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这时候，交通部（太仆）骏马管理官（骏马监）、北地（甘肃省庆阳县西北马岭镇）人傅介子，奉派出使大宛王国，西汉政府命他顺道责问楼兰国跟龟兹国改变立场的原因。傅介子到楼兰、龟兹后，两国国王都承认错误。傅介子从大宛王国回来，再经龟兹国。正好遇到从乌孙王国（首都赤谷城【中亚伊赛克湖东南中国边境】）回国，路过龟兹的匈奴使节。傅介子率领他的随从人员，发动突袭，把匈奴使节诛杀。
傅介子回到首都长安报命，西汉政府擢升他当皇家警卫官（中郎）兼平乐观马厩管理官（平乐监。平房称“庙”，楼房称“观”，平乐观在御花园【上林苑】中，刘彻所建）。傅介子对全国最高统帅霍光说：“楼兰、龟兹，反反复复，如果不给他们一个严厉的惩罚，就不能镇压各国。我经过龟兹时候，国王平易近人，毫不设防，很容易得手。我愿去把他刺杀，用以展示国威。”霍光说：“龟兹太远，且到楼兰试试。”于是派他前往。
傅介子率领卫士，带着金银财宝，宣称要赏赐外国君王。当这项好消息传到楼兰后不久，傅介子抵达楼兰。然而楼兰王安归不信任汉朝使节，不肯接见。傅介子假装毫不介意的模样，向西继续进发，走到西部边界时，教翻译官告诉安归，说：“汉朝使节所带的黄金绸缎，都是宝贝，用来赏赐西域各国，大王如果不来领取，汉朝使节就到别的国家去了。”把金银财宝展示给翻译官看，翻译官回去向安归报告。
安归听到真的可以得到金银财宝礼物，大为欢喜，遂亲到西界，会晤傅介子。傅介子用盛大的筵席招待，摆出那些使人眼花缭乱的礼物，杯盘交错，亲如兄弟。最后都喝醉了，傅介子悄悄耳语说：“皇上有句重要的话，教我秘密报告大王。”安归遂起身，跟着傅介子到后帐，屏退左右侍从，当他正要侧耳倾听时，一声暗号，两位壮士的两把利刃，从安归背后猛烈刺入，穿胸而过，刀锋在胸前铿然相交，安归立即死亡。侍从人员跟贵族们一时惊起，四散逃走。傅介子出来安抚大众，指出安归背叛汉朝，说：“皇上派我来对安归执行死刑，并由当弟弟的尉屠耆继承王位。汉朝大军正向这里挺进，如果轻举妄动，下一步就是亡国！”楼兰全国震恐屈服。傅介子砍下安归人头，乘政府驿马车奔回长安（楼兰与长安航空距离一千九百千米），悬挂到未央宫北门之下。
西汉政府封尉屠耆当楼兰王，把国名改作鄯善，颁发印章，物色一位宫女，当尉屠耆的妻子（此时称“夫人”，即位之后，就成“王后”了），为他准备车马辎重，携带大量礼物。尉屠耆动身之日，宰相率领文武百官，亲自送到长安城横门（北城西端第一门）之外，设下饯行酒筵。尉屠耆向汉朝皇帝刘弗陵请求：“我在汉朝的时间太久，而今回到祖国，势力单薄。安归还有儿子在国内，恐怕被他们报复杀害。我国首都（扜泥城【新疆维吾尔自治区若羌县】）附近，有一座伊循城（新疆维吾尔自治区若羌县东北七十千米），土地肥沃，盼望汉朝派遣一位将领，在那里开荒垦田，积存粮秣，我也可以依靠汉朝的威望，保持平安。”西汉政府答应他的请求，派出一位军政官（司马），带领武装士兵四十人，前往伊循城，稳定王位。
秋季，七月二十三日，封范明友当平陵侯，傅介子当义阳侯。
司马光曰：
圣明的君王，对待戎狄外族，如果叛乱，则发兵征讨；如果臣服，则不再追究。而今，楼兰王已经承认他的错误，却再加诛杀，以后再有叛徒，便不能取得他们的信任。如果认为楼兰王的罪行太重，仅只道歉，还不能原谅，定要处决，也应该出动堂堂之师，宣布他的罪状。想不到，却派出正式使节，用金银财宝当饵，引诱他入彀。以后，外国对汉朝使节，谁还敢相信？以汉朝的强大，竟用这种匪徒盗贼勾当，去欺凌外邦，实在是一种羞辱。很多人竟然赞美傅介子，认为他建立奇功，未免过分。
*王夫之曰：
人跟人之间，相处之道，唯有信誉仁义而已。而履行信誉仁义，也只有人与人相处，才用得着。从没有听说有人对虎狼蜂蛇也讲信誉仁义的。楚王国固是祝融的后裔（祝融，据说是黄帝王朝三任帝姬颛顼的儿子，被后世称为火神），而且由周王朝初叶君王分封爵位（子爵）。宋国国君（襄公）子滋甫尊奉信誉仁义，跟他们结盟，更严守信誉仁义，跟楚王国作战，结果军事失败，身受重伤，为中国带来羞辱。对楚王国这种人，还不能跟他们讲信守义，何况其他那些跟野蛮民族混在一起而又螫人咬人之徒。
楼兰王表面归顺中国，暗地里却充当匈奴的间谍，傅介子执行皇帝诏书，加以诘责，楼兰王也承认他的罪行。问题是，野蛮民族根本不知道什么是羞耻，所以他们也不在乎来一个当面屈膝。不久，匈奴汗国的使节，就又到了楼兰。中国如果信任他的归顺，而推诚相待，必然受他的诈欺。如果因怀疑他的归顺是假的，而出动大军讨伐，既劳师动众于千里绝域，使中国疲惫；而楼兰势将要求匈奴援助，合力抵抗，中国军队受到挫折，不得不屯兵在坚城之下。这就是宋国国君子滋甫泓水之战的覆辙。
傅介子计诱楼兰王，斩下人头，威力所及，夺取他们的魂魄，使匈奴胆寒，是何等的伟大勋业！因之，我认为，对于野蛮民族，诛杀他们的生命，不能称之为不仁；夺取他们的财物，不能称之为不义；用阴谋诡计引诱他们，不能称之为不信。为什么？只因为信义这种高贵的行为，是人跟人相处之道，不是跟“非人”的野蛮人相处之道。
柏杨曰：
霍光跟傅介子共同策划的这项对外国君王的谋杀行动，是中国外交史上最卑鄙、最无耻的下流行为之一。司马光已从道德、法理、政治三方面，发出严正的抨击。然而，王夫之在他的《读通鉴论》中，却狠狠掴了司马光一个耳光，认为司马光的主张，不切实际。
王夫之对人类用的是二分法，一类是“人”，一类是“非人”。中国人——而且是狭义的中原人，连楚王国都排斥在外，是“人”；而其他芸芸众生，全是“非人”。仁义道德是中原人的专利，只可以专门对内使用，对外就要发挥兽性，肆意诈欺残忍，无所不用其极。听起来好像是希特勒在那里发表讲演，使人发抖。王夫之不过一个平庸的知识分子，如果他掌握大权，制造出来的灾难，不但超过纳粹，恐怕更超过五人帮。纳粹也是二分法，雅利安人是“人”，犹太人是“非人”。用最僵硬的公式强加到万物之上的人，头脑一定简单，性情一定残暴。
文化人为了加强论据，而故意曲解历史，跟政客们为了达到政治目的，而故意曲解历史，同样使人浩叹。宋国国君子滋甫之不断的栽到楚王国之手，跟信义无关。子滋甫用诈术跟楚王国结盟，想利用楚王国的威望使自己成为霸主，被识破诡计，丢人砸锅。不是失败于他有信义，而是失败于他智商太低，竟企图狐假虎威。
一口咬定看着不顺眼人是“非人”，这是为强梁世界制造屠杀的理论根据。西域本是和平的国土，匈奴跟中国先后闯入，带给他们厄运。王夫之活像一个地痞流氓，认为只要有一把枪在手，你就应该乖乖听话。楼兰的国格跟中国相等，为了谋求国家的生存，不能不委曲求全。为什么非效忠中国不可？春秋时代，郑国位居中原，不得不同时对晋楚两面讨好，谁强大，就服谁。楼兰王曾向中国哀告，说明他们受不了两大强国的压迫，要求取消独立，举国内迁，是西汉政府不许。中国还打不过匈奴，有什么理由和颜面，要小国寡民的楼兰跟匈奴对抗？儒家系统以“恕道”自吹自擂，一旦遇到弱小，“恕道”可就没有了。“恕道”遂成了专门乞求强梁手下留情时用的符咒，对弱小连一星点也不肯施舍。然而，最可怕的还是王夫之的断语，对于“非人”，“诛杀他们的性命不为不仁，夺取他们的财产不为不义，欺骗他们跳入圈套不为不信”。这种褊狭的胸襟，孕育不出崇高的人道精神。
谈到胸襟——健康的心灵和健康的包容，可以在司马迁身上找到。中国文化像一条澎湃壮观的大河，自从罢黜百家，独尊儒术以来，这条大河开始一渣一汁的沉淀，千百年下来，由于沉淀太多，而停滞、而腐朽、而缺氧，而终于成为一个庞大的酱缸。中国人的视界、担当、气魄以及高贵的情操，逐渐萎缩，像渡过淮河的橘子变成的枳子一样，司马光已被酱得不能望司马迁的项背，王夫之更像一条虫蛆，不能望司马光的项背。
公元前七六年 乙巳
１ 夏季，大旱。
２ 秋季，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）撤销象郡（广西壮族自治区崇左县），所属各县分别划入郁林郡（广西壮族自治区桂平县）、牂柯郡（贵州省福泉县）。
３ 冬季，十一月，天际响雷。
４ 十二月六日，宰相、宜春侯（敬侯）王 逝世。
公元前七五年 丙午
１ 春季，正月，西汉政府（首都长安【陕西省西安市】）招募各郡、各封国青年，前往辽东郡（辽宁省辽阳市）筑玄菟郡城（辽宁省新宾县）。
２ 夏季，赦天下。
３ 乌桓部落（内蒙古西辽河上游）再攻击北方沿边要塞，西汉政府命度辽将军范明友出兵迎战。
４ 冬季，十一月二十七日，任命杨敞当宰相（丞相）；擢升宫廷供应部长（少府）、河内（河南省武陟县）人蔡义当最高监察长（御史大夫）。
公元前七四年 丁未
１ 春季，二月，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）皇帝（八任昭帝）刘弗陵（本年二十一岁）下诏：人头税减收百分之三十。（西汉王朝初年，国民七岁到十四岁，每人每年向皇帝缴纳人头税二十钱。刘彻时，增加三钱，作为宫廷费用特别捐。本年减收百分之三十，人头税减为每年十六钱。）
２ 夏季，四月十七日，刘弗陵在未央宫逝世，没有儿子。
当时，前任帝刘彻（七任武帝）现存的儿子中，广陵王（首府广陵【江苏省扬州市】）刘胥，年龄最长。全国最高统帅（大将军）霍光跟高官会议，磋商物色新皇帝人选时，都主张刘胥应该继承。可是，刘胥乖张荒唐，刘彻最不喜欢他（到目前为止，刘胥还没有大恶，《汉书》仅说他喜爱淫荡闲逛，力大如牛，可以举鼎；有一次，空手斗熊，被熊爪击伤胸部，几乎死掉），霍光一时不敢确定。
一位宫廷禁卫官（郎）上书说：“周王朝始祖姬亶父（太王），贬逐他的长子姬太伯（吴王国始祖），而指定姬太伯的弟弟姬季历（王季）当继承人。周王朝创业酋长姬昌（文王），舍弃长子姬邑考，而立姬邑考的弟弟姬发（一任武王）当继承人。（事实上，不是姬昌舍弃姬邑考，而是姬邑考早死。）只要适合当君王，即令废长立幼，照样可以。刘胥不可以继位。”
这份奏章深合霍光的意思，霍光把它拿给宰相杨敞等传阅，而且擢升该禁卫官当九江郡（安徽省寿县）郡长（太守）。立即由上