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您是否想过要给礼品找个“伴侣”呢？
礼品需要包装，包装需要装饰，形成的总体效果给受礼人以暗示。
您所用的包装材料的颜色是一种暗示，冷色沉着镇定，暖色温馨舒畅，大花热情奔放，小花温情脉脉。
在礼品的外包装上您可以利用绸带、丝带捆扎礼品，打成不同图案；在礼品包装上也可佩以胸针、小瓶香水、装饰耳环，或是袖珍笔记本，钥匙链等；浪漫一些的，还有附上一片嫩草、树叶、一支羽毛，这样的点缀使您的礼品包装趋于完善。
在国外，赠送礼品时，还要附带一张礼品卡，卡上写着送礼人的姓名、致词，使受礼人因为一两句祝福的话语，而对所接受的礼物珍爱百倍。
赠送礼品时也可附带名片，名片有社交用和商业用两种，商业用名片不宜在社交活动中使用。
送礼时，您可以将名片贴在礼品包装的正面右下方，如果送的是礼金，名片应该一同放在信封里。
赠送礼品中时常还要附赠一束鲜花，如果说鲜花是万能礼品，那么它也可以随其它任何礼品赠送。作为点缀，花数不要求多，但花要精致。
在情人节时，您随礼品再送上一枝红玫瑰，相信对方一定会深情领会的；
在婚礼上，您赠送的礼品再加花束，让花束与新娘斗妍，不仅增加了热烈的气氛，新人们也会笑逐颜开。
送礼加附属物，是对礼品的装饰，是对受礼者的尊重，也是对送礼者的意图，送礼者的心情的表达或弥补。
有了“伴侣”，礼品才会不显孤单。
红礼、白礼。
色彩的习俗是与整个传统文化相匹配的，色彩在蕴义了太多的人们赋予的含义后，逐渐上升成为一种文明。色彩完全是一种直观感受，是对外界信息敏感反映之一。
最初对色彩，人们只是猜测其含义，色彩受到崇敬，也受到禁忌。随着色彩神秘感的消失，统治阶级又利用强权，推行色彩垄断，中国杏黄色一直是王室与皇权的象征。其它色彩也人为地规定了其寓意。
馈赠的礼品究其外观形式来说，不外乎造形与色彩两类，除非全部馈赠的礼品为特别以外，其它礼品的形式也无特别之处，而能给予礼品以特定判断，是渲染还是肃穆，是喜庆礼物还是吊唁礼物，则主要靠色彩来表达。
色彩作为包装装演的一部分也就成为馈赠符号的一部分。
在我国传统中，色彩的运用都趋于单纯、浓烈，这种用色习惯可以有效地烘托某种情感和气氛，感染周围的情绪。
在《梦粱录》中记述的两宋聘礼中，就可以看到极其鲜明的色彩情调，如送礼行列中的“金”瓶酒、装以“大花银方胜”、“红绿销金酒衣”，或以“罗帛贴套花”为酒衣，酒担以“红彩”缴之；男家用“销金色纸”作礼状，上面又履以“红绿销金”为袋，或以“罗帛”贴套，外面还要盖上“彩袱”送往女家。
此外，还有“销金大袖、黄罗销金裙、段红长裙、或红素罗大袖段”、“绿紫罗双匹、彩色段匹”、“金银双胜御”等攒红簇绿的品物。
不难看出，金、银、红、绿、青、黄、紫诸色都可以作为装点，造成一种五彩缤纷、喜气洋洋的视觉效果。
不同民族对于用色的习俗也不尽相同，各自有对色彩的解释，尽管历代统治者都对色彩严加禁令，规定了紫、青、红、黄、黑的使用范围，但在不同地域这种界限是模糊的。
总的来说，喜事送礼大都色彩鲜艳、亮丽浓重，营造喜庆的气氛，这些颜色能够引起兴奋、也是同其心境密切相关的。
现代喜庆节日，以青年为主，尤其是城市青年，已逐渐摆脱大红大绿的用色、而选择色泽柔和，或深暗颜色，同样，这种选色也是同其心态相联的，现在有一种趋式就是，青年人喜欢深色、老成特重的颜色，这反应了这一年龄段的人，渴求成熟、稳定与被尊重。至于花花绿绿的颜色，对于他们来说，充其量是装点气氛了。
以前伉俪举行婚礼时，新娘总是从头到脚一身红，新郎也要适当“花哨”一点，而视在取而代之的是淡色调的婚纱，对比色分明的礼服。往日年节，人们总要装扮一下，男女老少五颜六色，而今，年轻人尤其是小伙子们，却喜欢“玩深沉”，越年轻越淡色、暗色，相反老年人倒修饰得“靓丽”几分。
但是，无论是先前也好，还是转变中的现在也好，它们共同之处便是，选择最喜爱的颜色，修饰出最佳效果的“我”，反映出最佳的心境。
白事，即丧事。这种场合下赠送的礼物，多是花圈、花篮、挽联、挽幛，以及礼金等。
白事礼物包装相对要简单多了，不必选用特殊包装材料，不必考虑选色、配色，更不必考虑包装上的装饰物等。
花圈、花篮自然不需任何包装或装饰；在挽联上书写清晰后即可；挽联书写为白纸黑字，追忆往昔友谊或赞颂平生业绩，悬挂在灵堂；挽幛等选用青、黑色，质地不一定很讲究，也可稍事包装，以毛笔字题一两句追悼死者或抚慰家人的致词。
丧色送礼、包装都要求清淡、肃穆，应用最多的是黑、白二色。有些地区办丧事，还要糊一些纸屋、纸马，致丧家属，亲友穿白色孝服，带黑色袖箍。
但是在一些丧礼，也会出现色彩浓艳的供品、祭物，北京旧俗中的大出殡，色彩之浓郁也并不逊色，江苏一带的“纸库”是赤、橙、青、黄俱全。
白色也不尽为丧色，藏族、蒙古族敬献的哈达即是白色，表达的是献者的美好祝福和深切崇敬，白色也成为这些地区的尊崇色彩，再如朝鲜族的婚礼馈赠与周岁馈赠，同样也是白色，白色在这里是纯洁、真诚与祝愿的化身。
在我国传统的伦理逻辑中有“冲”一概念。“红”是吉色，红色被解释为可以“冲”晦气的吉色，所以死者的陪丧物中有彩纸糊的纸人，行刑场上，刽子手身着红彩，手中的鬼头大刀也饰以红绸。
无论红白事礼物，包装以后，即使有礼品卡，最好也要在包装上题字，以示郑重。喜庆礼品可以题“百年合好”“恭祝新年”等，丧事可以题“万古长青”，给家属的可以是“结哀顺变”等。
喜庆的礼物，笔墨要浓重；丧奠的礼物，为了表示哀悼，应用淡墨书写。
日本在礼品包装方面，精细入微，不同用途的礼品，题字也有约定俗成。如下：
平时礼品——粗品、进呈、松叶。
结婚礼品——寿、御庆、御祝
新年礼品——御年至、御新年、御年始
感谢礼品——才志、薄谢、御礼
祝贺礼品——御祝、纪念品、赠、御肴料
丧事礼品——御灵前（普通）、御佛前（佛教式）、御神前（神道式）、御花料（基督教式）。
探望礼品——御慰问
送别礼品——御慰问
回礼——内祝（喜事）；祝康复（探望）；志、粗品（丧事）。
礼品盒的上半部用来题字，左侧写受礼者姓名，自己的名片贴在礼品的下半部中央。
第四章送礼禁忌
●有“礼”不闯红灯
●正大光明避嫌疑
●投桃报李勿攀比
●送礼三六九切忌一七十
●鲜花虽好勿乱送
●各国送礼禁忌
●有“礼”不闯红灯
当您挑选礼品，不知是否考虑过哪些礼品不宜送。面对各色礼品不知所以时，您应该先将一部分划出去，它们是：普遍不喜欢的。无论礼品的意义、款式、颜色等人们在普遍上都不喜欢的，您首先应把它排除在外。不要觉得无所谓或朋友也可能会喜欢，您所送的礼物，对方会做以横向比较，并以世俗的观念去衡量，同时还可能接受第三者的品评，所以您不要冒险。诸如：市场确认的劣质品牌的产品。有污染，有损健康与环境的物品。产品质量可以但外观粗劣不宜赠送的产品。政府明令禁止生产、贮存的物品。
挑选礼品以自我为中心，而不考虑对方的需要、爱好、兴趣等。如果将自己兴趣很浓的东西强送给人，希望对方接受或也喜欢，会产生强加于人的感受，同时也令对方难堪，这样赠送礼品就达不到沟通、交流的目的。
赠送礼品时，还要注意对方的年龄与修养，忽视这一点，您的礼品会令对方莫名其妙。
避免与自己送过的礼物重复，重复的礼物令人索然无味，也会让人觉得你是在应付而缺乏诚意。即使对方喜欢这类礼品，也应在类似的范围内更换，常换常新，会给人以愉悦。
上次赠给朋友一只风筝，他很喜欢。
这次可以送他一支精致的线轴等。
下次可以是有关风筝的书籍或图册。
先前的朋友送给您的礼物不要转送他人。有时找不到合适的礼物时，便把自己朋友送来的，转手又送了出去，形成了礼品“大串连”。这一方面只是权宜之计，一方面也是对两方朋友的不礼貌，一般说来，朋友馈赠的礼物要加以收藏，一段时间以后拿出来，您拥有今天的喜悦，同时，礼品的循环难免会被朋友“遭遇”，那时引起的不悦将会影响您们之间的友谊。
您赠送的礼品不能带有刺激性，无论是在情感方面或是身体方面，都会引起对方的不适和反感，造成势得其反，怀疑您的动机和用意。
不要涉及到对方一份搁置了的情感。
不要触及到对方厌恶的人和事。
不要在病房中摆放香气浓郁的花，花香、花粉会加重一些病情。
您赠送礼物还要考虑对方的地位、身分与心理，切忌借送礼之机夸富、炫耀、攀比，这样违背了馈赠礼品的基本原则和意义，您的礼物当然也就令对方无法接纳。
双方经济实力悬殊，礼物不要以金钱价值来衡量。
赠送的礼品表明心意即可。
不要打听别人赠送了哪些礼物。
在给外国朋友馈赠礼品时，还要注意一些基本的风俗习惯是否与我们不同。例如送花在国外很普遍，但在花种与花色上有一些忌讳，我们认为菊花是高洁的、黄色是华贵的、皇家的象征，但在欧洲和美洲一些国家，黄色被认为是不吉祥的，菊花只是用来扫墓的。此外还如日本人认为菊花是不洁的，泰国人用红色花来祭奠死者等。各国普遍都忌用纸花和塑料花。
随着台湾同胞回大陆探亲、观光，不少人都想送一点小礼品给台湾朋友，以纪念久别重逢之谊，就不知台湾在送礼方面也有许多禁忌：不送剪刀。剪刀既可伤人，又有一刀两断之意。
不送手帕。手帕是送给死者家属的，结哀随便之意。
不送雨伞。台湾方言中“雨”与“给”同音、“伞”与“散”同音。
不送粽子。居丧之家不包粽子。
还有一些国家在数字、包装外观上也有各自的忌讳，您需悉心体察。
●正大光明嫌疑
送礼和收受礼物很容易成为贿赂和受贿的代名词。
世风如此，似乎干什么事都是“非礼勿动”，没有礼品开路，你面前的永远是“红灯”。
其实，人们在交往中的那种美好感情的表达方式，竟被迫躲闪着污名而力求“出污泥而不染”，力求保持它的真颜，这不能不说是社会的一大悲哀。恢复它的本来面