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小红
小妹
女
13…14
小辫、大红花衣服
游戏、有哥哥、快乐和哥哥一起玩
有人惹她、生气
调皮、活泼、无忧无虑
大牛
父亲
男
50
蓝衣服、黑鞋、黑头发、严肃、农民模样
规矩的孩子、文静
调皮的孩子
权威、自我中心、管别人
他站在门口、大家都怕、停止欢笑和和谐
文华
女
20多
小花褂、裤子、黑鞋、两条编辫、白色红花褂、蓝黑
宽敞的楼房环境、快乐气氛
内向、谨慎、敏感、羞涩、怯生生、不爱说话
少爷邀她去对少爷感觉好
小狗（贝贝）
母狗
白色、欢蹦乱跳、扑到少爷腿上、让少爷逗她
让少爷逗
梅梅
大牛的妻子
女
50岁
黑头发、披散着、窗外窥探、脸不干净、眼直楞楞、警惕的
大牛、只听大牛的话、大牛不在就发疯
家里来女客
多疑
发疯原因，怕大牛离开或找别的女人，多疑、大牛不喜欢她出现
每个子人格，是她性格的一部分。
我们刚才看到，例子中的“子人格”里还有狗。这是我们的一个有趣的发现——任何人的人格中，都有动物的子人格。还有就是鬼神、菩萨等形象也经常成为一个人的子人格。
我们可以通过调节子人格的意象做心理咨询或治疗。比如，这位女士的“梅梅”是一个多疑嫉妒心强的性格，梅梅会使这位女士有时候嫉妒多疑。我们可以通过调节梅梅，而减少这女士的多疑。
每个子人格，实际上是人潜意识中的一个情结。他们在潜意识中的存在，就是人格化的存在。
当然，发现他们的存在，是早在荣格就开始了。但是，我们用子人格做心理咨询的一些方法是新的。
这一章后附《她险些变成美人鱼》
她险些变成美人鱼
朱建军
你见到过美人鱼吗？也许你会说，“不可能、美人鱼是传说中的动物”，但是有一个电影中却有另一个说法，电影中说美人鱼可以变成一个美丽的女孩子，活在我们中间，而我们都不知道她是美人鱼。
我就见到过这样的美人鱼，而且我还知道人是可以变成美人鱼的。最近，我认识的一个女孩子差一点就变成了美人鱼。
这个女孩子是这样对我说的：
“我在海里游泳。我是在水下潜游。我发现，在我的双手和双脚上都系着细细的链子。链子很长很轻，当我在水里时，这些链子对我没有什么影响。但是当我一离开水面，这些链子就变得很沉重。
有一个人在往我身上泼水。我知道，当水泼多了之后，我的身上就会长出鳞甲来。当我身上的鳞甲多了之后，我就会变成美人鱼了。”
当然，她说的是一个梦。
在梦中，一个人梦见自己是美人鱼或者想象中的自己是一个美人鱼，大多有象征意义的。美人鱼象征的是一种性格的特点。
有时在意象对话心理咨询的过程中，我让女孩子自由的想象，有的女孩也会想象自己是一美人鱼，所有这些梦见或想象出“美人鱼”的人。性格都是很相似的。这不是偶然，而是必然的。在潜意识中，人是经常用动物来象征自己的性格的。而用什么动物象征什么样的性格也是非常有规律的。我说“我见到过美人鱼”，实际上指的是有的女孩子的性格是可以用美人鱼来象征的。
美人鱼是一个潜意识中的原型形象，有这个形象的大多是一个温柔痴情的女子。这温柔和痴情的品质更多来源于鱼的象征。鱼是水中的动物，而水又是情感的象征，所以鱼也象征着重视情感。中国有一句话“女人是水做的”，这里说的女人大概是“美人鱼”家族的女人。她们柔情似水。
鱼还象征着滋养和财富。所以美人鱼对她的爱人如同鱼，无私奉献，是爱人的滋养，她滋养男人而依顺男人。
鱼一般是没有武器的，所以美人鱼一般也是没有攻击性的，所以她容易被伤害，假如她爱的人不珍惜她。
美人鱼原型人物的典型当然是丹麦童话作家安徒生的《海的女儿》中的美人鱼，她具有所有美人鱼原型意象的特征。故事中的王子乘船遇到大风浪，船翻了，美人鱼把他救到岸上。而且她默默爱上了王子。她用舌头在巫婆那里换来了一双人的腿脚，然后变成人的样子去找王子。不幸的是她没有办法对王子说出自己的爱情。之后，她为了王子的幸福而牺牲了自己的生命。
我们可以看到这个形象是温柔的、对王子来说她是滋养和帮助，无私的奉献。
美人鱼的象征形象还有金庸小说《鹿鼎记》中的双儿，《倚天屠龙记》中的小昭。这些人物都是一样的温柔如水，而且很深情。还有一点我忘了说了，就是“鱼”的意象在梦中和性是有关的，鱼水之欢在我们古代就是性爱的象征。所以在小昭和双儿的“奉献”中，我们分明可以感觉到女性的性意识，把自己奉献是女性性感的一个重要特点。美人鱼是很具性感的。
“美人鱼”女孩虽然很美好，但是却有一个缺点，那就是这些女孩太替别人着想了，往往忘了为自己而生活。
我遇到的那个梦见美人鱼的女孩子就是这样一个人，在外表上，她是一个很快乐的女孩子。她对别人都很好。别人有什么苦恼，都会找她去说，她就会去安慰别人。但是她自己有什么苦恼，却从来不和别人说。
我问她，“你的苦恼是怎么解决的？”她说，“我心里有2个包，一个包是敞口的，装着快乐；另一个是封的紧紧的，里面是我的痛苦——所以我感觉不到苦恼。”
这就是美人鱼的弱点，她们把快乐散发出去，她们帮助别人，但是她们也有苦恼伤心和对别人的愤怒，这些她们都埋在了心里。在她们心里，有一个细细的链子在束缚着她们的手脚，这个链子就是片面的理解“对人要善良”，因为她们只想到了要对人善良，忘了自己的情绪也不应该压抑，压抑自己太多了，时间久了，自己的身体和心理健康都会受害。
在那个梦里，女孩子手脚上的链子就是这个束缚。
作为心理学家，我们经常要告诉她们，每个人都有痛苦、烦恼、对别人的愤怒等等，我们应该学会用一种恰当的方式宣泄这些情绪。当你遇到一个让你愤怒的事情，当这件事确实是对方的不对，你应该直接对他说：“我对你这样做很愤怒。”
刚才的梦里，有一个人在往女孩子的身上泼水。泼水象征着“泼凉水”，也就是压抑自己。当压抑自己太多，她就会变成“美人鱼”。
我告诉这个女孩子，不要把苦恼的包封的太紧，应该学习把那包中的脏东西倾倒出去。你可以用音乐的河水带走烦恼，你也可以向你的朋友倾诉，让她们帮助你消除……，不要做美人鱼。
做一个美人鱼，表面上可以很快乐，但是在内心深处，往往有太多的苦恼。
后 记
写完这本书后，我心里还是有一点点不塌实——我说清楚了吗？
我觉得好象还有些什么没有说清楚。
可是，能说清楚吗？这些东西，这些变幻不定的形象，这些无以言表的感受，这一个浩瀚无边、诡异奇妙的意象的世界，也许本来就不可能完全说清楚的。
记得看过一个电影，电影的主角是一个大学的考古学的教授。电影的一开始是在课堂上，他文质彬彬，戴眼镜穿西装。窗外阳光灿烂，学生似听非听，一片宁静和平和。但是这个教授在假期就变了一个样子，他穿上牛仔服，带上刀子绳索，到荒凉的沙漠里去考古。他进入洞穴中，发现了古代的墓葬，而且不仅仅是死的墓葬，他还遇到了地下的种种机关，滚动的巨石、箭、坑中的蛇，甚至他还遇到了仿佛是地狱中的人物。力大无比的恶汉驱使着奴隶们劳动，魔鬼要夺走主人公所要的圣石（或者是约柜？我也许把两个电影混淆了？）。英雄般的主人公和敌人战斗，危机四伏，险象环生，一次次在千钧一发的时候才逃过了劫难。最后他终于带着自己要的圣石离开了地府。开学后，他回到学校，又是文质彬彬的书生模样，和阳光灿烂的日子，在宁静平和的校园给学生讲课。
我觉得这很象我，在我探索这个“地下世界”的时候，真是曾经险象环生。也许当时如果措施失当，我就会走火入魔，成了心理疾病的患者了。但是，在走出来后，回到大学校园，再想这些事，就象梦一样不真实。我现在回想自己的自我体验，回想过去给别人做过的意象对话，甚至会想不起来发生过什么——虽然当时也许是惊心动魄——不过，我知道，这些发生过以后，有一些东西已经不一样了，对我是，对我的来访者也是。
意象对话涉及的是“地下”的世界，是人的潜意识，是这个世界上最深最神秘的未知。我想，也许就是这神秘才吸引着我进入，然后，在我的教室中，和别人讲我看到的东西。这样，别人再进入的时候，就会少很多的危险，而且可以看到我看到的东西。
突然有一个想法，是关于人的心理的进化的。原始人实际上生活的世界，就是我们意象对话所接触的世界。为什么人的心理要这样进化，进化出一个逻辑思维，进化出一个理性的世界，反而让我们失去了原来的这个世界呢。
我觉得是这样：原始人沉溺于自己的种种想象和情绪中。和现代人相比，他们生活的更投入得多，感情也真切得多，但是，他们的心理生活也危险的多。逻辑思维的进化过程，实际上是一个“隔离”的心理机制起作用的过程，人们和这个激荡着激情的心理世界隔离，只让自己体会少量的情感，这样就避免了危险。逻辑思维是一种小规模的“生活实验”，让少量的能量试着运动一下，看效果好再决定行动。
这有益也有弊，益处是可以避免被强烈的情绪裹胁，弊处是容易让人和生活本身产生距离，容易“失去我们的灵魂”。也许造物让我们有逻辑思维，是有这样的目的：我们应该学会一种态度，就是完全地投入情绪，同时又不要成为情绪的奴隶，不要被情绪裹胁。我们应该学会做情绪的主人。原始人虽然投入，但是他们没有学会做心的主人。在情绪强烈的时候，我们很难同时找到超脱。所以造物让我们在隔离和压抑的状态下，在冷静的情况下，先找到理性、超脱、不为物役的感觉。经过从苏格拉底到柏拉图到黑格尔，到牛顿到维纳到科学的巨大进步，人已经可以做到了在低能量下的超脱。于是造物使弗洛伊德、荣格……出现，让我们重新找到我们的内心，找到那象大海一样的心理能量的源泉。但是这一次不是重新做它的奴隶，是让心做主。也许，经过几个世纪，人就可以做到在我们全部能量的大海中自由冲浪。
自猿人进入洞穴，人类一直在做的事情就是和自然隔离。进入洞穴就是和原始森林隔离，盖房子、建城市，人一步步离自然更远。在心理的领域也是一样，人越来越“理性”，也就越来越远离我们的心灵。当时他们进山洞是必要的，因为蛮荒的原始森林太危险了。但是，现在我们的自然太少了，我们生活在钢筋水泥的城市，和象钢筋水泥一样坚硬的逻辑中，我们需要再找到自然，找到树木，找到溪流。
我也是一个洞中人，不过，想到洞外走走，虽然我知道洞外的原始森林有危险。
我也想