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增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固
愿悉陈中所得者。吾子苟自择之、取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾
子、仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既
悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶何如也。今书来，言者
皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为
炳炳烺烺、务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道
之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，
未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；
未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。
抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固
而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以
求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其
动，此吾所以取道之原也。参之穀梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参
之庄、老以肆其端，参之 《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之
太史公以著其洁。此吾所以旁推交通而以为之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉、择焉，
有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？
取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！宗元白。
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报崔黯秀才论为文书
崔生足下；辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。
然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书。
道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳，斯
取道之内者也。今世因贵辞而矜书，粉译以为工，遒密以为能，不亦外乎？
吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈
以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。恨与吾
子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士可通圣人之说。今吾子求
于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且不言，是负吾子数千里不弃
朽废者之意，故复云尔也。
凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭针攻
慰，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒。今吾子乃始
钦钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜
哉！其卒与我何异？均之二病，书字益下，而子之意又益下，则子之病又益
笃，甚矣，子癖于伎也。
吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸碱者，不得则大戚。其亲爱之者不
忍其戚，因探而与之。观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲爱吾子，然亦重
来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸碱，吾不敢爱，但远言其证不可也，
俟面乃悉陈吾状。未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则及物之
道，专而易通。若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。
不具。宗元白。
… 00…
答吴秀才谢示新文书
某白：向得秀才书及文章，类前时所辱远甚，多贺多贺。秀才志为文章，
又在族父处，早夜孜孜，何畏不日日新又日新也。虽间不奉对，苟文益日新，
则若亟见矣。夫观文章，宜若悬衡然，增之铢两则俯，反是则仰，无可私者。
秀才诚欲令吾俯乎？则莫若增重其文。今观秀才所增益者，不啻铢两，吾固
伏膺而俯矣。愈重，则吾俯滋甚，秀才其懋焉！苟增而不已，则吾首惧至地
耳，又何间疏之患乎？还答不悉。宗元白。
… 01…
大钱
景王将铸大钱。单穆公曰：“不可。可先而不备，谓之怠；可后而先之，
谓之召灾。”
非曰：古今之言泉币者多矣。是不可一贯，以其时之升降轻重也。币轻
则物价腾踊；物价腾踊，则农无所售，皆害也。就而言之，孰为利？曰：币
重则利。曰：奈害农何？曰：赋不以钱，而制其布帛之数，则农不害。以钱，
则多出布帛而贾，则害矣。今夫病大钱者，吾不知周之时何如哉？其曰：“召
灾”，则未之闻也。左氏又于《内传》曰：“王其心疾死乎！”其为书皆类
此矣。
… 02…
命官
胥、籍、狐、箕、栾、郄、桓、先、羊舌、董、韩实掌近官，诸姬之良
掌其中官，异姓之能掌其远官。
非曰：官之命，宜以材耶，抑以姓乎？文公将行霸，而不知变是弊俗以
登天下之士，而举族以命乎远近，则陋矣。若将军大夫必出旧族，或无可焉，
犹用之耶？必不出乎异族，或有可焉，犹弃之耶？则晋国之政可见矣。
… 03…
具敖
范献子聘于鲁，问具山敖山，鲁人以其乡对。曰：“不为具敖乎？”曰：
“先君献武之讳也。”献子归曰：“人不可以不学，吾适鲁而名其二讳为笑
矣，唯不学也！”
非曰：诸侯之讳，国有数十焉，尚不行于其国，他国之大夫名之，无惭
焉可也。鲁有大夫公孙敖，鲁之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不云具敖？
… 04…
魏 征
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念
居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？
盖在殷忧，必竭诚以待下：既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；
傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭
而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则
思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈
怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此
九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，
信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
… 05…
骆宾王
代李敬业传檄天下文
伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。
泪乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯
让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴
为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共
疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼
之宗盟，委之以重任，呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知
汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之遗训，荷本朝之厚恩。宋微子之兴
悲，良有以也；桓君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天
下之失望，顺宇内之推心，爱举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁
骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远。
班声动而北风起，剑气冲而南斗平。暗呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以
此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！
公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言
犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？傥能转祸为福，送往事
居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，
徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必贻后至之诛。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
… 06…
王勃
滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆
而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州
雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨
戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高
朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，
路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上
路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；
飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共
长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，
气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，
极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长
安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，
谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。
嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣
主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移
白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海
虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖
狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗
悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟
期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘