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灵山-第400章

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梅振衣所留的后招还不止这些,这三件神器相合炼制仙家神识灵引,有一个妙处,在不同的人手中,能感应到另外那两件神器的位置,当然了,想要感应到需有两个条件,一是同时御器,二是要有相当于各乘天境界的修为,偏偏得到三神器的天魔都有这种修为。

试想一下,若对方御器你也御器,你能感应到对方的位置,那么意味着对方也能感应到你的位置,这是什么概念?不要忘了,这三宝合击才能发挥最大的威力,得到一件神器的人都想把另外两件神器也都搞到手,这样不仅安全而且对自己最有利,就算没这份贪心,也会担忧别人有这份心思。

要想避免麻烦的话,有一个最简单的选择,就是放弃!然而放弃真的是那么容易吗?也不要忘了这些神器的妙用,比如青冥镜,在独孤伸手中能发挥魂修邪术最大的威力,但若落到别人手中,就是他的克星,雷神剑与黑如意对烈长缨与乔克力的意义也是一样的,这就是他们贪心所求的法宝,梅振衣所行应所求,将正一三宝分别“送”给了最合适最想要的人,“如果不想放弃的话,等于心猿躁动执念已成,不论为了追求更强大的力量或者自保安稳,最佳的选择是先下手为强,把另外两件神器夺过来,青帝当年提醒的没错,以梅振衣心机手段,没有必要一味斗狠,想弄死几个天魔也简单。”

他谋划这一局已经两年多了,独孤伸和乔克力都是设定好的局中人,他还没有找到合适的第三个人,烈长缨这位天魔自己冒了出来,成为配合这一局最佳的第三人,而莫州外杀狗放血的一出闹剧,分明是有高人引梅振衣去找烈长缨。

前往岳无华军中献计的癞头和尚是谁?他显然是在帮梅振衣完成这一局,同时也借梅振衣之手收拾烈长缨,梅振衣本不清楚,仙身炉鼎化为灯芯,发动青莲宝灯飞升无边玄妙方广世界遁走之后,却知道了。

他本没有明确的目的地,在无边玄妙方广世界中却受到了接引,来到佛国的花果山道场外围。

穿越天刑之后,梅振衣也是晕头转向,斗法时削去赤炼神幡中成千怨念生魂,天刑中伤神的业力也不小,虽不能将他的神识击散,但灵台也受些许损伤,施法的念力大受影响,假如这时再蹦出来一个烈长缨,梅振衣恐怕不是对手。

梅振衣通名求见,心猿悟空很痛快地邀他相见,来到水帘洞旁的山腰凉亭下,梅振衣长揖行礼道:“多谢悟空尊者相助!”

心猿悟空笑嘻嘻地问:“你谢我什么?”

梅振衣:“有一位游方僧人在岳无华军中指点破妖术之法,引众军士找到了我,也等于引我找到了烈长缨,那位僧人就是尊者所化吧?”

心猿悟空一击掌:“猜的不错,就是我!你帮过我三次,我帮你一次也是应该的。”

三次?如果说梅振衣帮过心猿悟空的话,只有方正峰上演法那一次,但仙家妙语声闻说的清楚,当年欢桥头斩心猿化身,以及到天国迎回佛心舍利,是另外两次,落欢桥的事应该是结仇,但此时的心猿悟空却相谢梅振衣。

梅振衣不想多提那件往事,坐下后问道:“尊者认识乔克力,曾与她有过牵连吗,否则为何偏偏指引我去找她?”

尖嘴猴腮的心猿悟空神情竟有几分闪烁,一边低头喝茶一边答道:“乔克力在仙界原也无大恶,行乐空双运道不证入他化自在天,与诸天魔双修只求摄欲神通,虽不是正果之道但也不是恶行。此番人间大乱,她下界引众生摄欲,做的不对,但若仅仅引人欲乐也不是必斩之过。可后来的行止,是越堕越深了,当年不动尊明王曾想劝她回头,没有成功,今日之事早在预料之中。”

从修行的角度看,证入他化自在天,虽然不是正果之道,但也不是什么罪过。佛国明妃烈长缨证空行母各乘天成就,却入了他化自在天,与独孤伸等天魔行乐空双运道,虽然不是诸菩萨所乐见,但也只能劝阻不能无端为难她。

直到她下界跑到军营里传法,让世人供奉长缨圣母,引万人入欲乐魔境,此时事情的性质就变了。心猿悟空欲去阻止,发现烈长缨已难以回头,也察觉到梅振衣的踪迹,干脆将梅振衣引来。

一点微小的道路偏差,也许从一开始看不出什么危害来,也不能说此人有什么过失,她自己的修行有偏与他人无碍,但是从这条错路走下去,超过一定的界限就很难回头了,越陷越深迟早把自己也给陷进去,这在修行中称为“堕”。上师教弟子修行,往往最重要的不在于法诀,而是于细微处的及时点化,直至将心境中的纷芜杂乱斩尽。

梅振衣微皱眉头又问道:“尊者所言极是,贫道很有感慨,但您还没有回答我所问,为什么会是你?”

心猿悟空没有回答,而是尴尬地笑了笑,看见这笑容,梅振衣的无碍缘觉明白了缘由。原来心猿悟空初入佛国开辟水帘洞世界时,烈长缨来“勾引”过他,虽然勾引没有成功,但搞得心猿也挺烦躁的,烈长缨的手段梅振衣也曾见识过,能理解。

观自在菩萨曾劝心猿,不受勾牵不等于从未经历,既然如此,莫不如斩躁动心猿化身下界阅历一世,后来心猿真的斩化身下界了,结果“好事”让梅振衣给搅黄了,此化身未能在修行见证中斩尽,反而被梅振衣一鞭子斩灭,心猿白忙乎一趟,失了斩出化身的法力。

那是很多年前的事了,随后心猿悟空也悟尽欲乐之空,欲乐可以经历,同样的道理,也可以不经历,总之不受勾牵而已,等到在方正峰上与梅振衣演法,斩尽心猿成悟空,如今的斗战胜尊者已经是一尊大菩萨了。

但他与烈长缨总算有点缘法,与梅振衣缘法更多,所以这次插手的人是他,这种事情在晚辈面前说起来总有点尴尬,因此他讪笑不言。见梅振衣也笑而不言,悟空尊者岔开话头道:“我见你仙身形容气色不佳,灵台必有所损,这里有一枚野果,正合你调养之用,暂且就在此闭关关养伤吧!”

“这哪是什么野果,分明是上品蟠桃逃情丹,太感谢尊者了!”见到心猿悟空拿出来的那枚果子,梅振衣连忙站起身来回谢,却没有追问他是从哪弄来的。

心猿悟空也站起身拍了拍他的肩膀道:“跟我客气什么,当年你就没客气过!就在此凉亭中服丹吧!关于化转药力的玄妙,不用我来教你。”

梅振衣接过逃情丹正要服用,花果山道场外又有人求见,来的是谛听与哮天,还有知焰与刘海,谛听以梅振衣会去东游谷,没想到他来到了佛国,而知焰与刘海本不清楚梅振衣所谋划的大局,获知他遭遇凶险都被惊动了,也一起来到了花果山。

知焰的眼神有几分埋怨,梅振衣清楚她是责怪自己没有与她一起承担这种凶险,但知焰并没有责怪他什么,以独斗三天魔的场景推演,带着知焰一起反而很难脱身遁走。

众人见梅振衣无恙也松了一口气,纷纷上前拜见斗战胜尊者。见到这么多晚辈行礼心猿悟空也很高兴,不知从哪里又掏出一枚上品蟠桃让大家分食享用。哮天的神情有几分不自在,当年心猿悟空在天庭闹事时,它曾跟着杨戬咬过心猿一口,今天是谛听非要拉着它来的,见此场景也厚着脸皮分吃蟠桃。

心猿悟空看着哮天低头吃桃,在那里挤眉弄眼的眯眯笑,却突然神色一变,面容有几分深沉忧虑,谛听道:“尊者心境有变,究竟出了什么变故?”

心猿悟空叹了口气道:“人间乱象非常,自古周而复始不息,但此番牵连仙家不断,不知何时能止?”想必是人间又出了什么乱子牵连到仙家高人,让这位尊者叹息。

如今人间的乱象绝不仅是梅振衣亲身经历的这些事,牵连的修行门派也不仅仅只有青城、妙法、连云、碧山潭等派,牵连的仙家远不止独孤伸、杨天感这些人,有人是借机主动兴风作浪,有人是被动下界,可以说已经一团糟了,一个人想管根本管不过来。

327回 叹轮回天道如何,怜众生吞恨者多

既然知焰来了,梅振衣没有留在花果山,带着那枚上品蟠桃离开佛国前往天庭,到东游谷去调养,告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语:“当年落欢桥头挥棒之时,我本以为你是世间乱象之因,如今看来是错了,众仙家猜测你可能是乱象之果。”

这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思,但心猿悟空表达的更含蓄。梅振衣也没有多说什么,返回东谷调养仙家灵台之损,以人间岁月论,就不是一两年的功夫了,这期间世间还发生了不少事,只能择其重大者记述。

……

当年郭子仪收复长安时,曾向西北的回纥借兵相助,约定“土地城池归唐,子女金帛归回纥”,长安收复之后,关中一带的百姓遭受重创,但回纥大有收获,其部落首领多受封赏,仍跟随唐军与史朝义叛军做战。

回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力,也企图向周边扩张,在史朝义叛军行将覆灭剿灭时,留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃,攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集军队反击,几次小规模的战役后,双方大军在玉门关外展开了决战。

“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名,回纥摆脱突厥的统治后,他们也自称“伏地摩”,并非低贱,而是表示对“大光明尊”的虔诚,大光明尊是“摩尼大光教”信奉的最高神明,伏地匐这一部落信奉摩尼教。摩尼教诞生在两河流域,它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系,经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。

景教信奉阿罗诃大天尊,被传统天主教视为异端,而在世间景教徒眼中,摩尼教恐怕连异端都算不上,是彻底的外教。但在天国看来,摩尼教徒也是天主的子民。基督教信奉的上帝,景教信奉的阿罗诃大天尊,摩尼教信奉的大光明尊,其实都是同一个人。

天使长米迦勒曾经对梅振衣说过:“天主眼中并无异端,受主的光辉照耀内心充满光明,一世修行圆满,都是天国的子民,因私欲而残害正信徒,不论他以什么名义,都将走向堕落,世间的争执与罪恶,是世间人自取,我常常听见天主地叹息。”

伏地匐只是回纥十部中的一部,回纥主力大军还在黄河流域做战,而吐蕃举国之力而来。这一场交战回纥大败,眼看要溃不成军之时,光明大祭祀挥舞法杖念了一句很拗口的咒语,声音传遍整个战场,所有的回纥战士都听见了。

浴血厮杀的战士们一起用古老的语言吟诵道:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦,为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土,万事为主,不为私己,怜我世人,忧患实多。”

万人奇异的吟唱声整齐划一,直冲云宵之上,似乎有一种奇异的力量将他们自我催眠,有人被敌手的刀锋割开喉咙的前一瞬,仍然在忘我的挥刀吟唱。吐蕃大军本已胜券在握,此时也觉得心惊肉跳,杀人杀得手发软!

吐蕃大军的中军幡下,有数百名列队的僧人一起转动手中的经筒,铃声如雨点般响成一片,也开始用叽里咕噜的语言吟诵,这诵经声似在安抚,似在述说,似在召唤,似在激励。

诵经声传出与回纥士兵的吟诵相抵消,吐蕃士兵就像打了兴奋剂一般重新燃起了战意,而回纥士兵的吟唱声越来越弱,越来越无力,就像垂死的呻吟,被战场
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