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的前提下用法，就不会触犯造物主的仁慈和原则。反躬自问方
能宽恕他人
再说那些自己身为执法官的人，又真的能够做到在任何时
候都维护法律的尊严，任何事情都遵循法律办事吗？贪婪而冷
酷的人，无论他多么谨慎自持，却终究不能做到在自己的薪水
之外分毫不取。像在前面说到的各种陈规陋习，其中哪一样又
不是触犯了国家法律的？只不过是多年的积习难以改变，老百
姓和官府中人都习以为常了 ，而法律却又没有触及到这些问
题，侥幸地免于法律的制裁罢了。况且任何官吏也不能把自己
置身于法律之外，而只把老百姓绳之以法，这样做能够问心无
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愧吗？所以碰上老百姓犯法，只要能够反躬自问，那么，就会
在执法时宽恕犯法的百姓。法律不能容许的，原本就不应该扭
曲法律以助长奸情；如果可以从宽发落的，就不妨根据实际情
况从宽处理。不干涉百姓议论官府
判断是非善恶，人人都有一个标准。在没有当官的时候，
听到别人谈起官吏残害百姓的各种事情，没有不气愤痛恨得捶
胸顿足的。而一旦戴上乌纱帽的时候，就忘记了早年曾多次告
诫自己要引以为鉴的往事，正是所谓“当局者迷 ”。这正是古
往今来的人们共同感叹的深刻原因。如果有幸而能在当官后回
想到自己没有发迹之时的种种感慨，从而常常在工作中努力做
到不去干涉老百姓对于官府的各种议论，这样自然就可以在自
己工作中，不会出现举措失当。当官不做黑心事
我们大清王朝使用贤人没有固定的标准，只要有一技之长
就都加以重用。那些王公贵族们，世世代代享受皇家恩泽，加
上耳濡目染，早就熟悉了当官所忧虑的各种事情。他们呱呱坠
地后，就处在良好的环境之中，只晓得富贵是我家本来就有的。
刚当官时，震摄于象齿之焚的家训，尽力使自己的言行不辱没
门风。至于贫穷的读书人，靠科举及第起家，把自己和那些读
得头发都白了的读书人比较而感到幸运万分；哪里又能够马上
放弃自己所学到的礼仪和良心，去和那些贪婪狡猾的官吏们一
起同流合污呢？如果在其他方面努力进取，自问还可以为时所
用。但为什么一到了登上仕途就开始不自爱了呢？既然已经当
了父母官，那就有了培养廉政的银子，有了薪水官俸，另外还
有一些自然可得到的利益，无论差使好坏，即使是最差劲的，
都比在乡下私塾中教几个学生糊口要强得多。努力去干还担心
不能干好，怎么可以味着良心做黑心事呢？不辜负老百姓的希
望，因为百姓是把身家姓命托付给了父母官，如果昧了良心，
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连鬼神都是看得清清楚楚的。从前孙子林先生在浙江做官时，
在官薪之外，他一分钱都没有。有人劝他为子孙买点地，他说：
“我没有看到过红项官儿的儿孙到了当乞丐的地步。如果到了
这个地步，那就是他的祖宗的过错。”这几句话，到现在人们
都还在广为传诵。贪官不可作
当官不能够贪污行贿受贿，这是毫无疑问的。我则认为这
样做不仅是不能够，而且也没有这个必要。十多年前，当官的
人都洁身自好，小心谨慎地按理决定各类诉讼案件。诉讼人中
虽偶尔也有通过行贿取胜的，但他们都极为保密，不敢声张。
自从一两个短缺银两的官儿借口弥补开支，稍微接收了一点贿
赂后，诉讼的人就都以行贿取胜作为自己的本事夸耀。当官者
只有不开纳贿的方便之门，才不会有什么事能达污他在官的声
誉。偶然一次受了贿被发觉，那么受贿人的名声就四下传播开
来。大概家里的人和身边的随从们都喜欢那种不廉洁的官儿，
因为他们能够趁机施展阴谋诡计，捞取好处。虽然做官的也并
不是每件事都收求贿赂，但他们一定会说 ：“不接受贿赂就不
能够显示出官府的声威和力量，也不能充实手下人的荷包 。”
当官的人一旦受到了行贿者的挟持，就不能够惩治奸邪之辈的
丑恶行为。再说，如果一个当官的人以受贿出了名，那打官司
的人必定会以财力雄厚而称霸，即使他没有行贴也打着行了贿
的招牌。那些行贿送礼的人，都喜欢夸大行贿的数目，并且因
此而沾沾自喜。富豪之家如果花了三百两银子的赔礼，必定在
别人面前吹牛说成五百两。可是这到手的三百两银子，从双方
说妥到付钱，随从和家人们层层分肥，当官所得到的还没有一
百，可别人在议论传播中却都是按虚数五百两算的。听说他的
上级官吏贤明廉洁，就一定要找点事情去弹劾他。上司就算很
爱才，也必定会拿出的数目超过了受贿所得到的钱的数目。于
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是他就不得不羊毛出在羊身上，再去寻求一定要受贿，受贿的
人会更加贫穷。这样一些正义的谴责就会加到他身上，而背后
还有既没有对不起老百姓也会受到上司的嘉奖表扬。清官不可
刻意追求
做官清正严明，只不过许多治理方法中的一种而已，并不
是做到这一点就够了。以前曾有过不少洁身自好的官吏，把为
官清正廉洁为本钱来炫耀。而这些人处理政务时一味严厉，执
行法律时一味严求。其所作所为，人人都有口皆碑，人人都有
目共睹。然而当他们只要有一点失误的时候，大家都群起而攻
之。而这些自命廉洁的官员，也从不推究自己受到众人围攻的
原因，动辄就说 ：“哎！清官当不得呀 ！”可是这哪里是为政
清廉的过错呢！在他们心目中，大概清廉就是刻薄。但对自己
要求严厉是可以的，对别人要求过于刻薄就不可以了！假命案
断不可拖延
应该抵命的杀人案件，官吏们还震慑于法律威严，不敢胡
作非为。而那些自杀身亡，死在路旁等案子，却更容易扩大事
端造成骚乱。由于老百姓的无知，最害怕的就是牵涉进了人命
案件中去。而恐吓人、招摇撞骗的事容易找到藉口，这些事全
靠验尸的人尽量把它弄得简明。凡是自杀的人，除了由于挑衅、
威逼或奸情，需要重新审讯外，其它那些因为吵嘴口角而轻生
自杀的，就完全可以当场结案，不必要拘押相关人员进城，使
下级官吏增加看守的拖累。如果死者是倒在路上，失足落水的，
那就可以马上验尸呈报，立案了结，不必再做其他的事了。但
有那种糊涂的官，随便向当地地主、邻人刨根问底，曲曲折折，
东拉西扯，只不过是填满了办事人员的口袋，造下的罪孽可以
说是到了极点！盗窃案要防栽赃诬陷
安抚善良百姓一定要先惩治地方上的盗贼，而窝赃和购买
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赃物的牵连则又是因为治理盗案而产生的。大凡乱指窝藏赃物
的同伙，还可以留心侦察。至于寄存赃物和购买赃物的地方，
确实是道德和舆论都难以到达的地方。不仅狡猾的盗贼要挟嫁
祸他人，就是缉捕人员和牢头也想从中获得利益。即使办事官
员弄清楚了情况放了人，而善良无辜却因为受了拖累而难以忍
受了。江浙地方有一个旧习惯，小偷被抓到官府中时，大都把
供些无头公案，胡乱认人指赃物，讲声言寄存在某某处，某某
人用什么价钱买的。办案子的官员然后就据他的口供去寻找所
谓赃物，派遣捕快人员四出活动。等到找不到赃物时，便随便
用些不沾边际的口供作结了。在这个过程中，捕快们则中饱私
囊，办案官员则分享其中的好处，老百姓直接深受其害。而辖
区之内的人民却丝毫没有享受到抓贼的好处。我还没有当官的
时候，对这个情况就很了解了。所以在辅佐主人办理盗窃案时，
只严厉追究有主的赃物，对无主赃物则不予追究。在我后面的
书《佐治药言》中，我已经说了不少这方面的问题，下面仅只
谈些简明扼要的办法，以备办案人员选择参考。
一般的窃贼所窝藏的赃物，只给地保带个信去就是了。提
取赃物的命令中注明 ：“速将原赃物交给地保”字样，同时告
诉他们不必到官府打官司。如果是属于被诬陷的，要允许他们
到官府来申诉。特别要小心的是不要借故捱时拖延，让差役捕
快们扰乱乡里。我曾在嘉湖幕府中时就这样做；老百姓都认为
很简便，从未有过不把赃物交给地保的，也从未有过想申诉没
有申诉的事。
案：赃物大而多的，需要派人前去提取的，在公文中应该
注明：“只许提取赃物，不得加以审问。”如果没有购买赃物，
窝藏赃物，就要完全听取被害人的申诉，不准许提取人审问，
制造事端，骚扰百姓。这样缉捕办案人员就不敢肆意横行作恶
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了。
由于被诬陷而提出申诉的人，就要在接受诉状时，提取犯
人，释放所关押的人，让他们免除等待的麻烦。或者就在诉状
内批阅，加以释放，没有必要让平民百姓跟盗贼在公堂上对质，
这么做是为了怜惜善良的百姓。
无论是窝家、同伙、买赃者，藏赃者，只要有诉状声称自
己与贼人并不相识，而凭空被诬陷的，其中一定有教唆诬陷的
人。如此就可以让被诬陷的人，夹在人群中，先叫窃贼自己指
人。如果说得含糊不清，马上就叫人放了被害者，让他回去安
居乐业，而专门处理盗贼诬陷良民的罪行。可是这个办法要时
时变通，灵活应用。如果一成不变地使用，那么教唆的人就一
定会预先告诉那个人的相貌。可是如果仅仅把认不认识作为是
不是诬陷的标准，恐怕又要造成冤案了。
至于主要官员由于事情很多，小的盗窃案就不得不叫左右
的人去代办了。如果任随他们去查办，恐怕又难免要出现受贿
的弊端。这时就应该命令主办者审讯完毕后马上送上口供，传
讯证人，提取赃物等都应亲自审核。这样权力又不会下放，老
百姓也不会受到侵扰了。办大案的诀窍
一个人办理一个案子，以及一件案子只牵涉到少数几个人
的情形，权力既集中而精力也充沛，自然不会出现偏差。假如
有时候要同事和你一起审讯 ，事情又是一个人难以判断清楚
的；有时候案件关系重大，牵涉的人也多，一个不小心，就会
产生冤案。碰上了这种事，要先理出一个头绪来，搞清审理的
轻重主次。如果能够把事情的关键确定下来，就可以找出主事
的人；能够找出主事的人，就可以搞清楚这些人到�