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许郑杜马，顾秦姚王。三十二人，阻豆馨香。临之在上，质之在旁。
经史百家杂钞题语
姚姬传氏之纂古文辞，分为十三类。余稍更易为十一类：曰论著，曰
词赋，曰序跋，曰诏令，曰奏议，曰书读，曰哀祭，曰传志，曰杂记，九者，
余与姚氏同焉者也。曰赠序，姚氏所有而余无焉者也。曰叙记，曰典志，余
所有而姚氏无焉者也。曰颂赞，曰箴铭，姚氏所有，余以附入词赋之下编。
口碑志，姚氏所有，余以附人传志之下编。论次微有异同，大体不甚相远，
后之君子，以参观焉。
村塾古文有选 《左传》者，识者或讥之。近世一二知文之土，纂录古
文，不复上及六经，以云尊经也。然溯古文所以立名之始，乃由屏弃六朝骈
骊之文而退之于三代两汉，今舍经而降以相求，是犹言学者敬其父祖而忘其
高曾，言忠者曰我家臣耳，焉敢知国，将可乎哉？余钞纂此编，每类必以六
经冠其端，涓涓之水，以海为归，无所于让世。
姚姬传氏撰次古文，不载史传，其说以为史多不可胜录也。然吾观其
奏议类中，录 《庄子》至三十八首，诏令类中，录《庄子》三十四首，果能
屏诸史而不录乎？余今所论次，采辑史传稍多，命之曰《经史百家杂钞》云。
经史百家简编序
自六籍播于秦火，汉世摄拾残遗，征诸儒能通其读者，支分节解，于
是有章句之学。刘向父子勘书秘阁，刊正脱误，稽合同异，于是有校雠之学。
梁世刘勰、钟嵘之徒，品藻诗文，褒贬前哲，其后或以丹黄识别高下，于是
有评点之学。三者皆文人所有事也。前明以四书经艺取土，我朝因之。科场
有勾股点句之例，盖犹古者章句之遗意。试官评定甲乙，用朱墨族别其劳，
名曰圈点。后人不察，辄仿其法以涂抹古书，大圈密点，狼藉行间。故章句
者，古人治经之盛业也，而今专以施之时文圈点者，科扬时文之陋习也，而
今反以施之古书，末流之迁变，何可胜道！惟校雠之学，我朝独为卓绝。乾
嘉间巨儒辈出，讲求音声故训校勘，疑误冰解的破，度超前世矣。
咸丰十年，余选经史百家之文，都为一集，又择其尤者四十八首，录
为简本，以诒余弟沅甫。沅甫重写一册，请余勘定，乃稍以己意分别节次，
句绝而章己之，间亦厘正其谬误，评骘其精华，雅与郑并奏，而得与失参见，
将使一家昆弟子侄，启发证明，不复要途人而强同也。
王船山遗书序
王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。国藩校阅者，
民记章句）四十九卷，《张子正蒙注》九卷，《读通鉴论》三十卷，《宋论》
十五卷，《四书》、《易》、《诗》、《春秋》诸经稗疏考异十四卷，订正讹脱百
七十馀事。军中鲜暇，不克细细全编，乃为序曰：
昔仲尼好语求仁，而推言执礼。孟氏亦仁礼并称，盖圣王所以平物我
之情，而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。自孔孟在时，老庄已
鄙弃礼教。杨墨之指不同，而同于贼仁。厥后众流歧出，载籍焚烧，微言中
绝，人纪紊焉。汉儒掇拾遗经，小戴氏乃作记，以存礼于什一。又千余年，
宋儒远承坠绪，横渠张氏乃作《正蒙》，以讨论为仁之方。船山先生注《正
蒙》数万言，注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭
世乱于未形。其于古昔明体达用，盈科后进之旨，往往近之。
先生名夫之，字而农，以崇祯十五年举于乡。目睹是时朝政，刻核无
亲，而十大夫又驰鹜声气，东林、复社之徒，树党代仇，颓俗日蔽。故其书
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中黜申韩之术，嫉朋党之风，长言三叹而未有已。既一仕桂藩，为行人司。
知事终不可为，乃匿迹永、郴、衡、邵之间，终老于湘西之石船山。
圣清大定，访求隐逸。鸿博之士，次第登进。虽顾亭林、李二曲辈之
艰贞，征聘尚不绝于庐。独先生深（外门内必）固藏，追焉无与。平生痛诋党
人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，
其学亦竟不显于世。
荒山敝榻，终岁孽孽，以求所谓育物之六，经邦之礼。穷探极论，千
变而不离其宗；旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良
知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物，训访、音韵，正《诗集传》之疏，
或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽
其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。
道光十九年，先生裔孙世全始刊刻百五十卷。新化邓显鹤湘皋实主其
事。湘潭欧阳兆熊晓晴赞成之。咸丰四年，寇犯湘潭，板毁于火。同治初元，
吾弟国荃乃谋重刻，而增益百七十二卷，仍以欧阳君董其役。南汇张文虎啸
山、仪征刘毓嵩伯山等，分任校雠。庀局于安庆，蒇事于金陵。先生之书，
于是粗备。后之学者，有能秉心敬恕，综贯本末，将亦不释乎此也。
新宁刘君墓碑铭
君讳时华，字廷材，号宝泉。先世自江西徙湖南之新宁。曾祖有义。
祖儒禹，府学增生。父世贵，太学生。家贫，为商贾，化居以自给。君生有
至性，不忍其父久劳市廛，乃跪请曰：“大人直少休。兄学且有成，弟弱，
儿愿代父劳而服贾矣。”遂游资于江汉之间，量物度时，广取而节用；后人
而往，先人而归；家用阜康，亲以大悦。父病，在视终宵。医者言痰咸可生，
淡则死。君辄以手承痰尝之，味淡，因大哭。父没，母亦前卒，则推其所以
事父者以事继母。归自武昌，继母不泽，长跪自陈迟归之咎。继母病，服劳
达旦，营治药物，必自其手，不自他人。继母没，则推其所以事亲者以事长
兄，而蓄季弟。兄病，调护年除。兄卒，弟后卒，则又推恩以恤其嫠，以鞠
其孤子。厥后两家孤儿皆成立，两嫠皆旌表于朝，寿皆七十、八十，涕泣颂
君之德不敢忘云。
新宁，山邑也。僻在楚南、黔、粤之交，巨岭层峦，穹窿杂袭，郁饶
而不得少舒。自古未闻伟人杰士出于其间，亦乏甲乙科第。居民治生纤啬，
有唐魏之风。独君与江太公一峰，轻财好义，不屑屑于自殖。江君之子溢忠
烈者，仕至安徽巡抚；而君之子前渠，今为直隶总督；并有勋伐，为时名臣。
盖褊陋之俗一变，而山川之气昌矣。当君初贾异县，颇求饶益以娱亲心。既
而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族。所得资财，随手散去。一以
济物为功，息耗都不普省。乡里除道成梁，捐金钱惟恐不赡；施药疗疾，惟
恐不周。尝遇益阳大水，买小舟拯百人，蒿葬数百人。新宁大饥，饩邻里亲
旧粟，日半升，全活无算。又尝修育婴堂，建忠义节孝打，皆县中前此所无，
自君创之。城东北有义冢，岁岁常以冬春培其（阝也）茔，而植其仆碑。城南
有义塾，器物缺乏，常于君家取给焉。人或谓君：“岁入几何？施诸人者什
七，而自谋不及什三，后将难继。何不颇买田宅，为子孙稍立基业产’君笑
谓：“家有薄田，自足供疏食，焉用多为？吾以人情为田，以培养上类为种。
耕不计年，获不计世。庸讵知留路子孙者，不更大乎？”逮君没而门内鼎兴。
君子四人：长名长佑，即荫渠也，以拔贡生历官广西巡抚，两广总督，
直隶总督，加兵部尚书衔；次长佐，某官；次长伸、长健，某官。孙某某。
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曾孙永柞、永棋。天子褒长佑功，赠君暨君之祖父皆为光禄大夫。君配郑氏，
暨祖妣荣氏，妣李氏、曾氏，皆为一品夫人。盖君言于是果验。为善之报，
抑何捷也！郑太夫人恭俭宽仁，悉秉夫教，姒妇娣妇寡居，敬之，终身有思
纪。君卒以道光三十年六月十四日，寿六十有一。太夫人先三日卒，寿五十
有九。是岁十二月某甲子，合葬新宁西乡杨溪村之驾岭。昔道光丁末、戊申
间，江忠烈公尝为余称道荫渠之贤，兼述其世德。及荫渠入京，闻亲之讣，
求余文铭其墓。展转兵间，久疏文字，越今十有七年，始得表而铭之。铭曰：
举世奔利，独行抱义。庸德庸言，感格天地。外救饥溺；内抚诸孤。
仁心难谦，百优一愉。孰云不显，在幽弥馨；孰云无报，如影随形。神觌在
室，奇福在庭。郎君崛起，为国干城。削平寇乱，鼎祭钟铭。自无锡宠，褒
荣先陇。夫彝之南，万山环拱。我表其吁，来者钦竦。
国朝先正事略序
余尝以大清达人杰士超越古初，而记述阙如，用为叹憾。道光之末，
闻嘉兴钱衍石结事仪吉，仿明焦越《献征录》，为国朝《征献录》，因属给事
从子应符写其目录，得将相、大臣、循良、忠节、儒林、文苑等凡八百馀人，
积二三百卷，借名人之碑传，存名人之事迹。自别京师，久从征役，而此目
录册者不可复睹。同治初，又得鄢陵苏源生文集，具述其师钱给事于《征献
录》之外，复节录名臣，为 《先正事略》。于是知钱氏颇有造述，不仅钞撰
诸家之文矣。又二年，而得吾乡李元度次青所著《先正事略》，命名乃适与
钱氏相合。前此二百馀年，未有成书。近三十年中，钱氏编摩于汴水，次青
成业于湖湘，斯足征通儒意趣之同，抑地下达人杰主，其灵爽不可终阅也。
自古英哲非常之君，往往得火鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁
宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，（火昆）耀简编。然
考其流风所被，率不过数十年而止。惟周之文王暨我圣祖仁皇帝，乃阅数百
载而风流未沫。周自后稷十五世，集大成于文王。而成康以洎东周，多士济
济，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍乾以后，英贤辈
出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，虽大智莫能名也。
圣祖尝自言：年十七八时读书过劳，至于咯血而不肯少休，老是而手不释卷。
临摹名家手卷，多至万馀；写寺庙扁榜，多至千馀。盖虽寒酸，不能方其专。
北征度漠，南巡治河，虽卒役不能逾其劳。祈雨祷疾，步行天坛，并酸酱亩
盐而不御。年逾六十，犹扶病而力行之。凡前圣所称至德纳行，范无一而不
备。上而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、
医药、奇门、王遁，满蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通，且无一
不创立新法，别启律途。后来高才绝艺，终莫能出其范围。然则雍、乾、嘉、
道，累叶之才，虽谓皆圣祖教育而成，谁曰不然？
今上皇帝嗣位，大统中兴，虽去康熙益远矣，而将帅之乘运会立勋名
者，多出一时章句之儒，则亦未站非圣祖馀泽陶冶于无穷也。如次青者，盖
亦章句之儒从事戎行。咸丰甲寅、乙卯之际，与国藩患难相依，备尝艰险，
厥后自领一队，转战数年。军每失利，辄以公义纠劾罢�