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张果与星云师太未回，左游仙也尚未赶来拜师，左游仙的弃徒刘海怎么带着狄仁杰与梅孝朗的亲笔信上门了呢？事情还要从大周神都洛阳说起
武皇登基之后，要做的事情就变了，以前的首要任务是扫除改朝登基路上的一切障碍，现在愿望已经实现，首要目标就成了整顿朝政巩固江山。不是穿上龙袍坐在皇位就是皇上，也不是拿着刀让人听话就能坐稳江山，武皇深明此理，虽身为女子，但相比史上很多帝王她也是一位出色政治家。
任用酷吏可以清洗朝中政敌，却不能治国承平，朝中故臣经过一番清洗之后，急需提拔一批真正有治国才干的中、上层官员。武皇于长寿元年（公元692年）改元加恩，下诏天下举荐贤才，凡被举荐者受考核有才皆录用，不论原先出身高低。
后世有人说武则天爱才，也有人说武则天不论愚贤乱提拔，实际上这是她登基初年一个筛选的过程，朝堂上进进出出的新贵很多，有人很快就被淘汰。历来帅才与良相难得，也有人脱颖而出，由梅孝朗举荐，武皇任命狄仁杰为地官侍郎同平章事，入阁拜相。
有人的地方就有江湖，朝堂上也一样，如今的朝臣主要可分四派：一是武家亲族，以武承嗣等人为代表，无论谁上台这一方面势力都不可缺。二是功勋故臣，以梅孝朗等人为代表，他们是保持国家稳定的重要力量。三是一班酷吏，以来俊臣等人为代表，他们曾是武皇清洗政敌的工具。四是新近提拔的一班治国之臣，以狄仁杰为代表，他们是巩固统治与治理国家的依靠。
这四派势力中，武家亲族与朝中酷吏多有勾结。功勋故臣与新近权臣之间也所有结交，彼此之间互有争夺。来俊臣与诸武子弟，对狄仁杰这批新掌朝中大权的人很不满，按一贯对付政敌的做法，总想搞掉他们，却不知形势已变。
就在长寿二年（公元693年）正月。新年刚过来俊臣就率先发难了，罗织罪名将狄仁杰卷入谋逆案，告他勾结同党欲反周复唐，并将朝臣任知古、裴行本、裴宣礼、卢献、魏元中、李嗣真一并牵连进去。
《唐律》中有一条“一问即承反者例得减死”，按现在的话来说就是“坦白从宽、抗拒从严”，主动认罪可以罪减一等。等到来俊臣审问时，狄仁杰不等用刑就很干脆地说道：“反是实。”
他认罪，来俊臣问他如何勾连朝臣谋反，狄仁杰反问道：“来君说我反，我不反也是反，何苦麻烦？至于如何反，还要辛苦你等上疏了。”
其他人一见狄仁杰这么说，也纷纷认罪，只有魏元忠开口辩论。来俊臣一见这个局面，既问不出什么又无法动刑，只有将他们收押。单审魏元忠一人，严刑拷打不必多提。
天气渐热，狄仁杰在狱中托探监的判官王德寿将自己的棉衣送回去，要家人撤去棉絮换成夹衣送来，并且密写伸冤血书夹在棉絮之中。狄仁杰之子狄光远得到血书，入朝上告，血书落到了武皇手中。
武皇命通事舍人周琳查问，来俊臣将自撰的狄仁杰等人的认罪书交了上来，并且上奏道：“臣并未动刑，人杰等在牢中也安适。若心中无鬼，为何要自认谋反呢？”
恰在此时，梅孝朗入朝面圣，武皇将认罪书与狄仁杰的血书交给他看，问道：“南鲁公以为此事如何，狄仁杰为何先认罪又暗写血书呢？”
梅孝朗深知这位武皇什么都好说，就是最恨人谋反，当即答道：“若让来俊臣推问，天下无人不是反贼，陛下英明，何不亲问呢？臣观这血书与供状，非一人手迹。”见武皇沉吟不语，他又说道：“陛下乃英明之君，深知治国之道，狄仁杰才可为相，来俊臣之流可为相吗？”
武皇招狄仁杰等七人入朝，当面问讯，狄仁杰等一齐呼冤，武皇问他们为何反供，狄仁杰答道：“如非如此，哪有重见天日的机会？”
武皇亲问，谋反之事确无实据，下令放他们回家。来俊臣阴谋未成去找武承嗣商量，武承嗣发动朝中同党联名上奏，请诛狄仁杰等七人，朝堂上争得不亦乐乎。秋官郎中徐有功看不过去，出班奏道：“陛下有好生大德，俊臣等不能顺美，反劝陛下为暴主，究竟何意？请陛下明察！”当廷反奏了一本。
武皇道：“诸位勿争，朕自有主张。”随即宣布退朝。
第二天宫中传旨，涉案七人全部贬出洛阳，狄仁杰被贬为彭泽令。不久后又下一旨，削去魏王武承嗣的左相之位，这番风波才平定，但狄仁杰与武承嗣的梁子算是彻底结下了。
狄仁杰离京之前，曾到南鲁公府向梅孝朗告辞。梅孝朗安慰他道：“陛下将你外放，是惜君之才，如今朝中纷争正烈，这也是保全你的身家性命之举。且去浩州，待到朝中稍定，我料想陛下定会招你还朝。”
狄仁杰：“陛下用意我知晓，放我离京保全性命。俗话说打蛇不死恐遭后患，在京中，武承嗣与来俊臣等人不会放过我。但是我去了彭泽，也未必好过啊。”
梅孝朗笑道：“怀英兄何苦自比为蛇？假如在彭泽有人暗中使坏，你可以去找小儿振衣求助，他是修行之人，颇有些手段。”
狄仁杰上任彭泽徒中，曾遇到多次盗匪劫杀，幸亏身边护卫李元中武艺高超，一路护送狄仁杰来到彭泽。到了彭泽之后仍然不得安宁，夜间县衙常受惊扰，来的都是妖精鬼怪一类的东西，会种种神通法术，李元中还受了伤。
狄仁杰下令追查，结果听闻有人事先在彭泽一带散布传言，说狄仁杰要在尽拆此地淫祠，根治巫风。前文说过，荆楚之地自古盛行巫祝之风，尤其以浩州彭泽一带为甚，山野之间有众多淫祠，供奉各类精怪，梅振衣当年行游时就曾遇到过。
206回 群魔乱舞行无忌，终究引火自烧身
传言一起，彭泽一带各路精怪视狄仁杰为大敌，时常半夜去县衙滋扰，百姓人心惶惶。有人建议狄仁杰发安民告示，还有人建议狄仁杰到各地淫祠祭供，以安抚神灵之心。狄仁杰都没有采纳，反而张榜招贤，请修行高人前来降妖除魔。
话又说回来，那些山野精怪难道全是傻子，一听传言就主动与官府作对？这也是有原因的，狄仁杰有过“前科”。想当年徐敬业叛乱平息之后，狄仁杰曾任江南道巡抚使，对江东吴越一代的供奉淫祠的弊俗十分反感，曾奏请下令焚毁来历不明巫祝淫祠一千七百余所，一举革除巫风之弊。
当时狄仁杰大权在握，可以调集江南道军马，有不少高人听命，山野精怪也奈何不得。据说当年有不少作乱的妖人在吴越一带无法立足，逃到了彭泽一带显弄神通要挟乡民立祠，继续勒索百姓的香火供奉，荆楚一带巫风本就不亚于吴越。这些精怪一听说狄仁杰来此要尽拆淫祠，自然是深信不疑。如今已不比当初，狄仁杰只是小小一县令，众精怪当然是有仇报仇，想先下手为强除掉狄仁杰这个大患。然而狄仁杰坐镇县衙，冲天威势守护，鬼神竟很难闯入。偶尔有修为高深的妖精潜入县衙，狄仁杰竟能看破行藏，呼护卫拔剑斩之，总之很不好对付。
就算如此，狄仁杰也不得安宁，来滋扰的鬼神精怪越来越多修为也越来越高，得力护卫李元中也受了伤。与此同时，狄仁杰在彭泽一带张榜寻访降妖之人，应者寥寥。
这一次是动真格的，不是抓两个小怪弄点钱花，江湖术士们也不敢冒险，况且彭泽一县能出的赏格不可能太高。真正有些本事的人，不想冒着这么大的风险只求这么小小的赏赐。与之相比，控制几个精怪为己趋用要轻松舒服多了，比如当年凌虚子在五湖岛所为。
真正有本事的只来了一个，就是披发道人刘海。这位道长当年被彭泽县王县令请来收服金蟾，结果却受妖怪的戏弄烧掉了一楼城楼，还伤了几位在城上看热闹的当地士绅，事后连累王县令丢了官。刘海降妖却被妖戏，已在彭泽一带传为笑谈。
没想到此人并没有远走，他将此事引为平生之耻，入山修炼数年，并重新修复了当日损毁的捉妖法器血煞天罗。此刻出山又来到彭泽，揭榜入衙愿助狄县令降妖。
有人劝狄仁杰不要用刘海，并将当年的“笑话”讲给他听，说刘海道术华而不实。狄仁杰却摇头对左右道：“当年之事，证明刘道长确有降妖之术，无非技不如人一时失手，曾被妖物戏弄。如今仍敢来，足见其人无惧且勇志可嘉。况且如今是用人之际，笑刘海之人，又有几人如他？”
狄仁杰将刘海迎入县衙，十分礼待，并未因当年之事轻视嘲笑。刘海十分感激，自称狄公对他有知遇之恩。
其实刘海的资质与悟性都相当不错，否则左游仙也不会传他道法。但这个人有很多小毛病，比如好偷懒、爱卖弄。学了点道法就喜欢耍小聪明不肯下苦功，因此入门之后精进有限，左游仙就不爱理会这个徒弟了。
左游仙自己的修为很高，但在调教弟子方面不是很擅长也不是很用心，他为人太过狂放也有些好高骛远，一看徒弟的修行精进不符自己期望，首先就放了鸽子。左游仙当年一眼看中了梅振衣想收之为徒，梅振衣确实是好苗子，但这样的好苗子不仅可遇不可求，而且也要下功夫悉心去栽培，是孙思邈为梅振衣打好的根基。
当年左游仙与梅振衣在彭泽城外看刘海斗金蟾，他祭出木剑在水下与金蟾相斗，木剑被金蟾折断，在此之前刘海先弃了法器。左游仙骂道：“没用的东西”，而梅振衣却说“不是没用，是聪明，既然挡不住金蟾的法力，还不如先弃器，否则法器被毁，人也会跟着受伤。”由此可以看出，左游仙与梅振衣的评价是不同的，在左游仙看来刘海弃剑很没出息，在梅振衣看来是明智之举。但是梅振衣当初也看不惯刘海吧场面搞得很大，爱显摆的脾气，这恐怕是师父没有调教好的责任了。
当年收妖却被妖物所辱，连累有人受伤县令丢官，刘海在浩州一带声名扫地。这件事对他的打击很大，几乎抬不起头来，他的脾气变了不少，为人也扎实了很多，没有远走他乡去混日子，而是入山老老实实的修行道法，以求一雪前耻。
人的成长，要么遵从教导少走弯路，要么是从挫折中汲取经验教训。没有修行上师的指点，心性又不知反省的话，有人会越错越深，幸好，刘海及时意识到自己的不足，确定痛改前非。如今的他，修为法力比以前高深不少，易经洗髓圆满，离到达脱胎换骨境界只有一步之遥。
刘海还没有破妄成就大成真人，因为没有人传过他洗炼妄境的心法，这一步要想自己摸索实在太难，弄不好还会误入歧途。世间种种道法，能破妄未必成真人。
刘海来到彭泽县受到狄仁杰重用，李元中得以安心养伤。在击退了两次夜间惊扰之后，刘海实话告诉狄仁杰，来的不仅有鬼神精怪，还有修行人。有修行人冒充神灵精怪占据淫祠享受供奉也不奇怪，当年凌虚子就这么干过，被过路高人“吕纯阳”拿下，如今吕纯阳的大名还在浩州一带民间流传。
刘海还告诉狄仁杰，长此以往，他一人之力肯定挺不住，需要请真正的仙家高人相助。狄仁杰想起了梅孝朗的叮嘱，梅孝朗在他临行前还给了一封亲笔信，说有事可以派人到芜州找梅振衣求助。狄仁杰于是也写了一封信，与梅孝�