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答：一九一三年或一九一四年。
问：可是清单上落款的日期是一九一七年十二月二十五日。这又做何解释呢？
答：那是搞错了。
问：这张清单及其所列的珍宝与梅斯梅尔公民家中搜到的清单一模一样。难道他也是研究珠宝制品史的吗？
答：我不知道。
问：在前边提到过的清单上，有哪些珍宝是归牧首法衣圣器室所有？
答：清单上列出的珍宝没有属于法衣圣器室的。
问：你确信无疑吗？
答：我的话可以由文件和证书做证。
问：我想提醒你一下，在法衣圣器室失窃的宝石复制品中，也就是莫斯科民警局苏维埃主席科萨切夫斯基同志让你看过的那些复制品中，包括象形珍珠“朝圣者”，在你家中找到的清单上把这颗珍珠编为第十九号。就这种“巧合”你能说些什么呢？
答：“朝圣者”不归法衣圣器室所有。
问：我知道。可是怎样解释那位暂不知名的工匠专门仿造法衣圣器室收藏的宝石，其中也包括“朝圣者”呢？
答：我很难回答这个问题。
问：你很明白，你的答复是难以令人置信的。
答：是的。
问：这对你不利，你也明白吗？
答：是的。
问：你对目已的口供还有什么补充吗？
答：没有。但是我没有参与盗窃法衣圣器珍宝的活动。我永远不会承担这个罪名。
费·克贝尔（签名）
前皇家科学院博物馆保管员，美术史教授卡尔塔绍夫就在梅斯梅尔公民住宅里发现的清单所作的说明
（在搜查莫斯科牧首法衣圣器室珠宝匠费·卡·克贝尔公民的住宅时找到了同样的清单）
在莫斯科刑事侦察局提供给我的清单中共列出三十二件珍品的名称，我可以就其中的某些加以说明。
１．“巴图林斯基的汤盘”（列为第七号）
这件珍宝最早是在彼得二世时被提及过，而对它的较为详细的记载是在安娜·约安诺芙娜女皇当权时期。
安娜·约安诺芙娜是一位艺术品和宝石鉴赏家。著名的珠宝匠都在她的皇宫里干活。女皇非常贪婪，她想得到世界上最大的被命名为“佛罗伦萨人”或“托斯卡恩大公”的钻石。女皇利用大公国正遭军事入侵之机，派自己的侍从彼得鲁·米罗前去购买名钻石。
米罗先给大公寄去一封信，信中答应在对敌战争中俄国将给予军事援助。不过有个小小的要求做为交换条件：“为了供养那些正在服役的英勇善战的军队……要准备大量的列性酒——格但斯克伏特加，这种酒大公殿下在波希米亚时曾开怀畅饮，直至酩酊大醉。”同时要求把钻石“佛罗伦萨人”卖给俄国女皇安娜·约安诺芙娜。“女皇陛下打算买下这颗钻石并如数付钱……”
大公殿下不相信女皇会派遣军队给予他军事援助，同时他也不愿意卖钻石。因此这封信没有得到答复，买卖也没做成。然而，女皇不必抱怨自己不走运。不久，还是在那位米罗的帮助下，她既没花钱也没动用军队就成了稀世之宝——有名的“巴图林斯基的汤盘”的主人，它原属于彼得一世的宠臣缅希科夫所有。
缅希科夫是俄罗斯最富有者之一。他在莫斯科、彼得堡和其他地方拥有九万名农奴，数十幢房屋和宫殿。在缅希科夫失宠被黜后，他在瓦西里耶夫岛上的彼得堡宫内的大批财宝被没收：有镶满钻石和珍珠的十字架和星状勋章、装饰着宝石的金质鼻烟壶、钻石镶头的手杖、镶嵌着红宝石的笔杆、钻石扣环、宝石戒指和宝石钮扣。当缅希科夫去服流刑时，在途中被劫去价值五百万卢布的珍宝，而这并不包括从宫室中被偷走的银质餐具……尽管如此，公爵还是从沙皇官吏的眼皮底下瞒下了不少珍品，其中就有被称为“巴图林斯基的汤盘”的名钻石。
汤盘在古法语中是指深碟或者浅碗，在中世纪的神话中曾被当做一种神用器皿，据说约瑟夫·阿里玛费斯基好象曾用它来接基督殉难时流淌的血。历史上还出现过几个假汤盘。“巴图林斯基”是用一块，如果没搞错的话，重达一百八十二或一百八十三克拉的绿宝石琢磨成的。缅希科夫把它藏在了哪里，谁也不知道，也没有取出存放在伦敦和阿姆斯特丹的银行里的存款，因为银行没有得到主人的同意，是不会支付的。此时，米罗又暗下里为女皇和她那有权势的宠臣比龙策划了一个狡猾的圈套：让比龙的弟弟古斯塔夫娶缅希科夫的女儿。公爵的独生子缅希科夫·亚历山大·亚历山大洛维奇同公爵的女儿一起从流放地返回。他当了十四年宫中侍从总管，成了安德烈耶夫勋章获得者和俄罗斯历史上唯一获得圣叶卡捷琳娜勋章的男人，因为这种勋章只奖赏给女人。小缅希科夫当然知道“巴图林斯基的汤盘”藏在什么地方，这是他父亲珍品中的稀世之宝。
古斯塔夫·比龙同缅希科夫的女儿结婚，从而使九百万卢布从伦敦和阿姆斯特丹回到了俄国，而小缅希科夫把“巴图林斯基的汤盘”赠给了新郎，而新郎又把它转赠给安娜·约安诺芙娜。
“巴图林斯基的汤盘”不知是从安娜·利奥波尔多芙娜，还是从伊丽莎白·彼得洛芙娜手中弄丢的。不过，一八九八年，皇家科学院博物馆得到一个情报，它好象被雅罗斯拉夫的工厂主皮沃瓦罗夫在华沙搞到了手。因为康斯坦丁·康斯坦丁诺维奇大公对“巴图林斯基的汤盘”很感兴趣。于是我到雅罗斯拉夫拜访了皮沃瓦罗夫，并以博物馆的名义提出要收购这块稀世珍宝。皮沃瓦罗夫向我声明。这是谣传，是谎言，“巴图林斯基的汤盘”不在他的手里。然而一九Ｏ三年，博物馆的职员，珠宝匠希尔科夫告诉我，他在皮沃瓦罗夫那儿亲眼看到了“巴图林斯基的汤盘”，工厂主以令人难以置信的价格把它卖给了巴斯科夫斯基伯爵。几年后，在彼得堡和莫斯科出现了“巴图林斯基的汤盘”的照片。我的大多数同事都认为，“巴图林斯基的汤盘”现在为巴斯科夫斯基所有。
２．“双御座”（清单上列为第九号）
这一俄罗斯珠宝艺术的杰作曾于一九一二年在彼得堡举行的珠宝展览会上展出过。那次展览会是由皇家发展艺术基金会和工艺品协会联合举办的。在展览会上陈列了锻造制品、雕刻制品、首饰和细工制品等等。“双御座”是科斯特洛姆县一个家庭手工业者的制品，它当之无愧地博得了观众的赞赏。皇家发展艺术基金会委员会主席叶夫根尼·马克西米利安诺娃·奥尔登堡斯卡公爵夫人得到了它。“双御座”还没有四分之一个火柴盒大，它以细腻的风格，炉火纯青的精湛技艺令人惊叹。
这些用金银制成的精巧微型艺术品以惊人的精确性复制了沙皇阿历克赛·米哈依洛维奇的“金刚石”御座（御座上装饰了八百七十十颗金刚石和一千二百二十三颗宝石）和莫卧儿王朝奥沃林格一捷布的御座——“孔雀御座”。
“金刚石”御座复制品，科斯特洛姆县的能工巧匠不仅仿制的惟妙惟肖，而且还复制出了用珍珠排成的拉丁文题词。这段题词由侧壁上画着的两个小天使举着，题词是：“这座精美的御座属于无比强大的俄国君主阿历克赛，他在人世间称帝洪福齐天，升入天堂也将其乐无穷。圣历一六五九年。”
举世闻名的印度皇帝的御座丝毫不逊色于“金刚石”御座，它的外型犹如两只正在开屏的孔雀。微小的蓝宝石、绿宝石、红宝石、金刚石和其他各种颜色的宝石逼真地绘出了孔雀羽毛的霓虹光色。这些宝石中最大的也超不过十分之一克拉。“孔雀御座”有六条腿，是用很细的金丝制成的，上面的金质华盖用十二根细金丝编成的圆柱支撑着。华盖上低垂下来的流苏是用极微小的珍珠串编成。
３．“金马可”（清单编号为第十五号）
“金马可”是里加的梅连季耶夫珠宝加工厂制做的，它同“双御座”一样曾被陈列在彼得堡一九一二年举行的珠宝展览会上。在那次展览会上它被彼得堡的工厂主符·伊·奥兹诺比申买去。在奥兹诺比申去世后，它被死去的工厂主的外甥，骑兵大尉格·沃·格里博夫所占有。
“金马可”是由两条平行的宽带组成一块矩形金质薄片，在宽带上绘有微型神像。采用分格注釉法把这些神像描绘在金质底版上。神像四周有用宝石和模压颈饰装点起来的花边。每一尊神像都用喷泉或者壁柱加以点缀。在上宽带的中央——是一块绘有米哈依尔大公的颈饰。总共近八十三尊微型神象，（在圣马可大教堂挂在主宝座后面的那幅圣障上共有一千三百三十九块宝石和一千一百九十八颗珍珠，而在“金马可”上就少多了。
４．“格尔莫格诺夫（喀山的）披肩”
（在清单编号第三十二号的后面写着一行注：“不得出售，只能保存。”）
被称为“格尔莫格诺夫（喀山的）披肩”或叫“莫诺马赫披肩”或“阿历克赛·科穆宁披肩”，它的存在至今仍引起许多俄国学者的怀疑和争论。但是某些历史学家和考古学家，其中包括我，认为这并非虚构，确实有其物，并有充分的证据证实，“格尔莫格诺夫披肩”早在一八二三年就被发现，是在一个私人手里。
据说，阿历克赛一世科穆宁皇帝从帝城给基辅大公符拉基米尔·莫诺马赫送来了皇冠、金链和披肩。皇冠和金链保存住了，而披肩却失踪了。根据传说是，在靼鞑蒙古统治时期它已做为战利品落入一个蒙古军事长宫的手里，而后转来转去，落到了喀山王国奠基人手里。当喀山王国被俄国军队攻陷亡国时，最后一个喀山国王叶季格尔成了俘虏，披肩又失踪了。好象到了一五七九年它才被找到，是在一处被焚的房屋旧址的地下找到的，同时还找到了喀山圣母神像。众所周知，这尊神像后来被放置在波扎尔斯基公爵的营垒里，是她把莫斯科从波兰人手中解放出来。至于披肩，留在了喀山总主教，后来成为全俄的牧首，格尔莫根的手里。他宣称，把波兰人赶走后交还给合法的俄国沙皇。然而，格尔莫根没能活到米哈依尔·罗曼诺夫登上王位。当米宁和波扎尔斯基组织民军的消息传到波兰人占领的莫斯科城时，波兰人要求牧首出面劝阻波扎尔斯基公爵和说服市民们忠于波兰王太子符拉季斯拉夫。但格尔莫根拒绝了，结果被铁链锁起来，活活饿死了。传说，牧首临死前把莫诺马赫披肩交给了见习修道士丘多夫。丘多夫是梁赞省人，他把披肩隐藏在自己家乡的一个地方。一八二二年前，人们一般都相信这个传说。到了一八二二年，当皇家美术学院院长奥列宁在离古老的梁赞不远的地方找到了金披肩的时候，大多数学者改变了看法。在一段时间内人们认为，奥列宁终于成功地找回了举世闻名的俄国之宝。然而，很快就查清，奥列宁发现的披肩是由十一块金板块（薄片）组成，其边缘装饰着宝石和珍珠。在其中六块金板块的中间填满了珐琅釉，在珐挪釉上漏刻出几幅金质圣像：“耶稣受难”、“圣母”、“圣伊琳娜”、“伟大的殉教者瓦尔瓦拉”和两名手里拿着十字架的圣