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清风点头：“乔散人明知说出那句话会发生什么，还是要说除非我踩在他的身上才能离去。我明知在昆仑仙境会有什么遭遇，还有要收走闻醉山灵药。而你呢，明知随我而去的麻烦，还是要跟着我。”
明月：“清风哥哥，你错了，我就是想随你离开，没想过什么麻烦。”
清风看着她摇头而笑：“如今我们很难在昆仑仙境清静容身了，该去哪里？”
明月：“我知道清风哥哥要去人世间，去就去呗，不必问我。”
清风抬头看天叹了一口气道：“人世间刚刚由战乱回归平定，而昆仑仙境看似千年祥和却亦有乱象，仙界恐也不得太平了，这种事我也无法推演。不知应劫而生者与应劫而灭者是何人？”
……
大唐龙朔元年（公元661年），横断山，大庾岭。
有一名二十出头的年轻人戴着帽子身着便衣。穿山越岭一路走来面露倦色，在大庾岭上解下包袱席地而坐稍事休息。虽然在山野之中、疲倦之时，他的身姿也自然而然不见一丝偏斜。
年轻人刚坐下不久，就听见来处山路上传来急匆匆的脚步声。他叹息一声站起身来，只见山道上赶来一位身材魁梧壮硕的僧人，手中还拎着一把明晃晃的戒刀。年轻人于路中合什道：“惠明师兄，何苦追逼数百里到此？”
那叫惠明的僧人以刀相指道：“惠能，木棉袈裟何在？”
原来这年轻人叫惠能，与后面赶来的和尚惠明都曾是禅宗五祖弘忍大师的门下，惠明早已剃度受牒，而惠能只是寺中一个打理杂役的行者。不久前，弘忍召开法会，嘱门下弟子各个颂一偈抒己见，以定禅宗六世法嗣，其形式类似道家“口占仙缘”的考教。上座大弟子神秀颂一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”弘忍认为其尚未堪破佛法根本门径，恰在此时，寺中舂米的行者惠能也颂了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍认为惠能所颂更合禅家空无之道，因此秘传心法于惠能，并将一部《金刚经》和一件木棉袈裟传给了他，吩咐道：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。”
那一件木棉袈裟非同小可。据说在灵山法会上佛祖拈花、迦叶微笑，释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉袈裟为禅宗信衣。梁武帝时达摩祖师西来在嵩山少林寺开创了中土禅宗，木棉袈裟一直传到五祖弘忍手中。它不仅是佛祖在人间亲传的佛门至宝，也是禅宗法嗣的象征。
惠能悄然离去三天后，弘忍才宣布此事，门下弟子一片哗然。争夺这件袈裟其实对开悟正法无益。但世上就有那些不开悟的僧人要来抢夺，因为拥有它所象征的身份有莫大的名利，就算不为名利，为了贪求佛门果位，也会有人来抢。这也是因为得到袈裟的惠能身份地位过于卑微了，他连字都不识。也不是正式受度牒的僧人，弘忍门下许多弟子心有不甘。
惠明身强体壮有一身过人的武艺，出家前曾为三品云麾将军，他的脚程最快也最擅追踪，第一个在大庾岭追上了惠能，持刀逼问木棉袈裟下落。惠能见惠明拿刀指着自己，面色淡然毫无惧意。一指路旁的草丛中的包袱道：“信衣就在那边，将军可自取之。”他不再称呼惠明的法号，而改口称他为将军。
惠明说了一声：“得罪了！我只为信衣而来，并不想害你。”他走进草丛弯腰去拾那个包袱，然而使尽全身力气却根本拿不起来，就连包袱皮上的一个褶子都纹丝不动。小小一个包袱仿佛与虚空凝结为一体不可撼动。
惠明满头大汗还不知松手，这时听见身后惠能道：“佛祖灵山拈花之时，迦叶尊者可曾持刀？不悟空明之境，纵有万钧之力，又怎能于空中取物？”
见此景，闻此言，惠明心中炽念全消，放下戒刀转过身来下拜道：“此刻方知我不是为衣而来，而是为求法而来。此衣为法衣，不得法有衣何用，望行者为我讲法。”
惠能在道旁一块石头上坐了下来，缓缓道：“你既为法而来，刀已放下，请将来时心中诸缘屏息。暂莫思善思恶，应先明了此世来去原本面目。”
惠明又问：“行者慈悲，弘忍上师有何密语相传，祈请告之。”
惠能摇头道：“我若能与你口说，即非密语。你若能返照己心，自然面目清明。”
惠明默然良久，又下拜道：“我虽修习佛法，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知，行者即惠明师也。”
两人正在说话间，惠明身后传来一个小女孩的声音：“咦，这是什么衣服呀，难道也是一件袈裟？”
又有一个童子的声音答道：“听小和尚刚才的话，这就是禅宗信衣木棉袈裟，如来佛祖人间寂灭前所传，与观自在菩萨烧掉的那件锦袈裟可大不一样啊？虽无一丝光彩，你却愿意伸手去拿，若是换成那件锦袈裟，你恐怕连碰都不会碰。”
惠明惊回首，惠能也抬头，只见路旁草丛中不知何时已站着一男一女。男的看上去十三、四岁，身披一件银色羽衣一脸淡然，女的只有七、八岁，长得是粉雕玉琢，笑眯眯的表情煞是可爱。
那小女娃已经解开了刚才惠明以千近神力也拿不动的包袱，手中抖着一块轻飘飘的布，就是闻名千年的禅宗信衣木棉袈裟。没有光华流转，显得是那么平凡普通，这是一件真正以碎布补缀而成的百衲衣，每一片都不算太规则，大大小小缝补在一起，看颜色也是深浅新旧不一。
“清风哥哥，你披上袈裟也不像菩萨呀？”小女孩很调皮将袈裟披在了羽衣童子身上，瞪着大眼睛左看右看道。
羽衣童子眉头微皱，似乎并不喜欢披上这件袈裟的感觉，但是小女孩这么做他也无奈，只有温言道：“我本来就不是和尚……这是那个小和尚的东西，不要乱动，快给人家收拾好了。”
小女孩哦了一声，将袈裟从童子身上拿开折好放回包袱中，又将包袱系好捧在手里，一路碎步小跑过去递给惠能道：“你的包袱拿好，不要乱丢嘛。”
158回 入坐月下斑驳影，转眼林间沐晨风
惠明已经目瞪口呆，惠能起身接过包袱，立单掌行礼道：“谢谢！请问二位仙家高人名号，来自何方？”他的眼光不俗，已看出面前两位童子不是凡人。
小女娃答道：“我叫明月，那边的是我清风哥哥，我们来自昆仑仙境。”
这时清风朝惠明道：“方才明月说我披上袈裟也不像菩萨，我确实不是，而你披上袈裟就是禅门六祖了吗？”
惠明面红耳赤，躬身低首道：“仙童喝问的是，我弃将军位而出家，本就为求佛法，怎得又贪一件袈裟名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能行者点悟，不虚大庾岭之行。”
清风看了看惠能，又对惠明道：“你也许是好心，认为你师父所托非人，小和尚不能担法嗣大任，故想取而代之。但这一念偏执，以至于持刀夺他人之物，天下多少争端，由此而起啊。”清风看上去就是少年，却直呼惠能为小和尚，惠能也不介意。
惠明向着几人团团拱手道：“今日已悟，山外还有追兵，我且去为行者解围。”他转身就欲往来时路回走。
清风叫住他道：“把刀带走。”
惠明：“我已放下了。”
惠能又说道：“放不放下，不在手上，你带来，你自带走。”
惠明啪的一拍光脑门，走进草丛拣起戒刀，又对惠能拜了三拜，这才大踏步下了大庾岭，从他追来的方向。
大庾岭北坡之下，有近百僧人蜂拥追来，远远只见山道狭隘之处，惠明身形威武持刀而立，有凛然不可侵犯之意。有人小心的上前问道：“惠明师兄，你看见惠能了吗？”
惠明晃着明晃晃的钢刀答道：“我脚程最快先到此处。山脚下不见一人，问此道上南来客，亦不称见过惠能。想必是追错了路，应回头四下再寻。”
以清风之神通，对山下发生的事自然是一清二楚，他冲惠能道：“持刀人是你点化，我听说僧人不打诳语。他怎么一下山就撒谎呢？”
惠能笑了，毫不客气地答道：“我听闻真人言出则必诺，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通达不仗机巧亦不讳机巧，是为不诳。你这般刁问，才是诳语。”
明月插话道：“小和尚，我清风哥哥和你开玩笑呢！他吃过和尚的亏，还眼看着菩萨烧了一件惹祸的袈裟。今天又看见一帮和尚抢你一件袈裟，所以才会开口刺探。”
清风也不生气，摸着明月的脑袋道：“这个小和尚了不得，凭这番话，就是苦海已渡之人。”
明月：“什么是苦海已渡啊？”
清风：“道家修行，破妄心称真人。破妄之法种种，人亦有不同；渡苦海称地仙，再不同于人。这些与你没什么关系。”
明月一皱鼻子：“仅仅如此，还是小看了小和尚。”
惠能接话道：“小看大看皆无妨，境界虽有想通之处，但佛门修行果位毕竟不同，我不与争。只是方才仙童所言菩萨烧袈裟之事，恳请详言。”他的兴趣也被勾了起来，想听菩萨是怎么烧的袈裟。
清风也不隐瞒。在一块石头上坐下，将五观庄遇心猿、离去时当众说了一番话、观自在菩萨烧了锦袈裟的经过都告诉了惠能。此时就看出惠能的不凡之处。听闻这些仙家与菩萨之事，他从头到尾竟面不改色，既不惊异也不惶恐。
清风说完后，惠能微笑道：“那袈裟菩萨烧得，别人却烧不得，因为菩萨烧的实不是袈裟，否则就算将世上袈裟都烧去，也于人无益。仙童与熊居士结缘，菩萨也在点化心猿。”
清风又问道：“那你的袈裟呢？”
惠能一指山下道：“他们来夺的也不是袈裟，实是心中风帆影动。我师告我衣为争端、止汝莫传，我受此袈裟是为行佛法，若顿悟之道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”
清风：“原来与你想了断禅宗祖师法嗣，只传承开悟之法，这样一来，后世弟子会如何责你？”
惠能一笑：“后人不会。”
清风又追问：“何谓顿悟之道？”
惠能一指路边草丛：“就如惠明放下屠刀。”
清风站起身来，很少见的朝惠能躬身深施一礼道：“我这一路，见菩萨烧锦袈裟而始，遇禅师护木棉袈裟而终，终于有所得……自寻必知的争端，虽有仙家缘法，亦有我自己的过失……谢谢你！小和尚，那惠明拦不了多久的路，你还是速速南去吧。”
惠能还了一礼，背起包袱从南面的小道下山了，明月拍手笑道：“走了这么远的路，终于碰见有人能教训清风哥哥你了！”
此时北边山下追来的那些僧人，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皱鼻子道：“我不喜欢这里。”
清风苦笑：“岂止是你不喜欢，连我都呆不住了。禅师往南去，我们就往北行，勿再自寻争端，择一地待结福缘吧。”
惠能南去之后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机缘至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀入宫封为国师，向武后推荐了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫，却干脆将木棉袈裟交给了武后，此后无人再称禅宗之祖。
清风与明月北上，最后驻足之处在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们的地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念�