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中国官场学-第22章

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      幕客能学先生之用心如此。此,则主人自然敬勉不敢畏难。 
      或疑此书专言幕道,与官无涉,不知。官幕上。同船合命, 

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中国官场学                                                             ·134· 

幕 
      能省事求生,官自同受其福。观此二语,可悟为官者弗以 
      幕之详慎为自私也。 

                           上台驳批宜细绎 

      初报宜慎,前已言之。或奉上台驳诘,尤须详绎。盖驳诘 
不一,有意在轻宥,而驳故从重者;有意在正犯,而驳及余证 
者。非虚心体会,易致读误。至案可完结,而碎琐推敲,万勿 
稍生烦厌,付以轻心。若主人所持甚正,与上台意见参差,必 
当委曲措词,以伸主人之意,断不可游移迁就。使情罪不符, 
亦慎毋使气矜才,致上下触忤。 

                         不受关防先宜谨敕 

      关防之名必不可受。而可以不受关防之故,全在谨敕朋友 
为五伦之一,主集特朋友之一。重一主人而尽疏朋友,固非端 
人之所以自处。然因主人不我关防而律己不严,将声名有法为 
主人轻簿,终有不得不受关防之势。故亲友往来,必须令主人 
知名,有事出宅门,亦须令主人确知。所往事事磊落光明,主 
人察其可信,自不敢露关防之迹。否则主人举身家以听,安能 
禁其不加体访也。 

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                            须成主人之美 

      吾言不合则去,非悻悻也。人之才质各有所偏,宾之于主, 
贵相其偏,而补之于审韦弦水火之用始尽。佐治之任不合云者, 
必公事实有不便,不可全以意气矜张。主人事有末善,分当范 
之于善。不能就范,则引身而退,是谓不合则去。若吾说虽正, 
而主人别有善念,此则必须辗转筹画,以成其美,方于百姓有 
益,断不宜坚持不合之义,忽然舍去。即谚所云公门中好修行 
矣。 

                              处久交更难 

      人知宾主初交不易,而不知交久更难。盖到馆之始,主人 
情谊未甚融洽,尽我本分,可告无愧。若相处多年,其为契合 
可知交,既投契识论必有裨益,官声所系,须事事为之谋出万 
全。任劳分谤,俱义所应得引嫌避怨,便失朋友之道。特不可 
恃主人倚重,挟势以济其私耳。 

                            宾主不可忘形 

      交至忘形,方为密契。独吾辈之于主人,宾主形迹断不可 

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略。盖幕客之得,尽其言以行其志,全在主人。敬以致信,一 
言一动须主人有不敢简慢之意。忘形则易狎,狎则玩心生,而 
言有不听者矣。余与光山刘君仙圃甚洽。仙圃令平湖时,欲联 
齿叙之欢。余曰 :“俟去馆日如何命。”同事者多笑之。先生 
不余近也。故仙圃升任,余赠别诗有“形迹略存宾主分,情怀 
雅逼弟兄真”之句。盖纪实云。 

                            不宜经手银钱 

      署中银钱出入,其任甚重,其事甚琐,不推刑名幕友不可 
越俎,即钱谷职司会计亦止主簿籍之成完赢细之数而已。出入 
经手非其分也。盖既经手银钱,势不能不计较节啬,其后必为 
怨府,况权之所归,将有伺颜色,逢意旨者,而公事多碍,人 
品因之易坏。且出入簿记,一时难以交卸。虽有不合亦不能去, 
如之何其自立耶? 

                              勿求全小节 

      入幕以宾为名,主人礼貌盛衷,即敬肆所别。大段仪文何 
可不讲。若诚意无渝,则小节亦须从略。饮撰之类当视主人之 
 自奉何如。故其自奉素丰而俭以待我,是谓不诚。若待我虽俭 
而已丰于彼之自奉,即为加礼,更不宜琐琐求全。向客胡观察 
文伯处,因言肉败,责逐庖丁,常以为悔。故后来历幕,从不 

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以口腹责人。至主人所用仆从,大率不知大体,万不可稍假词 
色,或后于求之渐。若些小过失,量为包容,远怨之一端也。 

                                勿忘本计 

      鬻文为活,非快意事,固不可有寒乞相,使主人菲簿。而 
本来面目欲须时时自念,食饶梁肉,念家有应赡之妻孥,自不 
忍从梁肉外更计肥甘。卖及优伶,念家有待济之戚,自不暇向 
优伶中妄博欢笑。且客中节一钱之费,则家中赢一钱之资。家 
食无亏,行装可卸,又何必以衰年心力长为他人肩忧患哉。 
      幕之为道,纵无有心之过,岂克无心之失。是既为人肩忧 
患,而尤为己肩忧患。苟可卸肩,亦何必于火坑中求生活耶? 

                        囚关绝祀者尤宜详审 

      外舅王坦人先生讳宗阅令金山时,余初入幕平湖。杨君砚 
耕为外舅故交,时从山西来,言雍正年间尝馆虞乡主人,兼署 
临晋县。有疑狱久未决,主人素负能名,不数日,鞫实,乃弟 
杀胞兄至死遂。秉烛拟罪属稿,毕夜已过半,未及减烛而寝, 
忽闻床上钩呜,帐微启,以为风也。复寐少顷,钩复呜,惊席, 
则帐是钩上,有白发老人跪床前叩头,叱之不见。几上纸翻动 
有声,急起视,即拟谳稿也。反覆细审,罪实无枉,惟凶手四 

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世单传,其父始生二子,一死非命,一又仗辜,则五世之祀绝 
矣。狱无可疑而以疑久宕,殆老人长为乞传耳。因毁稿存疑如 
故。后闻今皇帝御极大赦,是案竟以疑有,余闻而谨识之。故 
凡遇父子兄弟共犯者,尤加意审慎焉。 

                         定罪时有鬼物凭依 

      乾隆二十年间,浙江司臬同公当为人言办秋审时,夜将半, 
令小僮提灯,亲至各房科察看,皆灭烛酣睡。一室灯烛明,穴 
窗纸视之,一老吏方手治文书,几案前一白发翁,一年二十许 
妇人,左右侍,心甚骇异。俄见吏毁稿复书讫,妇人敛袄退。 
吏别检一卷,坐良久,书签。白发翁亦长揖不见。遂入署传诘 
此吏。先书有为台州因奸致死之案,本犯为县学生。初愈怜才, 
欲请缓决,后以败检酿命,改拟情实。后书者,为宁波索欠连 
杀致死之案。初意欲清情实,后念衅由理直,情急还殴,与逞 
凶不同。故拟缓决。然则年二十许者,为捐躯之妇。白发翁乃 
凶手之先人矣。吏之拟稿,不过请示,鬼犹瞳之,况秉笔定罪 
者,可勿慎欤。 

                            删改自首之报 

      余馆秀水时,幕寮在三堂东。又东为内宅门,门外东南为 
庖厨室故为楼,甚宏敞,板梯久毁,西向尚悬爱日楼匾额。天 

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阴雨辄闻鬼泣声。令君孙景溪先生,偏询署中人,无知其故者、 
一老吏年八十余,言:康熙时令,有母,喜诵佛号,始创此楼 
奉佛。雍正初年,刑名幕友胡姓歙人盛夏不欲人见,因独处楼 
中。凡案牍饮撰缒而上下。一日薄暮,闻楼头惨叫声,从者急 
梯而上,则胡赤身仰卧,自白刃于腹肌肤如刻画,血被体。问 
之,曰:向客湖南某县,有妇与人私。夫为私者所杀,妇首于 
官。吾恐主人罹失察处分,作访季详报,疑妇凌迟。顷见金甲 
神率妇上楼,对吾腹,他不知也。叫呼越夕而死。嗣常见形。 
楼头板梯所由撤也。先生为文仟之,后稍戢。今不知扈厨有更 
易否。夫律例一书于明刑之中,矜恤曲至犯罪自首一条,网开 
一面,乃求生之路。删改而致之重辟,是死于我,非死于法也。 
鬼之为厉宜矣。 

                         事关人罪者口宜谨 

      谚云“好动扶人手,莫开杀人口 。”居幕席者,更当三复 
此言。昔吴兴某以善治钱谷有,声当事某公所慢。曾故人子官 
浙中大僚,某汗其侵盗明事,竟成大狱。狱甫定,某忽自啮其 
舌,至本溃以死。顷读无锡诸类谷先生洛近稿载其邑人张希仲 
事,尤可鉴也。希仲馆归安令裘鲁青署。归安有民妇与人私。 
而所私杀其夫者狱具。裘以非同谋,欲出之。时希仲在座大言 
回:赵盾不讨贼为杀君,许世子不尝药为杀父。春秋有诛意之 
法,是不可纵也。妇竟论死。后希仲梦一女子拔发持剑,捕膺 
而至,曰:我无死法,尔何助之急也,以刀刺之。旦日其利处 
痛甚。自是夜必来,遂归。归数日,鬼复至,愈伤使巫视之。 

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如梦,竟死。夫某公侵盗有据于法得死,直为大僚所治,某言 
非虚妄。特意出于私,尚罹险过况传闻有未实者乎?若希仲诛 
意之说,非法家所忍言,直为鬼难矣。事辈读律佐治,身当其 
任,自不得曲法姑宽。如不在其位,又何忍下石耶? 

                                仁恕获福 

      外舅之母舅韩其相先生名大镛榜姓何居萧山之迎龙闸为诸 
生时,工刀笔,久困场屋,且无子。馆公安悬幕 ,治刑名, 
绝意进取。雍正癸卯,梦人召而语之曰 :“汝因笔孽多,尽削 
禄嗣。今治狱仁恕,偿汝科及子,其速归。”时已七月初旬, 
韩不之信也。越适夕复梦如故,答以试期不及。神曰 :“吾当 
送汝。”寤而急理归装,江行风利。八月初二日抵抗 。适中丞 
大收遗才,补送入,果中式。次年举一子。乾隆十三年外舅尉 
山阻济源大司空卫公哲治方守淮安,询知旧客山阴姚升阶先生 
为外舅姻连,因言:先生在幕十余年,无刻不以息事为念。偶 
罪一人,则旁皇周室行,食饮不怡,真仁人也。其子由乾隆壬 
申举人官肃州同告养归侍先生躬膺,效封与德配,白首相庄, 
安养二十饮年,见家孙斌游痒,年八十余,无疾而终。公之言 
验矣。又会稽唐我佩先生久幕江苏,治狱慈慎,有唐老佛之称。 
子廷槐,乾隆辛末进土令江西。时先生亲享禄养也。 

                                 忌辣手 

…  42…

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      同里丁君某游幕河南,为制府田公赏识。羔币充庭者十余 
年。余年十岁时,君归里。过先大父,先大父问其何以得致盛 
名。君累举数事,余童呆不能解。记先大父曰 :“得毋太辣手 
乎?”群曰 :“不如此则事不易了。”君既去,先生姚奉茗以 
进。先大父曰 :“顷丁某言,汝闻否?虽多财,不足羡也。辣 
则忍,忍则刻,恐造孽不少,其能久乎
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