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唐文精选-第9章

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有利兵;公命屯田,师有馀粮;选徒练旅,有众孔武;平刑议狱,有众不黩; 
增石为防,膏我稻粱;岁无凶灾,家有积仓;传馆是饰,旅忘其归;杠梁已 
成,人不履危。若是者,皆以戎帅士而为之,不出四方之力,而百役已就, 
且我西鄙之职官,故不能具举。惟公和恒直方,廉毅信让,敦尚儒学,揖揖 
贵位,率忠与仁,以厚其诚。其有可以安利于人者,行之坚勇,不俟终日, 
其兴功济物如此其大也。 
     昔之为国者,惟水事为重。故有障大泽,勤其官而受封国者矣。西门遗 
利,史起兴叹。白圭壑邻,孟子不与。公能夷险休劳,以惠万代,其功烈尤 
章章焉不可盖也。是用假辞谒工,勒而存之,用永宪于后祀。 

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                              全义县复北门记 

     贤者之兴,而愚者之废,废而复之为是,循而习之为非。恒人犹且知之, 
不足乎列也。然而复其事必由乎贤者。推是类以从于政,其事可少哉? 
     贤莫大于成功,愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰全义。卫公城之, 
南越以平。卢遵为全义,视其城,塞北门,凿他雉以出。问之,其门人曰: 
 “余百年矣。或曰:‘巫言是不利于令,故塞之。’或曰:‘以宾旅之多, 
有惧竭其饩馈者,欲回其途,故塞之。’”遵曰:“是非吝且诬欤?贤者之 
作,思利乎人;反是,罪也。余其复之。” 
     询于群吏,吏叶厥谋;上于大府,大府以俞;邑人便焉,欢舞里闾。居 
者思正其家,行者乐出其途。由道废邪,用贤弃愚,推以革物,宜民之苏。 
若是而不列,殆非孔子之徒也。为之记云 

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                         桂州裴中丞作訾家洲亭记 

     大凡以观游名于代者,不过视于一方,其或傍达左右,则以为特异。至 
若不骛远,不陵危,环山洄江,四出如一,夸奇竞秀,咸不相让,遍行天下 
者,唯是得之。 
     桂州多灵山,发地峭坚,林立四野。署之左曰漓水,水之中曰訾氏之洲。 
凡峤南之山川,达于海上,于是毕出,而古今莫能知。元和十二年,御史中 
丞裴公来莅兹邦。都督二十七州诸军州事。盗遁奸革,德惠敷施,期年政成, 
而富且庶。当天子平淮夷,定河朔,告于诸侯,公既施庆于下,乃合僚吏, 
登兹以嬉。观望悠长,悼前之遗。于是厚货居氓,移于间壤,伐恶木,剃奥 
草,前指后画,心舒目行。忽然若飘浮上腾,以临云气,万山面内,重江束 
隘,联岚含辉,旋视具宜,常所未睹,倏然互见,以为飞舞奔走,与游者偕 
来。乃经工化材,考极相方。南方燕亭,延宇垂阿,步檐更衣,周若一舍。 
北有崇轩,以临千里。左浮飞阁,右列闲馆。比舟为梁,与波升降。苞漓山, 
涵龙宫,昔之所大,蓄在亭内。日出扶桑,云飞苍梧,海霞岛雾,来助游物。 
其隙则抗月槛于回谿,出风榭于篁中。昼极其美,又益以夜。列星下布,颢 
气回合,邃然万变,若与安期、羡门接于物外。则凡名观游于天下者,有不 
屈伏退让以推高是亭者乎? 
     既成以燕,欢极而贺。咸曰:昔之遗胜概者,必于深山穷谷,人罕能至, 
而好事者后得以为己功,未有直治城,挟闤闠,车舆步骑,朝过夕视,讫千 
百年,莫或异顾,一旦得之,遂出于他邦,虽博物辩口,莫能举其上者。然 
则人之心目,其果有辽绝特殊而不可至者耶?盖非桂山之灵,不足以环观; 
非是洲之旷,不足以极视,非公之鉴,不能以独得。噫!造物者之设是久矣, 
而尽之于今,余其可以无藉乎! 

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                        邕州柳中丞作马退山茅亭记 

     冬十月,作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势,无樽栌节棁之华。 
不斲椽,不翦茨,不列墙,以白云为藩篱,碧山为屏风,昭其俭也。 
     是山崪然起于莽苍之中,驰奔云矗,亘数十百里,尾蟠荒陬,首注大溪, 
诸山来朝,势若星拱,苍翠诡状,绮绾绣错。盖天钟秀于是,不限于遐裔也。 
然以壤接荒服,俗参夷徼,周王之马迹不至,谢公之屐齿不及,■径萧条, 
登探者以为叹。 
     岁在辛卯,我仲兄以方牧之命,试于是邦。夫其德及故信孚,信孚故人 
和,人和故政多暇。由是尝徘徊此山,以寄胜概。乃塈乃涂,作我攸宇,于 
是不崇朝而木工告成。每风止雨收,烟霞澄鲜,辄角巾鹿裘,率昆弟友生冠 
者五六人,步山椒而登焉。于是手挥丝桐,目送还云,西山爽气,在我襟袖, 
八极万类,揽不盈掌。 
     夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山 
矣。是亭也,僻介闽岭,佳境罕到,不书所作,使盛迹郁堙,是贻林涧之愧。 
故志之。 

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                             永州韦使君新堂记 

     将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,凌绝险阻,疲极 
人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地, 
全其天,昔之所难,今于是乎在。 
     永州实惟九疑之麓,其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉 
焉,优于土途。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游,茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争 
植,号为岁墟。韦公之来既逾月,理甚无事,望其地,且异之。始命芟其芜, 
行其途,积之丘如,蠲之冽如。既焚既酾,奇势迭出,清浊辨质,美恶异位。 
视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅,或列或 
跪,或立或仆,窍穴逶邃,惟阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无 
不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显。迩延 
野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。 
     已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺,曰:“见公之作,知公之志。公 
之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁? 
公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓? 
夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之 
理者,视其细,知其大也”。宗元请志诸石,措诸屋漏,以为二千石楷法。 

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                           永州崔中丞万石亭记 

     御史中丞清河男崔公,来莅永州。闲日,登城北墉,临于荒野藂翳之隙, 
见怪石特出,度其下必有殊胜。步自西门,以求其墟。伐竹披奥,欹侧以入。 
绵谷跨溪,皆大石林立,涣若奔云,错若置棋,怒者虎斗,企者鸟厉。抉其 
穴则鼻口相呀,搜其根则蹄股交峙,环行卒愕,疑若搏噬。于是刳辟朽壤, 
翦焚榛秽,决浍沟,导伏流,散为疏林,洄为清池。寥廓泓渟,若造物者始 
判清浊,效奇于兹地,非人力也。乃立游亭,以宅厥中。直亭之西,石若掖 
分,可以眺望。其上青壁斗绝,沉于渊源,莫究其极。自下而望,则合乎攒 
峦,与山无穷。 
     明日,州邑耋老,杂然而至,曰:“吾侪生是州,蓻是野,眉厖齿鲵, 
未尝知此。岂天坠地出,设兹神物,以彰我公之德欤?”既贺而请名。公曰: 
 “是石之数,不可知也。以其多,而命之曰万石亭。”耋老又言曰:“懿夫 
公之名亭也,岂专状物而已哉!公尝六为二千石,既盈其数。然而有道之士, 
咸恨公之嘉绩未治于人。敢颂休声,祝于明神。汉之三公,秩号万石,我公 
之德,宜受兹锡。汉有礼臣,惟万石君。我公之化,始于闺门。道合于古, 
祐之自天。野夫献辞,公寿万年。” 
     宗元尝以笺奏隶尚书,敢专笔削,以附零陵故事。时元和十年正月五日 
记。 

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                                零陵三亭记 

     邑之有观游,或者以为非政,是大不然。夫气烦则虑乱,视壅则志滞。 
君子必有游息之物,高明之具,使之清宁平夷,恒若有余,然后理达而事成。 
     零陵县东有山麓,泉出石中,沮洳污涂,群畜食焉,墙藩以蔽之,为县 
者积数十人,莫知发视。河东薛存义,以吏能闻荆、楚间,潭部举之,假湘 
源令。会零陵政厖赋扰,民讼于牧,推能济弊,来莅兹邑。遁逃复还,愁痛 
笑歌,逋租匿役,期月辨理。宿蠹藏奸,披露首服。民既卒税,相与欢归道 
途,迎贺里闾。门不施胥吏之席,耳不闻鼛鼓之召。鸡豚糗醑,得及宗族。 
州牧尚焉,旁邑做焉。然而未尝以剧自挠,山水鸟鱼之乐,澹然自若也。乃 
发墙藩,驱群畜,决疏沮洳,搜剔山麓,万石如林,积坳为池。爰有嘉木美 
卉,垂水藂峰,珑玲萧条,清风自生,翠烟自留,不植面遂。鱼乐广闲,鸟 
慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃,不畜而富。伐木坠江,流于邑门。陶土以埴, 
亦在署侧。人无劳力,工得以利。乃作三亭,陟降晦明,高者冠山颠,下者 
俯清池。更衣膳饔,列置备具,宾以燕好,旅以馆舍。高明游息之道,具于 
是邑,由薛为首。 
     在昔裨谌谋野而获,宓子弹琴而理。乱虑滞志,无所容入。则夫观游者, 
果为政之具欤?薛之志,其果出于是欤?及其弊也,则以玩替政,以荒去理。 
使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎?余爱其始,而欲久其道,乃 
撰其事以书于石。薛拜手曰:“吾志也。”遂刻之。 

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                              零陵郡复乳穴记 

     石钟乳,饵之最良者也。楚越之山多产焉,于连于韶者,独名于世。连 
之人告尽焉者五载矣,以贡,则买诸他部。今刺史崔公至,逾月,穴人来以 
乳复告。邦人悦是祥也,杂然谣曰:“甿之熙熙,崔公之来。公化所彻,土 
石蒙烈。以为不信,起视乳穴。”穴人笑之曰:“是恶知所谓祥耶?向吾以 
刺史贪戾嗜利,徒吾役而不吾货也,吾是以病而给焉。今吾刺史令明而志洁, 
先赖而后力,欺诬屏息,信顺休洽,吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林, 
冰雪之所储,豺虎之所庐。由而入者,触昏雾,扞龙蛇。束火以知其物,縻 
绳以志其返。其勤若是,出而不得吾直,吾用是安得不以尽告?今而乃诚, 
吾告故也。何祥之为!” 
     士闻之曰:“谣者之祥也,乃其所谓怪者也;笑者之非祥也,乃其所谓 
真祥者也。君子之祥也,以政不以怪,诚乎物而信乎道,人乐用命,熙熙然 
以效其力,斯其为政也,而独非祥也欤!” 

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                              道州毁鼻亭神记 

     鼻亭神,象祠也。不知何自始立,因而勿除,完而恒新,相传且千岁。 
     元和元年,河东薛公,由刑部郎中刺道州,除秽革邪,敷和于下。州之 
罢人,去乱即治,变呻为滛,若痿而起,若矇而瞭,腾踊相视,欢爱克顺。 
既底于理,公乃考民风,披地图,得是祠。骇曰:“象之道,以为子则傲, 
以为弟则贼,君有鼻而天子之吏实理。以恶德而
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