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众人结伴飞天，熊居士悄然道：“梅真人，能否请你办一件事？”
梅振衣：“但说无妨。”
熊居士用熊掌般的大手挠了挠脑门，有些尴尬地说道：“梅真人此番下界若回芜州，能否设法将翠亭庵山门殿里我的神像给撤了？”
梅振衣能理解他是为什么，也不追问，当即点头道：“好的，一定照办。”
熊居士：“多谢梅真人，你若回芜州，我随你一起去。”
继续前行已入昆仑仙境蛮荒深处，云端上可望见空桑山谷以及那十座俪玉玲珑塔轮廓。无名山庄中的知焰与提溜转飞上云端相迎，提溜转一眼就看见了梅振衣怀中娇媚无限的蜜波，有些不悦地问道：“你怎么亲自抱她来？让月之蚀她们送来不就行了？！”
梅振衣笑了笑，将蜜波递过去道：“这一路，诸天世界也看够了，你若不愿我总抱着她，那就替我抱着吧。”
提溜转接过蜜波，又与李丰、一情二位居士做了一番引见。知焰私下说道：“月之蚀与烛之影将蜜波小姐的一应器物全部送到无名山庄，此刻已返回自在天世界复命，只说二百年后再来接，若无名山庄有任何需要，随时可派使者去自在天世界魔王殿。”
梅振衣问：“你打算将她安置于何处？”
知焰：“波若罗摩与韦昙已去万寿山仙界驻足，当年韦昙疗伤的花神苑正适合蜜波疗伤，我已经都安置好了。你在万寿山仙界时，见过韦昙与波若罗摩吗？”
梅振衣喟叹一声：“他们二位不论是去佛国还是天庭都有尴尬，万寿山倒是个好去处。羲皇殿为清风设祭之时，我已见过他们，并托波若罗摩在羲皇殿周围种植仙界灵花。”
提溜转抱着蜜波又说道：“这位蜜波小姐的伤势可不好治，疗伤的过程很特别，等同仙身炉鼎灵台再造，梅公子要亲自为她调治吗？”
梅振衣瞄了提溜转一眼欲言又止，转而说道：“蜜波之伤至少要昏睡百年才能唤醒，这其间须用无形炉鼎炼丹之术修复其仙身，无名山庄中除了我也只有你能办到，我还记得与善无畏斗法之时，你躲在拜神鞭中悄然炼成了一块砖。我若将拜神鞭给你，你会为她调治吗？”
提溜转连连点头：“你只要教我怎么办，我自会尽心尽力，还可以请秋水与立岚来帮忙，若有修为未足的关键之处，再让你亲自指点。”
梅振衣手抚她的肩头道：“那这一百年，就辛苦你了！”
提溜转一挺胸：“不辛苦，一点都不辛苦！这可是我的真仙物化之境的大成机缘。”
回到无名山庄将一切安置妥当，梅振衣第一件事就是将龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充等座下大弟子招来训话，向他们讲解天条。如今这几人皆有出神入化之地仙修为，苦海已渡可称地仙，因为他们虽未超脱轮回却已见证轮回。
天条禁止在世显圣自称神，却不禁止仙家下界点化传人接引缘法。若是飞升前有缘法之人，自然还能以原先的身份下界相见，以对方能明悟或理解的方式。梅振衣飞升前是龙腾等人此世的师父，现在自然还是传法之师，与他成不成仙并无区别。
至于生前无缘之芸芸众生，就算见到了仙家当时也不会知情。对方更不会以仙家身份自居，去号令众生与信徒。
梅振衣与几位亲传弟子把话说清楚，他此番虽下界，但今后的行止所限与以前已有所不同。虽然以前很多仙家下界都是在不自觉中这么做的，但如今已有明确的天条所限。
有一个玄妙的细节胡龙腾等人若不成仙是无法清楚的，梅振衣讲述天条时，关于第一句“不可妄拟天心为己心”与封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心为天心”。不仅是梅振衣，后世仙家在人间以不同的身份引述天条，一律皆是这种说法，并非有意改动，而是其中确有玄妙。
当时所处的是一个特殊的时代，天条未立之前，诸仙家曾结缘的传人弟子甚至亲朋好友有许多尚在人世，所以下界相见会刻意讲解清楚。待到数百年后，世上已罕见天条未立时就与显名仙家结缘的凡人，所以天条在芸芸众生中渐渐流传极少，凡人不明白为何自己见不到真正的神仙？
并非见不到，只是不知道，当知道的时候，才清楚与自己打交道的那人是不是神仙，其实这并没有什么区别。
……
波旬将蜜波送来求治，意味着自在天已经没什么大麻烦，但几位妖王还是留在无名山庄不走，整天于玲珑塔上斗嘴参玄，不仅如此，还把龙空山未成仙的段、宋、谢三位妖王都招来了，非说在此地清修感觉更好、修为更精进、说不定能早日飞升云云。
这段时间梅振衣很沉静，也很少说话，深居简出极少露面，他的心境依然凝重。门下弟子自然不敢打扰师尊，只有几位妖王厚着脸皮不嫌自己烦人，经常来找他闲扯淡、开玩笑。
这天姚妖王从龙空山过来，故作神秘地对梅振衣说了最近蛮荒中一大奇闻。龙空山后面的碧落峡出了一位“托始老祖”，自称地仙之祖镇元子在他眼中也不过了了，在蛮荒中定期召开“碧落峡托始老祖法会”，指引蛮荒众妖族修行仙缘，号称足可取代原先闻醉山地仙之祖法会。
348回 得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回
梅振衣皱眉道：“天条方立，怎么就闹出这种妖蛾子？”
姚妖王眨着眼睛道：“去看看不就知道了，我和你一起去。”
“人间之事，机缘在两年之后，与其枯坐沉思，不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。
……
远望龙空山主峰毒舌领，高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空，上面却寸草不生。这是一座钟乳石山，阳光照射下呈现各种颜色，黑的白的紫的红的黄的绿的，应有尽有。山壁表面并不完全光滑，凸出的岩石分布呈现出各种形状，似狗似龙似蛇似仙女似怪物，千奇百怪如世间众生百态，都争相折射出各色光芒。
多年未见，走进山才发现此处已改变了模样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下，原先幻法寺的所在，修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同，这些塔高台实心形制各异，应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。
近处再看毒舌岭，梅振衣不禁有些眼晕，只见上面密密麻麻凿建了无数的石室，应是小妖们修炼之所，整座山远看象一根巨舌，近看又像一个硕大的马蜂窝。
“去清漪三山学会了凿建通天福地，又在空桑山炼过手，此处经营多年，梅公子，你看气象如何？”姚妖王问道。
梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”
……
毒舌岭后面是一望无际的数百里陷人沼泽，早间多有瘴气，晚间又有白蝙蝠在空中飞舞，不适合穿行，是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外，蛮荒腹地中又是一片开阔的山野，是适合于修行的自古天成福地。
昆仑仙境地广人稀，为广大天成道场。这种福地很多，蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖，带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门户，起名为碧落峡道场。
能在蛮荒中立门户，必然修为不错。姚妖王好多事，曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王，结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很，怎肯仅仅为一妖王？
其时正值天人大乱，昆仑仙境也乱象丛生，若没有遇上青丘山那种变故的话，蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始老祖于蛮荒腹地立道场、开法会、评点各派、各教争端以及修行之得失，宣讲无上之大道。在他眼中、口中太上、无量光无非如此，已尽皆了然。
不得不说，这位老祖所讲所宣，很对蛮荒中那些自感成灵修行、未得师道传承的朴素妖族胃口。至少那种总论万法而批斥，指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹，成了蛮荒中一处众妖族往来聚集之地。
有人是虔心向托始老祖求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看，闲得无聊来凑热闹起哄而已，比姚妖王之流；还有人更闲，于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召集之后，托始老祖号称碧落峡法会足可取代，蛮荒中一时也有几分“盛况”。
梅振衣随姚妖王来到碧落峡时，只见一条开阔的山谷，两边有断续削成岩壁，上面有不少摩崖石刻，三三两两的、形形色色的修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地，上面有殿堂式的建筑，虽然梁柱、斗拱等细节之处草草营造，不能与蛮荒之外的楼阁相比，但在这蛮荒之中也算不多见了。
山谷中各色修士约有数百人，梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开，怎么就这点人？”
法会一般分两种，一种是门内法会，另一种是开门结缘法会，由大威望成就者宣讲，场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会，但也知其规模气象，碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之祖法会之盛，场面也太寒碜了点。
姚妖王笑着解释道：“不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野，前方道场中所聚，大多附近的妖类以及依附托始的门下弟子，今日穿行荒野来此的数百人，有一多半是你我这样看热闹凑趣的，剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道的。你来此，感觉如何？”
梅振衣不好评价，只得答道：“法会还没开，谈不上什么感受，有点像乡下的集市，此法会多久一次？”
妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度，讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一次，虽然规模小点，次数也频了点，却号称大道所指无不尽言。”
谷中有一位修士听见了两人的谈话，摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡，有缘能悟者得之。老祖之言无所不含于各途接引，只叹闻者不悟。此处摩岩石刻，记述此前各场法会宣讲真言，你们可仔细观摩，否则难解本场法会真意。”
梅振衣回礼道：“大道不论多寡，有缘能悟者得之——道友此言甚是！……姚兄，我们去看看那些摩崖经卷。”
梅振衣来到最近一处石刻旁，第一眼就被上面的内容所吸引，因为上面记述的法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法——论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪，不知该作何评价。
其中的内容很简单，托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛的角度事后分析，碧山潭应该如何针对妙法门的逼问之举顺势而为？应借晚谈亭与醉剑客的牺牲，激发各散修小派的同仇之心，居中养成大势，最终灭了妙法群山一派，并趁势一统昆仑仙境云云。
梅振衣没话说，又去看下一面摩岩石刻，发现刚才那面石刻所记法会应是碧山潭灭派之后、众散修围攻妙法群山之前，因为这一片摩崖所记的题目是《托始老祖解权谋——论妙法之围废计》，其中添加了托始上一场讲法时尚不清楚的情况。
此法会是在妙法群山解围后。托始老祖的指点江山、感叹甚至斥责徐妖王、左游仙、寒山等人无能废计，有那么多人追随他们攻打妙法群山，竟不乘机扩张其势，反而自缚手脚毁大好形势，只斩杨天感而还。
当时应借势遍邀蛮荒妖王，号召各派一举拿下妙法群山，功德大势成矣，再借镇元子携众仙家避乱归天之机，势如破竹灭