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绝也；余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也；晓起看云，
在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，然
云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状，五绝也；山树大者几
四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株值万余钱，六绝也；头茶之香者，远
胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐
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之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登绝顶，晚而高峰死关。次日，由活埋
庵寻路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执
礼甚恭，以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？”
余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑
而别。
观第五泄记
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑布声也。”
疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，
撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之
极观也。
游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹
不忍去。
暮归，各赋诗，所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。
时夜已午，魈呼鬼号之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，
俱若鬼矣。
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钟惺
浣花溪记
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、
如规、如钩，色如鉴、如琅⑷缏坛凉希喝簧畋獭牖爻窍抡撸凿交ā�
溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平
望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。
舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，
颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪
为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，
溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安
寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，
何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪
可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能
择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑
招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
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徐霞客
游黄山日记 （后）
戊午九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向
黄山路也。七十里，宿江村。
初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。
十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，
越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所
未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起，路
宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑
阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，
前未一探，兹游快且愧矣！
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰
头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉
屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非
再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴其勇。时已过午，奴辈适至，立庵
前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天
都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路，至天都
侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至
手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历
险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以
登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不
见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徒于后；予越其右，
则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。
山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没有银海。再眺山下
则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至
险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，瞑色已合。复从峡度栈以上，
止文殊院。
初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。其下莲花洞正与前坑
石笋对峙，一坞幽然。别澄源，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危
壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。既陟而磴绝，疑而
复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石坡侧度石隙，径小而峻，
峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下
上楼阁中，忘其峻出天表也。一里，得茅庐，倚石罅中。方徘徊欲升，则前
呼道之僧至矣。僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二
丈，僧取梯以度，其巅廓然。四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之
中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。
久之，返茅庵，凌虚出粥相饷，嗓一盂。乃下至岐路侧，过大悲顶，上
天门。三里，至炼丹台。循台嘴而下，观玉屏风、三海门诸峰，悉从深坞中
壁立起。其丹台一冈中垂，颇无奇峻，惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下
周映，非此不尽瞻眺之奇耳。还过平天矼，下后海，入智空庵，别焉。三里，
下狮子林，趋石笋矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐。瞰坞中峰石回攒，藻
缋满眼，始觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博富丽也！久
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之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，
随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。日暮，返狮子林。
初六日别霞光，从山坑向丞相原下。七里，至白沙岭。霞光复至，因余
欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛
立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造而下。僧谓：“棘迷路绝，
必不能行，若从坑直下丞相原，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由
此岭东向。”余从之，循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，
南北皆崇峰夹映。岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。下
至坑中，逾涧而上，共四里，登仙灯洞。洞南向，正对天都之阴。僧架阁连
板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊也。复南下三里，过丞相原，山间一夹地
耳。其庵颇整，四顾无奇，竟不入。复南向循山腰行五里，渐下，涧中泉声
沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。黄山无悬流飞
瀑，惟此耳。又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。
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魏学洢
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、
木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬蓬覆之。旁开小
窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，
水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共
阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，
如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣
褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎
右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，
右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人
视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，
细若蚊足，钩画了了，其色墨。又有篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为
念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖
简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！ 《庄》《列》所载，称惊犹
鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以
复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴
也。嘻，技亦灵怪矣哉！
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张岱
陶庵梦忆序
陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駶駶为野人，故旧见之，如毒药
猛兽，愕望不敢与接。作 《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视
息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还
是后人粧点语也。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，
仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报 ，他甘旨
也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以
烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，
从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，
总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，
持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶
拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，