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354回 童心不识来归路，浮生初见三梦峰
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”梅振衣莫名诵出无量光的三句偈语，摇头自言自语道：“这是青帝断缘自斩前一瞬的遗言，似欲解我心中大惑，而我思悟良久终不可得。今日偶遇韩愈先生，问论古今之道，忽然明白了另一件事，原来青帝所说的就是‘不可得’三字，那么就不可得罢！”
仙家妙语声闻中讲述了今日在文昌乡路遇韩愈叔侄的经过，知焰笑道：“韩愈与你有道缘，韩湘与你有仙缘，而你今日明了不可得，此番来芜州，还要停留多久？”
梅振衣：“不必太久，正一三山会后便离去。以我今日修为，来处去处尚不可得证，那就于立足处修求。”
正在这时，有两位“长辈”到访正一三山，没有惊动晚辈弟子，但龙腾、鱼跃、双全、秋水、应愿、阿斑、金蟾、玉环等人全部迎到齐云峰下，将这二位迎至山中的结缘草庐，还未来得及去随缘小筑禀报梅振衣，梅振衣与知焰已经亲自登门了。
来的是张果与星云这一对神仙眷侣，张果早已历天刑成仙，这么多年以来除了参加天庭东海一战，一直在乌梅山庄陪伴星云，如今儿子思恩早已长大成人，连孙子辈都有了。这一世总算没有白等，星云终于修至世间法尽头，历天刑超脱轮回。
星云超脱轮回后没有在仙界驻足，与张果一道来正一三山找梅振衣，结缘草庐中相见，梅振衣自然是一番恭喜。
先聊了乌梅山庄的近况，思恩现为庄主，而梅五中的后人也开枝散叶，成了一个世外桃源似的所在。梅振衣心中清楚，那里应是千年之后的梅家原。在自己幼年大梦中，共和国四十年（公元1988年），有一个婴儿戴着句芒之心出现在梅公河滩。
青帝在封天台上抛下句芒之心砸中了梅振衣，竟若无物地穿过金仙的身体，消失于无边玄妙方广世界不知何处。
青帝断缘自斩的前一瞬，梅振衣灵台中就似听见了他的一番话语：“在这一刹那，终于看透你，以我全部的神通法力，此刻这一瞬玄之又玄不可思议大神通，和你开个玩笑，也帮你一个忙，否则你很难求证金仙极致境界，难解来处、去处。”
究竟是什意思？他已看透梅振衣那一场大梦，或者清楚千年之后句芒之心会出现在何处？是看清楚还是他故意如此，将句芒之心扔到了那个时间地点？
千年之后的那个夜晚，真会有那么一个婴儿出现在梅公河畔吗？假如没有，梅振衣还会有那一场大梦吗？若没有那一场大梦，自己所经历的一切……似乎会有所不同。但天上人间发生的事情也不可能会改变。
至少有一点梅振衣很清楚，现在己不是在梦中改变了的世界。
这段时间梅振衣一直在思悟这些问题。但以他的修为见知尚且回答不了，今天才忽然开朗。青帝遗言就是“不可得”，明确地告诉他回答不了。那么就不用去勉强回答，不必去空想，于立足处修求便是。
众人又聊到张果与星云打算去何处驻足清修。张果想带着星云一起去昆仑仙境无名山庄陪伴梅振衣。梅振衣却说不必。
仙界当然比人间好。身心存在状态是完全不同的概念，仅用仙灵之气充盈、逍遥自在之类的语言是形容不出来的，超出人间美好山河所蕴含的一切，实际上也无法形容。要让梅振衣自己选，他也愿意在仙界清修，有必要时才会下界行走。
远离天庭二百年不得涉足，确实是一种惩罚。道侣知焰、提溜转、弟子刘海，随梅振衣一道下界也是应为。而张果与星云不同，虽然张果自称老奴，但梅振衣一直把他当做长辈待，对星云的态度也是一样。
晚辈有过，让无关的长辈陪着受罚，于情于理于缘法都说不通。梅振衣劝阻道：“钟离师父在天庭辟东游谷洞府，仙家来往事务还需有人协助，请二位去天庭关照，我最放心……但此去之前，我想托张老再回乌梅山庄一趟，帮我办事。”
梅振衣取出青帝所赠的打猴鞭交给张果，并私下交待了一番话。第二天，张果带着打猴鞭赶回乌梅山庄叫来儿子思恩，秘嘱一番，并留下了打猴鞭。做完这些，张果带着星云飞升仙界，而梅振衣并未立时离开芜州。
……
回芜州看望嫂侄并游历散心，年轻的韩愈再度远赴长安，韩湘在青漪江边目送船帆远去。见天色还早，韩湘没有立刻回家，想起了那天在文昌乡路边所见的茶肆以及茶肆中奇妙的几人，心有忽有感念，于是赶往芜州郊外的文昌乡。
韩湘的记性非常好，他清晰地记得茶肆所在的道旁有一株香樟树，连枝桠的形状都似印在脑海中。但到了地方一看，树还在，可原茶肆的所在却成了一片水塘，长满青翠荷叶与粉蕊莲花。
韩湘愣住了，他早就猜测此地有玄机，但证实之后，仍然感到震惊与意外。他没有失声惊呼，恍然间却有几番朦胧的喜悦，就这么傻傻地站了半天。
身后有路人经过，脚步声沉重异常，就似从地面传入身心的敲击，将韩湘从恍惚中震醒。回头一看，一位黑面大汉从西边走来，虎背熊腰身材甚是魁梧。韩湘迎上两步，很礼貌拱手问道：“请教这位大叔，您是本地人吗？”
“算是吧，你有什么事？”黑大汉说话声若洪钟，震得人耳膜嗡嗡响。
韩湘下意识地退了半步：“请问这处水塘，是何时、何人开挖？”
大汉扫了水塘一眼，又有些奇怪地看了一眼韩湘道：“天雨汇流，此塘天成，无人开挖，只是你看见了。”
韩湘张了张嘴还想再问，一转念间却没有多说什么，施了一礼道：“谢过，打扰了，您请！”
大汉见他不再问，反而不走了，饶有兴致地看着水塘问道：“莲花荷叶，能见大千世界否？小子，你在找什么吗？”
咦，这大汉话里有话，难道了解此地玄机？韩湘不禁抬头仔细打量，懵然间又吃了一惊，张口结舌道：“你，你，你，我见过你吗？好生眼熟！”
大汉：“众生回往来，世间过客匆匆，你见过我也不稀奇。”
“不，不，不，芜州城中翠亭庵，门殿原有一座护法神像，上个月重修时才撤去，看见你，我差点以为那座神像下来行走了，简直是一摸一样。”
大汉熊掌般的大手一拍胸脯，瞪眼：“一样吗！你看我是泥塑木胎？”
“不，不，不，大叔当然不是，晚生一时失语，请您勿怪！”韩湘赶忙道歉。
大汉沉着脸瞪着韩湘，瞪着瞪着突然露出了笑意。他一笑，东边也有一人笑道：“熊居士不要为难小孩，人家说的是实话。”
转头一看，梅振衣不知何时走了过来。韩湘此时如梦初醒，明白了眼前两位都是深不可测的高人，连忙长揖道：“见过梅道长，请问二位究竟是何方神圣？”
梅振衣一指大汉道：“他叫熊居士，我就是梅道人，不必问我们是谁。你既然回到这里寻找，便是有缘，请问我送你的那一卷《省身心六合调摄》，看了没有？”
韩湘：“已熟读成诵，正求甚解，多谢道长！若有缘，还想多请指点。”
“你若真能体悟卷中所述之境，持此卷去齐云观，自会有人见你。若不能，也就不必去了。”梅振衣留下了一句话，同时在韩湘的神识中留下心印。
一阵风吹来，荷叶舒卷，莲花摇曳，韩湘不由自主一眯眼睛，再向四周望去，熊居士与梅真人已经不见。然而他的脑海深处就似听见了一番话，梅振衣不仅留下了修行心印，还向他讲述了天条。
以梅振衣的身份，在世间指引仙缘本不必亲自出面，他已留下正一门道统传承。但韩湘是他自己碰到的，而且资质与悟性都非常出色，所以亲自现身指点仙缘。
……
“这孩子心性很出色，凡人中罕见，虽然认出我了，举止并无失常。”离去之后，熊居士暗中向梅振衣赞道。
梅振衣：“我师孙思邈曾教诲，你莫管他是人是仙……这孩子的行止，无意中与之谙合，我很欣赏。”
熊居士点头道：“未受惊骇就很不简单，心里明白了之后，并不穷究只是随缘，这更难得了。”
梅振衣笑道：“他若不是这种人，我们也不会这样现身，他也就没有今日缘法。”
……
这年冬至的正一三山会后，梅振衣在芜州祭玉真公主，然后携众弟子返回昆仑仙境，应愿身为正一门掌门并未随行。龙腾、鱼跃、双全、秋水、阿斑、玉环、金蟾等人全部去了无名山庄，而刘海、元充早在无名山庄中等候。
又过了三年，应愿飞升在即，将掌门之位传于蓝采和，也来到昆仑仙境无名山庄，给师尊带来了三个消息。
其一是韩湘已在一年多以前去了齐云观，入修行门径，如今即将成大成真人。其实梅振衣早已知晓，他当然很高兴，韩湘是迄今为止他亲自点化的最后一位。
其二是九华高僧金乔觉已于上月圆寂，确切的时间是大唐贞元十年（公元794年）农历七月三十日，这一世人间享寿九十九岁，与善无畏人间一世的寿数一样。
梅振衣心中感慨颇多，他已知道地藏菩萨带着神犬谛听归天复位，不论是金乔觉这位高僧还是地藏这位菩萨，行止都堪称修士立足人间、仙家行走红尘的楷模与典范。
第三个消息应愿却有些神情犹豫道：“还有一件事，弟子不知当讲不当讲？”
梅振衣一皱眉：“你已是待诏地仙，不必这样说话，若游疑不定，那就不要开口。”
“师父教训得对，为敬师尊，弟子不言。”应愿果然住口不再说，但却用无语观音术告诉了师父，有修行的高人之间交流，果然既玄妙又方便。
方正峰上一番杀伐，了断修行界混乱前因、重申散行戒，划定两昆仑，当时的场景事后回想，仍让人不寒而栗。梅振衣虽然没有现身，但修行界众高人不乏心念通透之辈，众仙家知情者也不少，明白这是梅振衣的手段。
所以人们谈论评价的时候，提的不是应愿与张湛，而是正一门的祖师梅振衣。传来传去，不知从何时起，梅振衣在修行界得了一个公认的“尊号”——神君！
神岂有君乎？这不是任何一种修行果位，听上去很威风，但含义褒贬却很复杂。表面上主恩威杀伐之意，既体现了一种敬畏，也隐含着一种怨忌，对于超脱轮回的仙家而言，这并不是什么好听的称号。
后世之人谈及梅振衣往事，往往都以一代神君称之，而梅振衣本人当时获悉，只是摇头一笑而已，笑容中有几许无奈。
……
光阴荏苒、转眼穿梭，已是中华人民共和国三十九年，公元一九八七年，距青帝于封天台上断缘自斩整整过去了一千二百年。
出芜城市往西南方向行走三百公里，千里的丘陵地带中有一片险峻的山区，突起沟壑峰峦。这一片山区绵延数百里，大小山峰层层环绕分布像一个天然的法阵。在群山环抱的最中间，有一片极幽深的空谷，空谷中央坐万人也绰绰有余。
周围群山上都是原始森林，乔木高大灌丛茂密，山谷中却不生长树木，奇花异草星罗棋布。在这片谷地的正北方，有一座高耸入云的巨大山峰，山势险不可攀。然而山壁上却像被开天巨斧劈出了一道裂缝，有一条笔直而陡峭的山路插入山峰向上直入云间。
这片深山幽谷，叫作浮生谷。这座山峰，就是忘情天宫所在的三梦峰。而那条山路，就是千年传说中的忘情天梯�