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秦歌一曲-第198章

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立过国,但现在怎么样?谁会承认义渠是一国?只是部族夷人罢了!最明显的是楚国,楚国够强大了吧!可那又怎么样?管仲齐恒公带天下兵马,以不敬贡周自号称王罪楚,楚国没办法,只好走形势,向周王室朝贡,再由周王室正式册封楚国的王号!

这就是中原的力量。也就是说,刘羲闹得这个部族只是小玩意,真正说起来屁都不是,他的身份之中,只有一个是可以称道的,就是他兼着秦国的官,哪怕这个官多小。也许你会觉得这很可悲,但这就是现实。

刘羲无耻一点完全可以自号为东骑王,但他不想当小丑,实力未够,他只能是小小的部族长,但这是说不出去的,所以别人叫他,还是秦国的官号。定戎令,也许小,也够上一声大人的称谓了。

刘羲表面在笑,心里在痛,暗恨道:“总有一日我要全天下都仰视而望我!”但脸上却是和风细雨,秦意昂然。笑着说道:“自家人,谈什么麻烦,令妹当真是我的解语花,纵然有再多的愁苦,也都给她消除了。”

两人说说笑笑,又喝了口凉茶,刘羲才道:“我方才说了,我在雍城置下了一处产业,它们是空房,店铺,等等。但问题是,我手上没有足够的人才来管理这些产业,所以暂时空着,你手上有多余的人手来帮帮我么?我可以让出五成的利金!”

白雪沉吟一下,道:“雍城,那里的确是比栎阳繁华……但问题是,朝中无人难为商,秦国势穷,我纵出人手,但生意就一定会好么?”她的这话意思不能直白的听,聪明人说话都是有隐语的,也就是说,话里是一个意思,但暗含的却是另一层意思。白雪的主要意思有两个,一个是雍城虽然繁华一点,但秦国穷,生意就真的好做么?另一个就是万一生意好了,可是我们在朝中有人么?官夺商产,这种事并不奇怪。如果朝中没有人扶助,那想把生意进行下去,是一件很困难的事情。

这一点白雪深有体会。过去的白雪住在深屋,不知苦乐。后来白圭死了,生意一下子落在了白雪的身上,这才让她体会到的世态炎凉,人情冷暖。可以说,如果不是白雪交好魏国公子卬,她失去的生意必然更多。事实上,白氏的生意本来是要完全垮掉的,最初甚至一度丧失一半的产业,就算是这些年来白雪的努力,也只不过把生意回复到父亲在位时的六成。不要以为这是小。在最初的失去,白雪更主动退让,也就是说白氏的生意最低的时候是过去的三成,能回复到现在的六成,已经是白雪的才能了,换句话说,她把生意扩充了两倍!

在这种激烈的商业竞争中,白雪比谁都知道做生意的要点。那就是官商勾结,无官商不稳,无商官不富,这就是战国商人的地位,他们随着官员上下。齐国的大商,其地位牛B到了可以自由出入丞相府,甚至和那些当朝的大官聊天说话。

方今商道,主要有三,其一,辗转异域,远程贩运。这意味着要有足够的护卫马队,还要有高明的剑手压阵!不然,在战国乱世马匪模行的情况下长途商运,等着死光吧。其二,乐观时变,囤积居奇。这就是大商真正的手段了,但这需要冒风险,时机错误,你就等着哭吧,或者后盾不足,给官府打压,那也是麻烦。其三,亦工亦商,产销合一。这就是刘羲在进行的主流方式,这需要有自己的独门技术,本来刘羲本人是做不到这一点的,但当他和白门合作的时候就可以了,白门提供销售渠道,刘羲提供生产和产品。

白雪现在靠刘羲主流的走第三条道路。但问题是,白圭从商的主流是低买高卖,也就是屯积聚奇。这方面白圭是行家里手,他就明确提出了“乐观时变,故人弃我取,人取我与。故岁孰毂,予之食。”

可白圭死了,白门没有了后劲,白雪整合父亲的产业,生意的走向转变成了第一种。辗转异域,远程贩运。但这是一种力气活,并不讨好,因为本身官面的实力不足,才会选择这种商路。所以白雪走第三条路并不大,得来的好处也不是意想中的那么多。而刘羲现在提的话给了她一个灵感。也许白雪在魏国的生意难做了,可如果能大量的吞下秦国的生意,那对白门来说,未必不是一个转机,这当然也是有一个前提的,这个前提就是秦国的国力越来越强,秦国越来越富,只有如此,财货流通才会大,白氏的生意才可以发达的做下去。

对白雪的担心,刘羲直言:“这你不要担心,我在秦国非是一无所交的,我有一个徒弟,也就是陈武,小五子,你见到了,她现在是大秦左庶长嬴虔的义子!同时我本人和大秦的长史公孙贾也是结交深厚,关于这一点,还不足让你放心的么?”

“若是如此,我大举入秦也可,但我手上现金不足,只怕要将魏国的一些生意卖出,才可以!”白雪无不担心。这是很明显的,虽然现在白门的一些店铺在魏国受到极大的打压,可魏国富足,如果放弃魏国的店铺,转战秦国,固然可以霸占秦国的市场,但以穷秦来说,能赚到几多的钱?这个问题可就大了,也就是说,如果白雪真的改地秦国为商,那么前后的损失怕是会有十好几万金,这笔钱可非是小数。

刘羲心算一下,然后道:“我虽不能拿出证据,但如果你肯听我的,全力占领秦国的生意市场,前三五年也许会亏钱,但此后,秦国的形势必将一片大好!纵然失败,我也已经打出了我的天地,你觉得呢?”

白雪点头道:“这话原也不错,自少梁一战后,秦国虽穷,但战力尤存,魏国欲灭秦,但至雍城而还,秦国还是有足够的战力,以秦今日之穷,魏国必不欲与之战,此后,如果秦国不主动挑衅,可以有一段不短的时间来回复国力……只是秦国会重新振兴么?”

刘羲道:“新秦公是当世人杰,现今齐国田因齐虽贤,犹不能及也!你只看,三两年间必见其果!” 田因齐就是后来的齐威王,他是有道的贤君,齐国上下都交口称赞,刘羲说田因齐不及新秦公,这是可以肯定的,相比起来,秦献公就好比康熙一样,看上去风光,其实把国家底子掏空了,而新秦公也就是秦孝公,却如雍正一样,给老子擦屁股,这王八蛋死的时候给儿子乾隆留下了四千多万两民脂民膏。而秦孝公留下的是一个生机勃勃的大秦!

白雪不敢肯定道:“我要时间考虑!”

对此刘羲很正常道:“那没关系,但我要的人才呢?”白雪这方面大方道:“好,就五五分帐,人我给你!”刘羲大喜,道:“那好,一会儿我们把合同签下,还有,一些祥细事情我们也好细说一下。”

白雪心意动摇,想到了纸帐本,道:“太好了,我也有话想要说呢。”

第一百九十章:雍容典雅大商号

“大人已经造出了可以便于书写的纸张?”白雪小心的问。这是一个重要的财源,商人出身的白雪不会看不出来里面的商机。战国时代已经有了造纸技术,但这时造同的纸暗淡无光,要么老厚粗皮的不利于书写,要么就是脆薄的不堪使用,总而言之,是不方便到了极点,造纸写字比造丝绸写字还要费钱。正常是不会有人愿意用的,所以纸质一般来说只是一种装饰品,是贵族们用来玩的小玩意。甚至贵族本身都不在意。

事实上,真的没有人知道这种所谓的纸能做什么!

但纸就是纸,人们都了解这种纸质,可以说,在战国时的技术工匠都想了解这种纸的发展性,但当时的技术还不成熟,所以真正可以适用的纸还是没有。

刘羲以未来人的眼光指引下,手下的工匠们到底造出了这种纸,当然,仍不是太好,但如果说擦屁股和写字,这两点还算是勉强可以。不过就书写来说,用墨太洇了,容易透页。所以现在用于书写的笔是碳笔,是用细木条在火上烤过的,但这种碳笔磨损起来太快了,不得以,书记者要带一只套筒,里面装一大把的细木条,写字里,边在油灯上烤,一边书写。

中国的文化是毛笔文化,不得不说毛笔文化的好,它带来了字如画的书法。可问题在于……同样的道理,刘羲觉得毛笔太费纸了!用大量的纸来练书法……这和中国足球一样不靠谱。刘羲过去就想,如果他是国家领导人,就下令禁指国内的足球运动,既然中国人踢不好那玩意,就不要踢了,明明踢不好,每年还花那许多的钱浪费民财,这不是傻B是什么呢!

所以,在这个时候,刘羲觉得,与其继续发展不靠谱的毛笔文明,倒不如改行发展羽毛笔,但羽毛笔须要大量的羽毛,所以暂时刘羲用碳笔代替。刘羲想用鹅毛,但天鹅并不是那么容易弄到的,所以还要等,等机会。

“勉强算是可以用……还可以……代替厕筹!我讨厌厕筹,虽然我一度习惯了它,可现在我有了更好的替用品!我会给你一小部分用的,但不会太多,因为这东西我的产量也是有限的,所以我最多提供你个人用的量,再多是不行的!”

刘羲看似谈笑的说话,其中自然也有占白雪便宜的地方。白雪咬了一下下唇,心里暗恨,她虽然讨厌刘羲的轻薄无礼,可刘羲说话没有脏字,其中暗意暗喻,如果她和刘羲较真,反而是自讨没趣,凭白的丢了脸面,过了一会,道:“如果这东西好用,你为什么不多生产一些呢?还是太费钱了?”这是一个试探,看看刘羲的纸是不是可以大量制造,感觉上,她觉得刘羲并不是一个奢侈浪费的人,如果纸的制造很费钱,刘羲是不会这样造来擦屁股的,但如果说容易制造,也很便宜,方便的话,为什么不大量制造呢?

刘羲却放过了这个话题,转而笑道:“好了,这只是小事,我们不提这个了……”白雪晕啊!没见过这么不按牌理出牌的人,堂而皇之的拒绝,还摆出一副理所当然的样子。

这也是没有办法的事情,白雪无论如何也想不到,刘羲之所以不想大量造纸的唯一一个主要原因,是想把这种技术给控制住,因为造纸术虽好,但有两害,一是毁林,虽然现在的中国很富,有足够的森林资源,但刘羲不想这样破坏林木,还有一个重要原因就是水源的污染,造纸术会避不了用水,而这会让水变质发臭,破坏是非常大的。

只造自己够用的,这就是刘羲自己的想法。除非他控制的地盘够大,能有一个不用于灌溉的水流,同时刘羲还要计划造纸,不能毁坏大量的林木。

“重要的是我们的合作,我决定在我们两家合作方面采用一种新式的记帐方式,这种方法只有你我两家有,因为只有你我两家有这纸质的帐本……”白雪点头,一听就听出来了,纸质帐本,不是商人不会不知道帐本的重要性,可以说,现在的大商家一个个都是心算王,没法子,很多生意要记在脑子里,如果想要赚钱,就不能忘,相对的,你忘了,那也就是说你的一笔收入没了。而一个好的方便的记帐方式,可以打造一个不沉的商业王国。这是最先进的领先!而纸质帐本,天可怜见,这是多么的珍贵,它不同于简牍,其记载量大,书写详细,都是其它记帐方式所比不得的。

在中国早期的文明中,最开始的记录方法是节绳记事,壁画叙述,后来人民采用甲骨文,其后,又有了钟鼎铭文,最后,才有了这简牍文明。也就是说,在早期的记帐只是商人于布或竹简上写着,收入多少,支出多
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