卒。其终之日,室中飞蝶散满,不知其数。闻其始生亦复如此,既设灵席,每展遗像,则一蝶停立久之而去。后遇远讳之日,与曝像之次必有一蝶随至,不论冬夏也,其家疑其为花月之神。
  五谷之神
  【太平广记】
  三川饥,斛豆斗翔贵,时王法进达太帝之所。帝谓之曰:“世人不贵衣食之本,我已敕太华之府,收五谷之神。所种不成,下民饥饿,因示罚责,以惩其心。”
  隐形之神
  【能改斋漫录】
  《抱朴子内篇》:载遁甲中,经曰:“往山林中,当以左手取青龙上草,折半置蓬星下,历明堂、入太阴中,禹步而行三咒,曰:诺皋太阴将军,独开曾孙王甲,勿开外人。使入见甲者,以为束薪。不见甲者,以为非人。则折所持之草置地上,左手取土以传鼻人中,右手持草自蔽左手著前,禹步而行到六癸下。闭气而住,人鬼不能见也。以是知诺皋乃太阴之名,太阴者,乃隐形之神。
  人身之神
  【上阳子】
  上部八景:发神、脑神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齿神。中部八景:肺神、心神、肝神、脾神、左贤神、右贤神、胆神、喉神。下部八景:贤神、大小肠神、胴神、胸神、膈神、两胁神、左阴左阳神、右阴右阳神。
  在天地之神
  【史记】
  《律书》:术曰:数始终一,终于十,成于三。气始于冬至,周而复生,神生于无形,成于有形。然后数形而成声。故曰:神使气,气就形,形理如类有可类。或未形而未类,或同形而同类。类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声,然圣人因神而存之。虽妙必效情,核其华道者明矣。非其圣心以乘聪明,孰能在天地之神,而成形之情哉?神者,物受之而不能知。及其去来,故圣人畏而欲存之,惟欲存之,神之亦存其欲存之者,故莫贵焉。
  龙蛇之神
  【宋王安石临川集】
  吾州之东南有灵谷者,江南之名山也。龙蛇之神,虎豹翟之文章,皆自山出。
  遍于群神
  【书】
  《舜典》遍于群神,注偏,周遍也。群神,谓丘陵坟衍古昔圣贤之类。言受终观象之后,即祭祀上下神祗,以摄位告也。
  【罗泌路史】
  有虞纪,遍于群神。有天下者,祭百神,皆有功于民者,天神既类,人鬼已,而地示又望矣。犹若未也。至于熏蒿怆百物之精莫不至,则圣人之至也。夫既受终而主祭行巡狩,则为天子事矣。时以尧在,未即真尔。
  怀柔百神
  【诗】
  《周颂》怀柔百神。注:怀,来。柔,安也。时遇其邦,昊天其子之,实右序有周,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
  【西汉书】
  《郊祀志》天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。
  祭百神
  【礼记】
  《祭法》山林川谷丘陵,能出云为风雨,见怪物皆曰神。有天下者,祭百神,诸侯在其地则祭之。亡其地则不祭。注:有天下谓天子也。百神者假成数也。
  蜡百神
  【宋史】
  《和岘传》乾德三年十二月十四日戊戍腊,有司以七日辛卯蜡百神,岘献议正之。
  混合百神
  【度人经】
  中理五气,混合百神。
  调补百神
  【元真子】
  元真子问道于玄女曰:金液流注,五腊四肢,调补百神,润泽六腑,变易毛骨。
  劾召万神
  【抱朴子】
  《地真篇》:昔黄帝见紫府,受三皇内文,以劾召万神。
  玉章生万神
  【生神章】
  琅琅九天音,玉章生万神。
  锦幡召万神
  【大洞经】
  明节命大乙,锦幡召万神。
  混生万神
  【大洞经】
  灵光入辉,混生万神。
  变万神
  【黄庭经】
  闲居蕊珠作七言,散花五彩变万神。
  逆厘三神
  【西汉书】
  《杨雄传》《甘泉赋》有曰:所以澄心清魂,储精垂思感动天地,逆厘三神者。注:三神,天、地、人之三神也。
  五脏藏五神
  【老君内亲经】
  云:五脏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在贤,志在脾,神在心。
  五 神
  【度人经】
  大乙司命胎之精,主生之母,左无英公子,右白元尊神,司命挑康也。
  世称八神
  【马明叟实宾录】
  帝喾之妃,邹屠氏之女,帝纳以为妃。妃常梦吞日,则生一子。凡经八梦而生八子,世谓为八神。
  礼嵩岳通八神
  【西汉书】
  《万石君传》:礼嵩岳,通八神。注:师古曰:言致礼中岳通敬八神。
  诗用十二神
  【韵语阳秋】
  诗体如八音歌建除体之类,古人赋咏多矣。用十二神为诗者,始见于沈炯,山谷亦常效之。余友人莫用之。其祖戬常以办舌说贼,脱百余人不死。意其后必昌,而用之。乃贫不能以自存天理,殆难晓也。余尝以此格作诗,赠之云:抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鸦,谁信龙髯织水。踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱,小笔自许猴葵香。半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三,樗蒲肯作猪奴态。虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔,玉函方秘缘青蛇。其诗体如此。
  烧指祷神
  【唐李文公集】
  《李府君墓志》:眉州别驾,李君去官居家。弟遇疾暴卒,别驾烧一指以祷于神。既而弟复生,自说:方就絷,上帝有命,以兄烧指,宜复其生。
  大雪祷神
  【五代薛史】
  《后晋高祖纪》:天福四年冬十二月丁己,帝谓宰臣曰:大雪害民,五旬未止,京城祠庙悉令祈祷,岂非凉德不储,神休未洽者乎?因令出薪炭米粟给军士贫民。
  疾笃祷神
  【宋史】
  《赵普传》:普疾笃,遣亲吏甄潜诣上清太平宫,致祷神为降语曰:赵普,宋朝忠臣。久被病亦有冤累耳。潜还,普力疾冠带出中庭受神言,涕泗感咽,是夕卒。
  就试祷神
  【能改斋漫录】
  何大圭在上庠将试上舍,一日谒告以状述已意,乞灵于白马神祠,人不知也。次日同舍生告之曰:子之出,得非有祷于白马祠耶?余夜梦过祠下,有揭榜于墙者。试视之,前列内舍生何大圭状,后云所乞宜允须至晓示。何应曰:然。是岁题目,轸之方也。以象地也,盖之园也。以象天也,轮辐三十,以象日月也。盖兮二十有八,以象星也。其破题云:两仪虽大,均囿于形。三台虽远,均囿于数。最为警拔。是日下笔如有神。助榜出,遂居首选。
  【百川学海】
  京师试于礼部者,皆祷于二相庙。二相者,子游、子夏也。子游为武城宰,子夏聘列国。不知何以得相之名也。今行都试礼部者,皆祷于皮场庙,皮即皮削所也。建中靖国元年六月,传闻皮场土地主疡疾之不治者,诏封为灵贶侯。今庙在万寿观之晨华馆,馆与贡院为邻,不知士人之祷,始于何时,馆因何而置庙也。
  李瞻祷神
  【张氏可书】
  襄阳辩士李瞻,老于学校而性多狂率。一日,上封事,极诋时政。初入都道,由襄山卜于山神曰:某今日献封事,若便拜相即求一吉兆。不应,又祝曰:若只得内相亦可。又不应,又祝曰:卿监足矣。又不应。复云:本路监司拜乡郡,如何?又不应。遂厉声曰:必是山神不在家。后竟配岭表。
  阻风祷神
  【夷坚志】
  严州大浪滩,在州北五十里,介于两山之间。深不过八尺,而湍流峻驶,萦回曲折,稍遭风色,则激为巨浪。由是得名。往来者多苦濡滞。绍熙四年,鄱阳周贵章赴省试,与乡人罗正臣、李显祖、康师尹、相值于常山。买舟同下,逮至彼滩,见它郡贡士船三十余艘,鳞次岸浒,皆阻东风。久者几七八日,更相愁叹,不敢解缆。或强驱童奴尽力挽,才少进,复猛退。有忿郁而束担陆行者,且虑失试期晓夕陨获。余千董经负胆略,出语众曰:间坡上一庙,乃威惠王行祠,盖往致祷,脱蒙垂,便可去矣。皆合辞曰:然时已昏暮,即笼炬造谒,焚香列拜。董拱而启曰:神王聪明正直,受国爵封,又享血食于此。今朝家三年大比,网罗贤俊,公卿将相,悉
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!