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穿越艺术-第7章

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    在巴洛克后期还有一种更夸张、繁复的洛可可风格,洛可可的原意是“贝壳工艺品”(rocaille),这种风格不大遵从法国的古典主义法则,它在第一阶段的特征是轻盈、典雅,线条繁复,装饰富丽堂皇,代表人物是勒波特尔;第二阶段是“绘画风格”或“路易十六风格”,特征更为夸张,更加繁复、精细,代表人物是皮诺。这种豪华富丽的建筑风格曾受到法国思想启蒙运动的另一位著名人物伏尔泰(1694—1778)的严厉批评,伏尔泰反对专制,追求自由主义理想,对过分奢华是不能容忍的。    
    我在德国波茨坦参观腓特烈二世的夏宫时感触颇多。这座建于1748年的宫殿又名无忧宫,是典型的洛可可建筑。不管是宫殿的演奏厅,还是腓特烈二世的书房,都金碧辉煌,尽显奢华。新宫的洞窟厅更是达到极致:装饰的繁复、华丽、夸张、细腻,难以表述。从地面到四壁再到穹顶,处处都是煞费苦心的构思和标新立异,美伦美奂的装饰令人眼花缭乱,目不暇接……然而,盛极必衰、物极必反,过分的雕琢、不遗余力的装饰反而破坏了美学上的黄金分割点。当我流连于这个德国人引以自豪的洞窟厅时,在惊诧它的富丽堂皇、感慨于它的费尽心机之余,不由得也会有一种被满眼豪华、繁复堵得喘不过气来的感觉……    
    俄国作曲家柴科夫斯基有一首大提琴与乐队的曲子,就取名为《洛可可主题变奏曲》。尽管他已远离那个时代,但他仍用洛可可风格来表达那个时代特有的温文尔雅、精巧玲珑、细腻而富有诗意的气质,同时也体现出它音乐表现上的丰富和技术上的高难度。这部作品一经公演,即受到人们的喜爱,久演不衰,只有那些具备了一流大提琴演奏技巧的演奏家才能将其音乐内涵完美地诠释出来。    
    同样,绘画与音乐也有很多共通之处,人们谈论音乐中经常用一些美术中的术语:线条是否完整,色彩是否丰富、饱满等等,而在欣赏绘画时又能感受到诸如律动感、和谐关系、强弱对比等。正因为它们之间的共性和相通,才会有人用音乐描绘景物、图画,有人用画笔勾勒音乐形象;也才会有这样的说法:学绘画的人应该懂一点音乐,学音乐的人应该接受美术的熏陶。    
    在西洋古典音乐中有一个印象派时期,它是继巴洛克时代、维也纳古典乐派、浪漫派时期、民族乐派时期之后的一个流派时期,而这个称谓最早就来源于绘画。1874年,法国著名画家莫奈(1832—1883)一幅题为“日出印象”的画在巴黎展出,文艺评论家勒鲁瓦写了一篇贬义的嘲笑文章,把莫奈和其他参展的画家统称为“印象主义者”。莫奈和他的同行们本来是用画家协会的名义举办这次画展的,但遭到嘲讽后,干脆就用“印象主义”冠名自己的作品,以便突出自己的特点,确立自己的风格。早期的印象主义绘画既朦胧,又明亮,强调光线和色彩的变化,不求物体的逼真写实。它捕捉瞬间即逝的事物并塑造外形,与追求写真的理想主义艺术形成对比,是一种特点鲜明的新自然主义。


《穿越艺术》 漫话音乐音乐与其他艺术共融(3)

    在音乐领域,被称为“法兰西音乐的灵魂”的音乐家德彪西(1862…1918)和拉威尔(1875…1937),在当时复兴民族音乐的呼声下尝试变革创新。德彪西不但接受了前辈音乐家及东方音乐的启迪,而且更多地接受了象征主义诗歌尤其是印象派绘画的影响,他说:“语言所不能之处,正是音乐的开始,音乐是用来表达语言所不能表达的东西,我要它仿佛出自虚无缥缈之境……我要它永远深沉含蓄。”印象派绘画中注重光线色彩,注重人对自然的瞬息印象的主旨,以及为此营造出来的意境和氛围及明净、简练的表现手法,正是德彪西所追求的。当德彪西成熟的典型印象派作品《牧神午后》、歌剧《佩里亚斯与梅丽桑德》等作品一经问世,就受到了评论家们的一致赞许。    
    印象派音乐的创作与印象—象征主义文学绘画的创作主旨的相通,使它们在不同的艺术门类中以同样的风格发挥着各自的特点,表现了各自艺术领域的优长,又以其卓越的表现力相呼应,充实、丰富着艺术的内涵。艺术真可谓殊途同归:从同一源头流出,各自奔淌,峰回路转,最终又汇入同一海洋。无论是哪一种艺术形式,都像音乐一样在用自己的方式讲述历史,反映社会,描绘生活,传递思想。同时又由于它们之间互补共通,使它们从形式到内容你中有我、我中有你,相互借鉴、相互启迪、遥相呼应,并在交流和共融中、在人类对帕尔纳索斯山美丽的缪斯女神和诗一般仙境的憧憬中将艺术推向前进。


《穿越艺术》 漫话音乐音乐滋润人生(1)

    许多人都会有这样的感受,童年往事常常令人回味一生。我常记起我的童年。小时候,也就是上世纪五十年代至六十年代,很多学生参加学校的合唱队,演唱《让我们荡起双桨》、《小鸟在前面带路》、《听妈妈讲那过去的事情》、《穿过绿色的大森林》等歌曲。那时候的合唱很简单,都是齐唱,最多是二声部轮唱,伴奏也很简陋,只有少数学校有钢琴,大多是用风琴或32贝司的手风琴伴奏。尽管形式简单,条件也很有限,但给孩子们带来的快乐却是无穷无尽的。一闭眼,美好的情景历历在目,恍如昨日,一丝甜蜜涌上心头。美国著名钢琴家霍洛维茨晚年时与老友相约,与包括前总统里根夫妇在内的一些老朋友聚会,当他弹罢浪漫派作曲家舒曼的《童年情景》中的第七曲《梦幻》后,在座的老人们都激动不已,微笑的面孔上挂满了幸福的泪水。我们又何尝不是这样?有一次,我去南方讲学,遇到一位中央音乐学院的同学,她说有一次偶然看到了我们儿时参加拍摄的电影《花儿朵朵》,大家在一起唱歌的镜头竟然使她浮想联翩,夜不能寐,直至东方发白。    
    我的童年是在哈尔滨度过的。哈尔滨是一个受外来文化影响很深的城市,特别是俄罗斯和欧洲的文化。城市的音乐氛围浓厚,民族音乐也很流行。从小我就看到同院的大人孩子很多都能演奏乐器,我的姥爷和舅舅也不例外。在诸多乐器中,最吸引我的是竹笛,以至长大后,我对那种清脆、嘹亮的音色情有独钟。记得那时对一位十几岁的小哥哥印象特别深刻,他能演奏《小放牛》和《歌唱二小放牛郎》,令我羡慕不已。我还特别喜爱听大人们用手风琴演奏《多瑙河之波》,那优美的旋律与和声,连同松花江畔、太阳岛的景色一起,为我营造出一种奇异的、如梦如幻的境界,令我心旷神怡,直到现在,每当听到这首曲子,昔日情景仿佛就在眼前。那时候走红的歌曲是前苏联歌曲和一些电影插曲,常常有人哼唱。一听到新歌,我就跑去问姥爷或舅舅,舅舅还是一名正在上学的大学生,用现在的时尚语言形容,他和他的同学都是“音乐发烧友”。有时候,姥爷讲得不太详细,我就盼到星期天,再问舅舅和他的同学。大家都非常耐心地给我这个学龄前儿童讲解,还送给我一些美丽的风景画及前苏联的明信片,我如获至宝地收藏起来,一边欣赏画片,一边将它与音乐联系起来,认为画片上的那条河就是多瑙河。直到我成为乐队指挥以后,仍执著地认为奥地利作曲家小约翰?斯特劳斯鼎鼎大名的《蓝色多瑙河》不如罗马尼亚作曲家杨?依万诺维奇的《多瑙河之波》好听、亲切,这源于儿时印象。其实两首曲子都很悠扬,两位作曲家的生活年代也很接近。依万诺维奇生于1845年,比小约翰?斯特劳斯小20岁,也曾去奥地利首都维也纳研习过音乐,更重要的是,他们都歌颂了多瑙河这条伟大的河流。多瑙河是欧洲第二大河流,发源于德国,一路向东南,经奥地利、匈牙利、南斯拉夫和罗马尼亚流入黑海。正是这条美丽的河流滋养了两岸人民,孕育了多瑙河两岸的文明,触发了两位音乐家各自的音乐灵感。    
    多年以后,我重归故里,那所曾经就读的“马街小学”已不复存在,老宅也面目全非了,然而记忆却不能磨损。有一年暑假,母亲从北京赶来看望我和姥爷,搂着我唱《歌唱二小放牛郎》的情景仍记忆犹新。原来,同院的小哥哥用竹笛吹这支曲子时,因为觉得好听,自己也曾跟着练习吹奏,但听母亲唱了这首歌后,又更加深了一层伤感的色彩,尤其是一想到慈祥的母亲又要离去,剩下孤单的自己时,忧伤的曲子成了自己排遣忧郁和压抑的出口:牛儿还在山坡吃草,放牛的却不知哪去了……伴着凄婉的音乐,再大哭上一场,才算解脱轻松下来。有时语言无法表达伤感,而音乐却能够做到。所以我时常庆幸,在孤单的时候,还有音乐相伴给我慰籍,让我在音乐营造的小世界中,以简单的乐曲抒发情怀。    
    可见,童年一首动人心弦的曲子也会在人幼小的心灵打下深深的烙印,所以,音乐是一种潜移默化的美育教育,在不知不觉中,使人感情丰富,教人善良,让人自觉地去追求美好高尚的境界。而一个没有音乐的童年,就如同一个没有鲜花的山冈,会令人遗憾。    
    关于音乐对人的生理和心理的影响,我国古代早有记载。《史记?乐书》写到:“故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也”。荀子在《乐论》里清楚而准确地阐述了音乐与人的思想感情密不可分的关系:“故乐行而志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁,美善相乐。”荀子本人的音乐造诣颇深,他的《成相》歌是公元前3世纪流传至今的经典之作,也是中华民族文化宝库中的瑰宝,他认为音乐能深刻地影响人的思想感情:“夫声乐之入人也深,其化人也迷”。《乐记?师乙篇》还具体地谈到不同音乐对人有不同影响:“明乎商之音者,临事而屡断。明乎齐之音者,见利而让。临事而屡断,勇也。见利而让,义也。有勇有义,非歌孰能保此?”对音乐的重要作用给予了很高的评价。    
    既然音乐对人的生理和心理能产生这么大的作用,那么利用音乐来治疗或辅助治疗一些疾病也就顺理成章了。    
    早在两千多年前,古埃及的巫师就利用祈祷和吟唱来减轻孕妇分娩的痛苦,而且行之有效,被称为是“灵魂的医生”。《圣经》中的《旧约全书》记载了为索罗王治病的医生大卫同时也是一位音乐家,他为索罗王演奏竖琴,使其情绪得以安宁、稳定。18世纪的西班牙国王菲利普得了急性抑郁症,发里尼用歌声改变他的心情,振作他的精神,使他健康状况得以改善,能够正常地工作和生活。


《穿越艺术》 漫话音乐音乐滋润人生(2)

    我国有关音乐治疗疾病方面的记载也是很早的,在春秋战国时期《左传?昭公元年医和汉乐》中就谈到音乐对身心健全的影响:“……于是有烦于淫声,慆堙心耳,及忘和平,君子勿听也。至于烦,乃舍也易,天以生疾。君子近琴瑟,以仪节也,非以慆心也……”我国古代医学认为,五声音阶与人体五脏相关联:宫属土,通于脾;商属金,通于肺;角属木,通于肝;徵属火,通于心;羽
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