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夜读《古文·杂记类》，微若有所得者。柳子厚山水记，似有得于陶渊
明冲淡之趣，文境最高，不易及。
日记：咸丰十年八月廿一日
窃以先哲经世之书，莫善于司马文正公 《资治通鉴》。其论古皆折衷至
当，开拓心胸。如因三家分晋而论名分，因曹魏移柞而论风俗，因蜀汉而论
正闰，因樊、奖而论名实，皆能穷物之理，执圣之权。又好叙兵事所以得失
之由，脉络分明；又好详名公巨卿所以兴家败家之故，使土大夫怵然知戒。
实六经以外不刊之典也。阁下若能熟读此书，而参稽三通、两衍义请书，将
来出而任事，自有所持循而不至失坠。
书信：咸丰八年九月二十六日加罗忠祜片
韩公五言诗本难领会，尔且先于怪奇可骇处、诙谐可笑处细心领会。
可骇处，如咏落叶则曰：“谓是夜气灭，望舒陨共圆”；咏作文，则日：“蛟
龙弄角牙，造次欲手揽”，可笑处，如咏登科则回：“侪辈（疒梭之右）且热，
喘如竹筒吹”。咏苦寒则曰：“羲和送日出，（宀来）怯频窥觇”。尔从此等处
用心，可以长才力，亦可添风趣。
家书：同治元年十二月十四日谕纪泽
中饭后热极，因读东坡“但寻牛矢觅归路”诗，陆放翁“斜阳古柳赵
家庄”诗，杜工部“黄四娘家花满溪”诗，念古人胸次萧洒旷远，毫无渣滓，
何其大也！
余饱历世故，而心中犹不免计较将迎，又何小也！”
日记：咸丰九年四月十七日
东坡之文，其长处在征引史实。切实精当，又善设譬喻，凡难显之情，
他人所不能达者，玻公则以譬喻明之。如“百步洪”诗首数句设譬人端，此
外诗文亦几无篇不设譬者。此文以屠杀膳羞喻轻视民命，以捶楚奴婢喻上忏
天心，皆巧于构想，他人所百思不到者，既读之而适为人人意中所有。古今
奏议推贾长沙、陆宣公、苏文忠三人超前绝后。余谓长沙明于利害，宣公明
于义理，文忠明于人情，吾辈陈言之道，纵不能兼明此三者，亦须有一二端
明达深透，庶无格格不吐之态。
文：《鸣原堂论文·苏武代张方平谏用兵书》
山谷学杜公七律，专以单行之气运于偶句之中；东坡学太白，则以长
古之气运于律句之中。樊川七律，亦有一种单行剽姚之气。余尝调小杜、苏、
黄，皆豪士而有快客之风者。
文：《大潜山房诗题语》
放翁胸次广大，盖与陶渊明、白乐天、邵尧夫、苏子瞻等同其旷逸。
其于灭虏之意，养生之道，千言万语，造次不离真，可谓有道之士。
日记：咸丰十一年正月初四日
读震川文数篇，所谓风雪中读之，一似嚼冰雪者，信为清洁，而波澜
意度，犹嫌不足以发挥奇趣。
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日记：咸丰九年六月十八日
自孔孟以后，惟深溪《通书》、横渠《正蒙》，道与文可谓兼至交尽。
其次如昌黎 《原道》、子固《学记》、朱子《大学序》，寥寥数篇而已，此外
则造与文竟不能不离而为二，鄙意欲发明义理，则当法《经说》、《理窟》及
各语录札记；欲学为文，则当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业，荡然
若丧其所有，乃始别有一番文境。
书信：咸丰八年正月初三日致刘蓉
望溪先生古文辞为国家二百余年之冠，学者久无异辞。即其经术之湛
深，八股之文雄厚，亦不愧为一代大儒。虽乾嘉以来，汉学诸家百方攻击，
曾无损于毫末。
推其经世之学，持论太高，当时同志请老，自朱文端、杨文定数人外，
多见谓迂阔而不近人情，此疏阅历极深，四条皆确实可行，而文气深厚，则
国朝奏议中所罕见。
读书录：望溪文集桥除积习兴起人材札子
书道纵横
以后作字，须讲究墨色。古来书家，无不善使墨者，能令一种神光活
色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻
重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。
家书：咸丰八年八月二十日谕纪泽
日内思作字道，刚健、婀娜二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、
黄山谷三家以为刚健之宗，又当参以诸河南、董思白烟娜之致，庶为成体之
书。
日记：咸丰十一年十月初十日
写字之中锋者，用笔尖着纸，古人谓之“蹲锋”，如狮蹲虎蹲犬蹲之象。
偏锋者，用笔毫之腹着纸，不倒于左，则倒于右。当将倒未倒之际，一提笔
则为蹲锋，是用偏锋者，亦有中锋时也。
家书：咸丰八年十二月二十三日谕纪泽
日内颇好写字，而年老手钝，毫无长进，故知此事须于三十岁前写定
规模。自三十岁以后只能下一熟字工夫，熟极则巧妙出焉。笔意间架，作匠
之规也，由熟而得妙，则不能与人之巧也。吾千三四十岁时。规矩未定，故
不能有所就。人有恒言，曰“抄来无过熟”，又曰“熟能生巧”，又回“成熟”，
故知妙也、巧也、成也，皆从极熟之后得之者也。不特写字为然，凡天下庶
事百技，皆先立定规模，后求精熟。即人之所以为圣人，亦须先立规模，后
求精熟。即颜渊未达一间，亦只是欠熟耳。故曰：夫仁亦在乎熟之而已矣。
日记：咸丰九年四月初八日
尔所临隶书《孔庙碑》、笔太拘束，不甚松活，想系执笔太近毫之故，
以后须执于管顶。余以执笔太低，终身吃亏，故教尔趁早改之。《玄教碑》
墨气甚好，可喜可喜。郭二姻叔嫌左肩太俯，右肩太耸。吴子序年伯欲带归
示其子弟。尔字姿于草书尤相宜，以后专习真草二种，篆隶置之可也。四体
并习，恐将来不能一工。
家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
奇横之趣与自然之致，缺一不可。
日记：咸丰十一年七月初三日
因读李太白、杜子美各六篇，俗作书之道亦须先有惊心动魄之处，乃
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能渐入正果，若一向由灵妙处着意，终不免描头画角伎俩。
日记：同治无年四月初二日
何子贞与予讲字极相合，调我“真知大源，断不可暴弃”。予尝谓天下
万事万理皆出于乾坤二卦。即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，
潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以
神气言，凡坤以形质言。礼乐不坤。作字而化游自得真力弥满老，即乐之意
也；丝丝入扣转折合法，即利之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓
渠生平得力，尽于此矣。
家书：道光二十二年九月十八日与澄温院季诸弟
大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，
须用油纸摹古帖。此二者，皆决不可易之理。小儿写影本，肯用心者，不过
数月，必与其摹本字相肖。否自三十时，已解古人用笔之意，只为欠却间架
工夫，便尔作字不成体段。生平欲将柳诚悬、赵子昂两家合一炉，亦为间架
欠工夫，有志莫逐。尔以后当从间架用一番苦功，每日用油纸摹帖，或百字，
或二百字，不过数月，间架与古人逼肖而不自觉，能合柳、赵为一，此吾之
素愿也。不能。则随尔自择一家，但不可见异思迁耳。
家书：咸丰九年三月初三日谕纪泽
偶思古之书家，字里行间别有一种意态，如美人之眉目可画者也，其
精神意态不可画者也。意态超人者，古人谓之韵胜。余近年于书略有长进，
后当更于意态上着些体验功夫，因为四语，曰 （上敖下龟）属鹰视，拨灯嚼
绒，欲落不落，欲行不行。
日记：同治二年九月初六日
尔前用油纸摹字，若常常为之，间架必大进。欧、虞、颜、柳四大家
是诗家之李、杜、韩、苏，天地之日星江河也。尔有志学书，须窥导四人门
径，至日至嘱！
家书：咸丰九年七月十四日谕纪泽
是日悟作书之道，亦分阳刚之美、阴柔之美两端，偏于阳者取势宜峻
迈，偏于阴者下笔宜和缓。二者兼并鹜，则两失之矣。余心每蹈此弊。
日记：同治四年十月二十日
余往年在京深以学书为意。苦思力索，见于因心横虑，但胸中有字，
手下无字。近岁在军，不甚思索，但每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚
习字一张，不甚间断，专从间架上用心，而笔意笔力与之俱进，十年前胸中
之字，今竟能达之脱下，可见思与学不可偏废。
日记：咸丰十一年二月廿五日
思作字之法，险字、和字二者缺一不可。
日记：咸丰十一年二月廿九日
见作字总须得势，务使一笔可以走千里。
家书：道光二十三年六月初六日致澄弟沅弟诸弟
因悟作字之道，二者并进，有着力而取险劲之势，有不着力而得自然
之味。着力如昌黎之文，不着力则如渊明之诗；着力则有军所称如雄画沙也，
不着力则右军所称如印泥也。二者阙一不可，亦犹文家所谓阳刚之美、阴柔
之美矣。
日记：同治三年五月初三日
至于写字，真行篆隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要
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求快。余生平因作字迟钝，吃亏不少。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则
几矣。
家书：咸丰八年七月二十一日谕纪泽
尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来
轻薄之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》、
《元［玄］秘塔》，以药其病。日日留心，专从厚重二字上用工。否则字质
太薄，即体质亦因之更轻矣。
家书：同治元年四月二十四日谕纪泽
作字时，先求圆匀，次求敏捷。若一日能作楷书一万，少�