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的话，那么今天信息爆炸时代人们仍然还具有那么浓厚的传言情结，这就有点儿难以理解了。俗话说“十里无真信”“听风就是雨”，说明所传的话与原来的信息距离越远就越失真，传话的人越多话越不可信。这一点大概是人人知晓，因而尽管社会上传言难止，完全依据传言而行事的人仍未必多。
但凡人长了嘴就要说话，谁也封不住谁的嘴，如谚语中说“瓶口扎得紧，人口扎不住”“坛口好封，人嘴难捂”“拴得住驴嘴马嘴，拴不住人嘴”，说明传言会传得神乎其神，主要原因就是人嘴之痒。可是对有些离谱的传言要是追根究底，竟发现纯属“造谣公司”恶意制造。比如像一些完全违反常理的事，却被人加工得有鼻子有眼——所谓“爆抖猛料”——这就远离了我在前面所说的一般性“嘴痒”了。
对于听传言的人来说，大多都对所传之言持不置可否的态度，但也许是人的探知欲所致，因此在明知一些似假似真的传言并不可靠的前提下，仍会以“不可不信，不可全信”的态度去事必躬亲。否则，你就无法用事实去制止以讹传讹、口口相传的谣言！
有这样一则故事，张某遇到李某，嘴发痒，没话找话地对李某说：“有个农家的孩子刚上幼儿园，就把小学毕业考试的语文、数学卷子答了个双百。”李某不相信，张某便说：“可能是单科吧。”李某仍不信，张某又说：“那是单科90分。”李某还是不信，张某便10分10分地减。最后李某厌烦了，说：“你为什么不会增加那孩子的年龄呢？”张某说：“我听来的消息是成绩嘛！”李某便不理他了。不料张某又开口说：“听说上个月有个肿瘤病人动手术，挖出来的那颗瘤长30丈，宽10丈。”李某不信，张某改口说：“那么就是20丈长。”李某仍不信，张某再说：“那么是10丈。”李某很生气，骂他说：“天底下有长10丈的瘤吗？你看没看到过？就在这里跟我胡谵！”张某红着脸回答说：“这些事我也都是听人家说的，信不信由你。”
一件事（不管是真事还是假事）传来传去，传到最后必然会和最初的事实相差很远。这是因为先前“嘴痒”的人不见得记得全，而听的人又往往会听走样；而同样“嘴痒”的人或多或少地都会根据自己的想像加油添醋后再传出，多经过几个人的嘴和耳，大家都未经证实便纷纷不愿意管好自己的嘴，导致事实一错再错，于是谣言就产生了。
为什么传言在中国如此盛行？
满足多数人各种各样的猎奇心理，这是其根本原因。就像一个人在桥上突然抬起头只为止鼻血，却会招来过往行人驻足“看天”一样，社会舆论的相对透明与多元，人们对物欲的要求也就越来越高。当物欲和现实相差太远时，猎奇心理也相对膨胀起来，既然叫猎奇，自然要“符合”“奇”的“名分”。在这种“名分”里，好人好事本就应该去做，无“奇”可“猎”，真正可资为“猎”的自然是能让同样爱猎奇的人拉长耳朵的“好人坏事”；若是逢得名人干了什么大逆不道的事，那就更值得人们当做绯闻去大“猎”特“猎”一番了。谚语中的所谓“好事不出门，坏事传万里”，针砭的就是这种好猎奇者口口相传的“嘴痒”之祸。
真可谓：舌之软嘴之痒，众口可铄出金！
人人说人、人说人人，传言之害矣！
篇末结评
意犹未尽！“嘴痒”——这个人类福祉与祸根并存之物当它成为人的一种恶俗、却像家常便饭一般让人司空见惯的时候，说明人类对“嘴痒”的无奈已经达到了历史上从未有过的极致。君不见口口相传的以讹传讹导致多少高等动物犯下低等错误？君不见每天有多少因为“嘴痒”而引发的悲剧在这个世界上演？君不见“圣人”的世界里何时会有为“嘴痒”而劳心伤神？然而一人“嘴痒”难止，比此更难止的是众人痒上加痒！痒至物是人非，痒至物非人是，痒至是是非非似是而非似非而是！“嘴痒”无疑是一种存在！但又岂能自欺欺人地视之为合理？如果说有一天会有人提出“存在就是合理”是一种地地道道的强盗逻辑的话，那么我真诚地希望“嘴痒”能成为这个强盗逻辑的第一个逃兵！
舌根无骨指点江山——谈资嘴
动嘴，这是世界上最容易做的事；如果动嘴还可以不用负其责任，那就更容易了。但凡既容易又能从中得到某种实惠的事情，总是会引来众人的趋之若鹜。当今社会上许许多多的丑恶现象，多数正是缘于此。动嘴而不用负责任的谈资，正是诸多丑恶现象中之一例。
顺着话题，我就先说说女人的谈资。“三个女人一台戏”——这大概是对女人的最准确评价。逢得三姑六婆聚于一起，只要其中一个女人挑个话题，随着几声“哎哟喂——”其他女人便会连连接应，谁也管不住谁的嘴，余下，便是尽情地、不负责任地对他人散播小道消息。诸如某某家黄花闺女未婚先孕、诸如某某为了攒钱买贵的衣服都饿昏了好几回了，等等。总之，在谈资者嘴里，只要有鼻子有眼，天下事都没有真与假之分，只有说者与传者的快感。
女人的谈资嘴更让人可憎的是飞短流长地发牢骚、讲怪话。可想而知，把几个女人的牢骚和怪话都加起来的话，被含在她们嘴里“横”的哪个人还像个人样？平时我们常常可以听到女人数落自己的上级，诸如“我的那位主管很差劲耶”“我们老板娘也太没修养了”“我们公司待遇比你们公司差远了”云云，男人听了可能会左耳进右耳出地赔赔笑脸，而若是也有谈资劣习的女人听了，欲意“加盟”，被“资”者恐怕就得遗臭万年了！
背后谈人的资这还不够“地道”，更“地道”的是当着异性的面评人之头品人之足，卖弄风骚。被这种谈资嘴击中的男人自然很不幸，也很无奈。毕竟，对于女人，男人总不能像对待自己的同类一样——可以用武力解决，如果你气不过来真有动手之念，只怕是拳头刚在空中划道弧线，那边已是一把鼻涕一把眼泪了。于是你放下了拳头，于是她过后变本加厉地谈你的资。那么，男人怎么做最明智呢？像法国著名画家贝罗尼那样：虚心接受。
贝罗尼有一次在瑞士的日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚、叽叽喳喳地谈起了资。一个说这儿不好，一个说那儿不对。贝罗尼听着她们的“指点”都——修改过来，末了还谦虚地对她们说了声“谢谢”！
第二天，贝罗尼在车站又见到那三位妇女，其中一个妇女便走过来问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我正是贝罗尼。”
三位英国妇女大吃一惊，想起昨天当着人家的面谈人家的资，实在是失礼得很，一个个红着脸跑掉了。
以那三位英国妇女及贝罗尼为镜，请读者诸君各自为之一照吧。在我们中国，有多少那三位妇女，又有几个贝罗尼呢？
如果谈资嘴只属于女人的“专利”的话，我想这个话题就没有必要往下谈了。问题是，这种坏毛病在一些爱神侃的爷们儿身上也不少见。
“勤劳与勇敢”是国人挂在嘴边的一层皮，然而这层皮却裹着个一层惰性与痞性并发症的曩！在饭馆、在餐厅、在咖啡屋或酒吧，甚至在办公室，你稍一留神，常常能听到一些厌世、颓丧的男人诋毁他人或团队形象的恶言恶语。他们大多以讲风凉话、讲荤话的形式消解自己胸中的积怨与不满。他们不但自己不求上进，而且常常冷言冷语地讥讽身边有上进心的同事，以致一些有趋同心态的人在得到领导赏识之前，信心受到谈资者的干扰，对自己的能力也产生怀疑，提早放弃上进的追求，亦与谈资为伍。
更可恶的还是一些在国营企业拿着基本工资，什么事也不能干，又不具备开除条件的闲人，他们大事不犯，小事不断，一张闲杂的嘴始终就没停过。这种团队“混混”，迄今为止仍是国营企业无法解脱的人事包袱。
谈资嘴还有一种讨人嫌的语言方式，就是以个人的好恶“指点江山”。这号人其实肚子里没有什么真东西，专挑社会上能迎合大多数年轻人的思想潮流进行毫无责任的狂贬，以为这样做能从中抬高自己的社会身价。比如对新艺人的挑剔，足可以三句两句把人家说得连狗屎都不如。前段时间新版电视剧《射雕英雄传》播出了，至于媒体的评价，不管是褒是贬，都不失分寸，让人读了都觉得有些道理。说句大实话，我也不太喜欢演郭靖的那个演员，但我的两个哥们儿似乎在这一点上成了难得的知音，一提起那个演员，便口沫四溅地一阵声讨，就这还不够，后面接着一长串的话都是极为低俗的人格侮辱，让我听着颇不自在，心想，他要是跟那些年轻的追星族说去，看他这张谈资嘴不被人一顿扇才怪呢！
舌根无骨，竟能通过谈资造骨塑形。有多少无聊之事，正是谈资嘴之所造！一个人的嘴若被人冠予“谈资”之臭名，无疑是最难管的十二大坏嘴之第一大坏嘴也！
照本宣科人云亦云——鹦鹉嘴
古有“鹦鹉学舌”的典故，其中学舌的原意是模仿别人说话。鹦鹉嘴比喻的是自己没有主见，别人说什么就跟着别人也说什么。就像鹦鹉学人说话那样，呆头呆脑地照本宣科，人云亦云。宋朝释道原在《景德传灯录》有载：“有行者问：‘有人问佛答佛，问法答法，唤作一字法门，不知是否？’师曰：‘如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智能故。’”
鹦鹉可爱，是因为鹦鹉没有自己的思维，唇舌却非同反响；人若是也没有自己的主见，愣有鹦鹉嘴似的唇舌非同反响，那还叫什么人呢？比如你身为一个部门主管，在听候老板用语言安排任何任务时，你先是听他耳提面命，接着照本宣科地向下属传达他的指令，无奈你根本没有领悟他所言的精神实质，结果鬼使神差地把好端端的话给传拧了。
只要大脑没有坏死，人的每一句话都应该是自发性思考的产物。如果放弃自发性思考，不说话又会窒息，那当然也就只能跟着别人的“屁”聊解寂寞了。
为什么好好的人非要跟鹦鹉似地学人说话呢？依我看，胆小求稳，是其最根本的原因。因为胆子小，自然怕担事，更怕担责任，只求自己能四平八稳地当一个老好人。要是这样不说话也就罢了，问题是还有一怕——怕因为不说话而遭人冷落，于是就不得不张嘴说说话。说话说什么话呢？张三传了个绝对新闻，李四报了个最新消息，后面还有王五马六尚未知晓，跟着传吧，反正有“原版”可证，传者不用担事即可。鹦鹉嘴在平常就喜欢叽叽喳喳，没事“说着乐”。但对他人而言，就是说得越多，人家越觉得犯困。如果鹦鹉学舌、人云亦云地把一个消息说了好多遍，那么这个消息即使再惊奇也会变得毫无光彩、平淡无味。
但凡鹦鹉嘴者脑细胞组织储存的尽是声像的条件反射，这和人类所倡导的独立思维相去甚远。太多的人吃过祸从口出的亏，这种教训足以让一些人诚惶诚恐地管好自己