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【译文】
晋国人想把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，用来换回知。这时l饩漱w经担任晋国的中军副帅，所以楚国人答应了。
楚共王为知送行说：“您大概很恨我吧？”知回答说：“两国兴兵交战，臣下没有才能，不能胜任职务，所以成了你们的俘虏。您的左右不把我杀掉取血涂鼓，让我回晋国去接受刑罚，这是君王的恩惠。臣下确实不中用，又敢怨恨谁呢？楚王说：“那么感谢我吗？”知莹回答说：“两国都为自己国家的利益考虑；希望解除百姓的痛苦，各自抑制自己的怨忿，以求相互谅解。双方释放囚禁的俘虏，以成全两国的友好关系。两国建立了友好的关系臣下没有参与这件事，又敢感激谁呢？”楚共王说：‘·您回到晋拿什么来报答我呢，”知回答说：“臣下承担不起被人怨恨，君王也承担不起受人感激。既没有怨恨，也没有恩德，不知道要报答什么。”楚共王说：“虽然这样，你也一定要把你的想法告诉我。”知回答说，“托君王的福，我这个被俘之臣能把这把骨头带回晋国，就是敞国国君把我杀了，我死了也不朽。如果按照君王的好意而赦免了我，就把我交给您的外臣l饩满Cl饩卤N向我们国君请求按家法在宗庙里处死我，我也死而不朽。如果得不到我们国君杀戮我的命令，而让臣下继承祖宗的职位，依次序让我承担军事要职，率所属军队去治理边疆，即使遇上您的将帅也不敢违礼回避。我将尽心竭力到献出自己的生命，不会有别的想法，对晋王尽到为臣之礼，这就是我用来报答君王的。”楚共王说：“晋国是不能同它相争斗的。”于是，楚王隆重地礼待知，并把他放回晋国了。
【读解】
知不愧为一代辩才，他选取了一个战无不胜的立足点：国家利益。用国家利益作为盾牌，把楚共三层层进逼的三个问题回答得滴水不漏，使对手再也无言以对，于无可奈何之中不得不罢手。知的防守几乎达到了最佳境界，无懈可击。
如果完全以为知是灵机一动，随机应变地在玩外交辞令和技巧，并不完全对。他所打的国家利益的牌，既是一种技巧和策略，同时也是合乎情理的真实观念。在那个礼崩乐坏的时代，从前传统的价值观念已不为人们所信奉，一切注重实№利益，成了普遍的时代潮流。大概除了像孔子这样的思想家之外，很少有人关注现实利益之外的东西。即使祖先、神灵，在很多情况之下也不过是个招牌，一种表面文章，并不具有实质性的内容。
在一切实№利益之中，国家利益高于一切，是作为一个忠臣必须烙守的原则，也是他言行举止的归依。如果连这一点也不顾，那么为臣的基本原则便丧失了。无论人们自己是否意识到了，他们在实№中或多或少地要追问自己所作所为的目的性，追问为什么要这样做而不那样做，总要有一个最终的依托。价值、观念、信仰会随时代的变化而不断变化，个人也可以在其中作出选择。但是，国家利益在任何时代都应当是统治集团中的成员必须关注的，其中的每个成员都应当以自己的言行来维护国家利益，实№上，他们的个人利益、个人命运，也是同国家利益紧密联系在一起的。
国家利益是爱国主义的主要内容。如果抽取了国家利益，们爱国主义就成了空洞的、抽象的精神，实№上是不会具有吸引力和感召力的。
国家利益是非常实在的，非常具体的。统治集团中的成员应当用自己的实№行动来体现，同样，平民百姓也应当自觉维护国家利益，因为大家的命运是休戚相关的。
吕相绝秦（成公十三年）
——有关说客的是与非
【原文】
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦（1），曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心（2），申之以盟誓（3），重之以昏姻（4）。天祸晋国⑤，文公如，惠公如秦。无禄（6），献公即世（7）。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋（8）。又不能成大勋，而为韩之师（9）。亦悔于厥心（10），用集我文公（11）。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄（12），跋履山川（13），逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之见而朝诸秦（14），则亦既报旧德矣（15）。郑人怒君之疆埸（16），我文公帅诸候及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟（17）。诸候疾之（18），将致命于秦（19）。文公恐惧，绥静诸侯（20），秦师克还无害，则是我有大造于西也（21）。
“无禄，文公即世；穆为不吊（22），蔑死我君，寡我襄公（25），迭我淆地（26），奸绝我好（27），代我保城（26）。殄灭我费滑（27），散离我兄弟（28），挠乱我同盟（29），倾复我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿放罪于穆公（30），穆公弗听，而即楚谋我（31）。天诱其衷（32），成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世（33），康、灵即位（34）。康公，我之自出（35），又欲阙翦我公室（36），倾覆我社稷，帅我螫贼（37），以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不俊（38），入我河曲（39），伐我涑川（40），俘我王官（41），翦我羁马（42），我以是有河曲之战。东道之不通（43），则是康公绝我好也。
“及君之嗣也（44），我君景公引西望曰（45）：‘庶抚我乎（46）！’君亦不惠称盟（47），利吾有狄难（48），入我河县（49），焚我箕、郜（50），芟夷我农功（51），虔刘我边垂（52），我以是有辅氏之聚（53）。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰（54）：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会（55）。君又不祥（56），背弃盟誓。白狄及君同州（57），君之仇谁，而我昏姻也（58）。君来赐命曰：‘吾与女代狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏（59）。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我（60）。楚人恶君之二三其德也（61），亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告与昊天上帝、秦三公、楚三王曰（62）：‘余虽与晋出入（63），余唯利是视（64）。’”不谷恶其无成德，则用宣之，以惩不壹（65）。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人（66）。寡人帅以听命（67），唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退（68），岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞（69），其不能以诸候退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之（70）。”
【注释】
①晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。②毅力：合力，并力。③申：申明。（4）重：加重，加深。昏姻：婚姻。秦、晋国有联姻关系。⑤天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。（6）无禄：没有福禄。这里指不幸。（7）即世；去世。（8）俾：使。用：因为。奉祀；主持祭祀。这里指立为国君。（9）韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。（10）厥：其，指秦穆公。（11）用：因而。集：成全。（12）躬：亲身。擐：穿上。（13）跋履：跋涉。（14）胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。（15）旧德：过去的恩惠。（16）怒：指侵犯。疆场：边疆。（17）询：指商量。擅及郑盟：擅自与郑人订盟。（18）疾：憎恶，憎恨。（19）致命于秦；与秦国拼命。（20）绥静：安定，安抚。（21）大造：大功。西：指秦国。（22）不吊：不善。（23）寡：这里的意思是轻视。（24）迭：同“轶”，越过，指侵犯。（25）奸绝：断绝。我好：同我友好。（26）保：同“堡”，城堡。（27）殄（tian）灭；灭绝。费（bi）：滑国的都城，在今河南偃师附近。费滑即滑国。（28）散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。（29）挠乱；扰乱。同盟：同盟国家，指郑国和滑国。（30）犹愿：还是希望。（31）即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。（32）诱：开启。衷：内心。（33）穆、襄：秦穆公和晋襄公。（34）康、灵：秦康公和晋灵公。（35）我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。（36）阙翦：损害，削弱。（37）蟊（mao）贼：本指吃庄稼的害虫，这里指晋国公于雍。（38）悛（quan）：悔改。（39）河曲：晋国地名，在今山西永济东南。（40）涑（Su）川：水名，在今山西西南部。（41）俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。（42）羁马：晋国地名，在今山西永济南。（43）东道；晋国在秦国东边，所以称“东道”。不通：指两国断绝关系。（44）君；指秦桓公。（45）引：伸长。：脖子。（46）蔗：大概，或许。抚：抚恤。（47）称盟：举行盟会。（48）狄难：指晋国同狄人打仗（49）河县：晋国临河的县邑。（50）箕：晋国地名，在今山西蒲县东北。郜（gdo）：晋国地名，在今山西祁县西。（51）芟（shan）：割除。夷：伤害。农功：庄稼。（52）虔刘：杀害，屠杀。边垂：边陲，边境。（53）辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。（54）伯车：秦桓公之子。（55）寡君：指晋历公。（56）不详：不善。（57）白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。（58）婚姻；指晋文公在狄娶季隗。（59）吏：指秦国传令的使臣。（60）是用：因此。（61）二三其德；三心二薏，反复无常。（62）昭：明。昊：广大。秦三公：秦国穆公、康公、共公。楚三王：楚国成王、穆王、庄王。（63）出入：往来。（64）唯利是视：一心图利，唯利是图。（65）不壹：不专一。（66）昵就：亲近。（67）帅以听命：率诸侯来听侯君王的命令。（68）承宁：安定。（69）不佞：不敏，不才。（70）图：考虑。利之：对秦国有利。
【译文】
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，心合力，用盟誓来明确两国关系，用用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国主持祭祀。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
“不幸文公去逝，穆公不坏好意蔑视我们故去的国君，轻视我们攘公，侵扰我们的淆地，断绝同我国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们攘公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公卜同意，反而亲近楚国来算计我们。老天又眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯我国的图谋得逞。
穆公和攘公去逝，康�