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梅振衣：“我就买水果，不推车，这小车还要留给您继续卖水果呢！”同时发出一道神念：“我将在三日后于青漪三山方正峰上，请景福寺主罗含布道开讲，恭请观自在菩萨驾临。”
关小姐回神念：“听讲者还有何人？”
梅振衣：“我与道侣知焰、师尊孙思邈、韦昙居士、仙童清风，皆是当日斩灭梅丹佐在场之人。”
关小姐：“梅真人欲送韦昙去天国仙界寻回佛心舍利，天国仙人向来只求同、难存异，外教仙家进入天国冲突未知，为万全计。我推荐一人同往青漪三山听讲，就是心猿悟空。我知你与他曾有嫌隙，但当年心猿化身已斩灭，悟空本尊并未计较，此番正可消弥前嫌。”
梅振衣：“不必了，天国圣物命运之匙在我手中，此去顺便交还，料想寻回佛心舍利不难。金仙清风已与大天使加百列约定演法论高下，自解隙怨。菩萨莫再节外生枝。若菩萨要携无关人等，请自去，命运之匙另当别论。”
说完这番话，梅振衣洒落一把银锭，银子落在小车上发出叮当的碰撞声，似乎打破了周围奇异的宁静，水果摊旁又恢复了人来人往的喧闹声。梅振衣走了，小车上的水果都不见了，只留下洒落的银两。关小姐素手一抄，收起了银子，推起小车也收摊走了。
梅大东来到景福寺接罗含。罗含这一次“布道”很谨慎，甚至搞得跟做贼一样，一个随从都没带，坐着着梅大东驾的马车出城，行走百多里来到青漪湖边。胡春亲自撑船来接，将他迎入青漪三山，一直送到方正峰上。
方正峰上的大平台是青漪三山的重地，平日没有师门之命，弟子是不能上来的。这里经过多年建造，如今已气象不凡，迎面是一片宽阔的广场，在广场两侧有两排厢房式的建筑，建筑前端是飞檐长廊，三面建筑的顶端都铺着明黄色的琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉。
隔着广场面对的是中正峰如翠屏般的峰顶，峰顶下是一座正殿，正殿的后院与梅振衣当年修行的石龛相连。布道场所在是左侧的西配殿，也就是梅振衣当年存放与炼制黑龙遗骸的地方。
宣讲堂布置的还很正规，一面墙上挂着朱红帘幔，前面立着一个高大的十字架，十字架前面是个讲台，讲台上放着一本景教传道常用的经典《一神论》。讲台前面的空地上放着六个吉祥软草蒲团，坐着一位菩萨、一位准菩萨、两位金仙，两位真仙，台上开讲的却是一位从未到过天国，连阿罗诃长几只眼都不清楚的小小景教修士。
罗含很紧张，十分的紧张，背后的小衣都汗透了。今天这一场布道是非常规的，甚至违反教规的，因为台下坐的不是信徒，而他讲的内容也不是普通的教义宣扬，而是真正的核心神职人员才能接触到的“力量的唤醒”入门仪式与修证方法。
何如通过虔诚专注的内省，进入一种心念精纯的状态，向阿罗诃大天尊呼唤祷告，唤醒精神世界的力量，感受到天国存在的神迹。——如果不是父亲的密信专门交代，如果不是梅振衣亲自上门邀请并安排好一切，罗含是断不会在这种场合讲这些内容的。
然而真正让罗含紧张的并不是教规，他也知道，自己今天的行为，连天国的加百列大天使都是默许的，让他不安是台下的听众。台下很安静，六名听众听得也很认真，但既没有祷告也没有一丝虔诚的神态，梅振衣与知焰神色还算祥和，另外四位就不好形容了。
有一位面目狰狞的黑大汉，双眼圆睁像是瞪着他又象是望着很远的地方，令他不寒而战，总是不用自主在想自己究竟做过哪些亏心事，此人要这样看着他？有一位身着银丝羽衣的清秀少年也在看着他，神色淡然如风，一点都不像在听布道，就似看着一只夏天在树上鸣叫的蝉，搞得罗含也忍不住想要照镜子看自己，脸上身上有什么不对劲？
263回 运银斧鸿蒙开辟，挥金矛划笔天国
有一位面容古朴的长须道人，低眉垂眼一动不动，看样子既像入定又像是睡着了。但是罗含很清楚这老道没睡着，他虽然闭着眼睛，可罗含感觉自己的一举一动哪怕背后的冷汗，甚至包括任何一丝心念情绪上的波动，都被对方以一双无形的眼睛看得透透的，想躲避却无处藏身。
有一位容颜绰约的妙龄女子，身材稍显丰腴却玲珑凹凸有致，面带微笑地看着他，一双妙目中有无尽的风情。罗含自然而然就有喜好之心，却又不敢起亵渎之意，甚至有一种想膜拜的冲动。仔细一看，竟然还很眼熟，应该在芜州城中见过，这女子好像是个卖水果的。
罗含心里直发毛，站在讲台上如芒在背。梅振衣在台下冷观旁观，心中也忍不住赞叹——这罗含是个人才！罗含的修为在世间景教徒中虽不低，但在这里也算不上什么，难得的是他尽管紧张，却慌而不乱，仍然坚持着有条不紊的宣讲，将“力量的唤醒”仪式以及心法的精微之处讲得很透彻。要知道这是什么样的场合，一般人是很难在这个台上站住的，虽然在座的听众没有给他任何压力，有这碗水垫底，将来什么样的大场合也都能罩的住了，此人必有大成就。
罗含只宣讲了不到一个时辰，用最简练的方式，甚至设略了所有需要演示引导的过程。他心中很清楚，不需要自己的演示，只要开口提及心法，随着自己的心念下意识的印证，台下这些听众就能清晰的领悟。
古往今来最奇异的一场布道终于结束了，梅振衣站起身来谢道：“罗寺主辛苦了，请到山下用茶，梅某人准备了一点心意相谢。”
刘海进门行礼，然后迎罗含下山。罗含走的时候连脚步都打飘，仿佛全身的力气都被抽空了，有一种难以形容的、从未经历过的疲惫感觉，同时又觉得无比的轻松。刘海送罗含下山，如何相谢自不必多提，总之不能让这位景福寺主白来一趟。
观自在起身道：“诸位仙友，我们可以出发了吗？”
韦昙不能开口说话，只能以妙语声闻道：“我若去的，将能证果，”他是韦驮天本尊殒身下界，宏愿未满是回不了仙界的，哪怕一世修行到了世间法尽头，也只能在轮回中等待，除非他要去的地方有佛心舍利。
梅振衣发去一道神念：“你若去的，此世宏愿可证，但波若罗摩还在无名山庄等你，我有一件事与你商量，并不勉强，看你的本愿，你愿不愿回无名山庄见波若罗摩？”
韦昙无声无息，并没有回答，这时清风一伸手：“梅振衣，把命运之匙给我。”
梅振衣取出金色的长矛交给清风道：“是应该由仙童您拿着，你与加百列一战不论胜败，这件东西就由你还给她吧。”
清风接过命运之匙，钟离权起身一挥扇道：“事不宜迟，我们走吧。”
知焰一摆手：“慢着，我还有话要说，”
钟离权：“你这孩子，又有什么事？”
知焰伸手画了半个圈，指着在场的众人：“我们六人不属一门一派，甚至不属一教，但天国众仙不会这么认为，我们都是闯入天国的异教神灵，若有什么事各执一词的话，免难无所适从，建议有一人主事应答，他人皆以之为首，”
知焰建议推选出一个带队的，到了天国之后自己这方别出乱子各说各的，有一人出面应答即可。钟离权与观自在互望了一眼还没说话，韦昙突然发出一道神念：“梅振衣，我听你的，”
就是简简单单一道神念不带妙语声闻，也不知他是答应梅振衣刚才的建议，还是回答知焰的提议。钟离权随即开口道：“好吧，我也听振衣的，观自在菩萨，你有异议吗？”
观自在：“既然如此，就以梅振衣为首，出面主应答交涉之事。”
这里修为最高、神通最广大的应该是观自在，但是老鼠管大象，梅振衣成了前往天国的仙佛访问团临时发言人兼团长。
梅振衣也不推辞，挥手道：“那我们可以走了。”
清风将金矛一横：“你出面交涉我无意见，前往天国请结阵而行，由我站在阵枢带队。”
梅振衣微微一笑，伸手让道：“仙童，您先请。”
六人走出西配殿来到空空荡荡的方正峰大广场上，梅振衣早就下了严令，罗含下山之后任何人不得再上方正峰，直到自己与知焰从山上下来，此去天国有多长时间很难预料，山中事务都已经安排好，刘海坐镇打理一切。
六人结阵飞升，穿越天刑来到无边玄妙方广世界，无边无际一无所有。神念中只听清风轻喝一声，虚空中出现了一只金色的长矛，长矛向前一划，似乎将无边玄妙方广世界划开了一个缺口，显现了另一片新天地。下一瞬间，六人出现在从未到过的天国仙界。
仙界的空间到底是什么概念？凡人很难理解，比如东华帝君开辟三千六百里碧桑洞，指的是仙家神识中如真所见，化物为真，不分内景与外景，但它却是没有边界的，有限而无边，神识延伸到尽头便是一无所有。天国仙界之广袤，以梅振衣的仙家修为，也很难将神识完全漫延开，看不到它的范围有多大，他们出现的地方，是一条奇异的分界线
前方是绵延的平原与起伏的丘陵，平原上绿草如茵繁花似锦，丘陵中树木葱茏清新如画，其间点缀着葡萄园、玫瑰园、清澈的小溪发出的声音宛如美妙的乐曲，风中带着花香与淡淡的美酒气息。在这里，感受到的是一片安详、舒适、恬静的仙灵之气。原野中远远的能看见有不少“仙人”，有的在溪流边玩耍，有的飘飞着越过花丛，手中提着精致的花篮，头上戴着美丽的花冠，背后似有隐形的翅膀，显现出曾在人间最完美的相貌，每个人似乎都没有痛苦，没有忧愁，脸上都洋溢着幸福安详的表情，但是在他们背后，却是一片荒漠。点缀着奇形怪状枯死的树木，冷冰冰的石头发出寒光，空中却有炙热的躁动气息不断盘旋，远处还有浓烟升起，似乎地底有火焰在燃烧。知焰皱了皱眉头问道：“我们眼前应该是天国，身后是什么所在？”
梅振衣想了想答道：“紧邻天国之地，叫作试炼净土，又称炼狱之乡，它也是阿罗诃大天尊灵台化转而成，显示背叛信仰与动摇信念的世人之荒寂心灵，那些自以为藐视一切无所敬畏之人，却在心灵深处承受的痛苦、寂寞与无所适从，……我们此时站在天国的边缘，身后就是试炼净土，清风仙童以命运之匙打开的天国门户在此。”
他们两人在谈论身后的试炼净土，清风与钟离权正在向前面的远方眺望。在极远处平原与丘陵的尽头，有一座高山，很难形容这座山有多高、离此有多远。玄妙的是，山顶恰恰在清风与钟离权神识延伸的尽头，这两人虽都是金仙，但修为是不一样的，可神识延伸到尽处，恰恰都在那座山顶的位置，怎么形容呢？勉强借用一句话——心灵可以触及的最遥远之处。
山顶上有彩虹般的光环，就像永恒的指引，看见它，灵台莫名就会被触动，就似前方出现了一条看不见的道路。钟离权沉吟道：“那是阿罗诃吗？”
清风：“那不是阿罗诃本人，是他留在此地灵山顶上的神迹，与天国一体，也是我们所能查觉到他的痕迹，果然是三生万物或可，太上忘情未必，……这里比万寿山广大不少。”
钟离权笑道：“那是当然，还有那么多位大天使呢，延伸开辟之功不可小视，但是比天庭与佛国，毕竟气象差了不少。”
清风：“各有所