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另外一方面，杨度、华世奎和陆建章三人，在暗中提供素材又出钱，收买了大批北京的评书艺人、天津的评弹艺人，听闻此事后只用很短的时间就创作出了他们的节目，用他们的嘴在两大城市的各处书寓、茶馆、街头巷尾之间传诵开来。
制造声势，这是刘克武现在最需要做的。只有把自己的声望真正的扬播，让自己先在民间的呼声高起来，又不去震主，那么自己将在老妖婆和那个皇上面前，能稳坐即将得到的宝座，以图日后更好的壮大自己。
但谋夺声名，刘克武还想到了另外一群想在这个时代站住脚，必须要稳定乃至收拢的人群。那群人如果帮你，则朝堂之上很容易自保或者自成一派。如果要反你，天天的叫骂、死谏就不知道什么时候要了你的命，那就是仕子群体。
自己身边现在虽然有了已经正式给光绪赏赐了同进士出身的杨度、吴景濂和王永江、陈定一四个人。但他们的声望，于仕子群体之中却并不很有呼声。
而华世奎，毕竟现在还没有真正成为自己的人，自己也只不过是动用了关系，先帮他弄了个直隶布政使的实权差使。但是这只能是暂时的收买，真想让他全心为自己做事，还需要再加点猛料来收伏他的心。
目光扫描全国，刘克武眼睛里看着面前的手下，将日本战俘重新整编，心中却在度量起来了该去收罗哪个人才。
由带着伤的刘朝先领行，奏报北京获准后，此时在宁河县城内外，暂时被统一调配的魁、庆、铭三军，将日军那些战俘按此时魁字九营的体系就地整编着。至于这些战俘，北京那边光绪也力主支持刘克武的想法，确定了必须受大清的惩戒。
光绪敢这样壮起了腰板说话，还要力挺刘克武，完全是因为就在日军把两个军一运到天津，山海关内外的毅军就在马玉昆的统领之下，接到聂士诚的电报迅速向关外推进。
日军本来是将部队全都压到了山海关一线，在人数上是对清军各路人马起到了压制的。结果他们自己断了自己的胜利前程，为了给山县和桂太郎报仇而把两大主力全都抽调了天津。
如此一来，马玉昆、马金叙、宋得胜等人的面前，实际上只剩下了一万六千多鬼子。而虽然丢失辽东了，但集合到山海关内外的清军各路人马，加到一起人数却达到了三万多人。
装备上其实清军各路将领也都很清楚，鬼子的许多兵器，实际正是他们从辽东和朝鲜撤退的时候，那些不争气的手下丢下的。虽然缴获了那么多武器，但日军人数一处于劣势，各军顿时又都重新燃起了斗志。
当然，这之中还有一个很重要的因素。老将宋庆一返回山海关，就大谈刘克武天津必胜。加上在辽东的时候，各军将士也都亲眼或者第一时间听闻到了刘克武的威武，也都知道了日军对上刘克武士气先败，所以宋庆一声令下，兵分三路直奔关外。
三万打一万，虽然各路清军中战斗力并不高，但因为有了马玉昆和宋庆以刘克武做榜样来激励那些士兵，还真创造了一次奇迹。
短短三天之内，马玉昆为先锋、马金叙为左翼、宋得胜做右翼以宋庆为中军，就从山海关一路连破锦州、营口、海城等诸县。此时，已经将剩下的一万多点鬼子，赶到了鸭绿江边，扼守九连城与清军对攻起来。
只要有些军事常识的人，如果看到了宋庆的八百里加急战报，都会清楚鸭绿江畔现在是什么景象了。原本坚固的九连城和虎山要塞，本来应该是清军抵挡日军的。现在，却成了日军抵挡清军的。
不过宋庆毕竟是老将，火攻、围攻、骚扰战都给用上了，搅的日军日夜不得安息。毕竟，这一路追杀下来，实际上清军只损失了六千多人，和日军打了个平手。但人数上，清军以两万四围那一万余日军，胜者必为清军。
光绪本来就是主战派真正的主心骨，此时见前线以毅军为首的各路大军，和天津这方面的聂、刘之军全都大胜，立即就给李鸿章去了电报，让李鸿章在下关跟日本人重新谈判。目标，就是再谈出来个中法之间打完台湾的那样的条约来。
有了给李鸿章的电报在前，刘克武和聂士诚的奏折进了皇宫后，自然就也都照班全准了。这让刘克武很是一乐，因为手上抓着这即将整编成三十营的日本俘虏，虽然把那俩亲王已经递解到北京去了，依然可以让日本人对自己更加畏惧。
那些都已经不再重要，刘克武现在已经很清楚，自己要带军去山东、编联新军的两使之中，有自己了一个了。
其实这样的结果，刘克武并不满意。原本他想做的，可不光是要夺兵权，而是要直接就把那个袁大脑袋排挤出历史洪流之外。冥冥之中似乎还真的有什么天意，无论自己怎么做，还是不能把那个家伙排挤出去。
日后这袁世凯一旦新军到手，再和自己同时训练上一段时间。将来一旦自己想做大事的时候，那个老东西准要成了自己最劲之敌。
正因为如此，刘克武现在才想着，该怎么样把自己的声望提高，并且可以一直压着那个袁世凯走。不然的话，将来谋大事的时候，光是那些仕子阶层就够自己受罪的。
走到刘克武的身边，杨度看到本应开心看到日军接受重新编队的刘克武，竟然紧锁着眉头，不禁开口问到：“爵帅，这东洋人也投降了，朝廷那边也确定咱想从姓袁的手夺的新军编练权要给您了。您这，这是又为什么愁闷呢？”
被他的话音惊觉过来，刘克武看了他一眼，说到：“你光让天津、北京那俩地民间给我制造声望，我感觉还是不够的啊。我现在在想，咱怎么能在读书人中，也建立起威望来。最重要的，光你们几个是不够的啊，欲成大事咱至少要有一群读书人呐。”
听完自己的话，杨度的眉头也是皱了一下，显然他也很清楚这个问题。略做沉思后，他抬头的时候却是换上了神秘的笑容，对着刘克武说到：“爵帅不是提过严复先生吗？余纯之父前段时间，不也来信与余纯说，他们二人已为挚友了吗？况且，韩伯父那信中所说，似乎严先生对您，也还真是有些仰仗和依托之心呢。”
在韩玉国去世之前，他在和刘克武谈话的时候，其实就已经听出了刘克武日后必然会想到要营建仕子、谋士团队。所以，他给他的老父亲去了电报，让他的老父亲从松江先是搬到了上海去住，之后攀交上了正在那里教书育人的严复。
严复出生在一个医生家庭里，先是考进了家乡的福州船政学堂。学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。
其家庭出身，在这样一个讲背景、讲出身的时代里，首先就让他从一出生，就可以挤身于上流社会之中。
从福州船政学堂毕业之后，严复被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学后转到格林威治海军学院。
留学期间，严复对英国的社会政治产生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
毕业回国后，先是到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂任总教习（教务长），
后捐得选用知府衔，并升为会办、总办（校长）。严复还曾担任过京师大学堂译局总办，此时正担任着上海复旦公学的校长。此时那所大学，还没有象后世里那样的出名，但也是满清天下此时少有的学术中心，而且还是新学中心。
一直担任着教习之类的职务，让本来是要和那些从海外回来的人一样，去北洋水师服役的严复，却转成了对学术思想上独具造诣。
回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。
他的译著既区别于赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。
以他这样的身份，虽然年纪和资力上还比不京师里那几位帝王之师，但却已经和状元张謇俨然成了仕界中洋务新政派的领袖任务。
人虽亡，路已建。韩玉国在临殉国前一天也，还在和刘克武谈着该怎么样，能把严复或者张謇收入刘克武的门下。现在听到杨度又提起了此事，刘克武心中不禁有些难受。
第三卷 布政新军起 第126章 再传烽火讯
再难受，该做的事还是要做的。控制了一下自己的情绪，刘克武说到：“那这严复，你看该由何人去请呢？我是去不了的，直接去上海有官职在身的人，都不能去的。”
杨度淡然一笑，说到：“爵帅您怎么犯上糊涂了呢？陈定一不是没有朝廷的嘉奖在身吗？你为什么不派他去呢？二人同为先留洋而后从转途之人，虽然一个转入的学界，一个转入了商界。可他们毕竟还是有共同之语，要比我们任何一个人都多的啊。”
点了点头，刘克武说到：“这是你们这些十年寒窗的兄弟，能有共同点的，本帅也就不多问了。下午你就去找陈定一，这事就具体交代给你了。”
“圣旨下，天津武备道、署理天津镇总兵官、直隶团练会办大臣三等男爵接旨啦！”一声尖利的长叫，打断了刘克武和杨度的谈话。
连忙转过身，刘克武又看到了那张熟悉的脸，正是德公公。还是上前率着自己身边众人，急行两步跪到了德公公的面前后，刘克武嘴上说到：“微臣刘克武，接旨。”
德公公也不多说，打开了圣旨就对着上面念了起来：“奉天承云，皇帝诏曰：天津武备道台、署理天津镇总兵官、直隶团练会办大臣刘克武，天津一战扬我国威，灭倭有功。切重伤于阵前，忠勇难得。论功嘉谕，晋封为世袭罔替一等勇烈子爵、籍入军镶黄旗职授副都统以示嘉誉，钦此。”
“臣刘克武，谢主龙恩。皇上万岁、万岁、万万岁。”刘克武心中嘀咕着，这官职呢？不会只给自己个爵位，把已经知道定下的官职又弄没了吧。身子却要立即就站起来，毕竟宣旨这家伙，也还是对自己很有用，不能怠慢的。
谁知刚要站起身，德公公又从身后的小太监那，拿过了另外一份圣旨。对着刘克武笑着说到：“刘爵爷先别忙着站起来，这还有一道圣旨，你得接完才能起身呐。”
刘克武无奈的只能又跪到了地上，德公公也不烦琐，直接打开第二分圣旨念到：“中国陆军、相沿旧法，百弊丛生，现欲讲求自强之道，固必首练重兵。查，有天津镇署理总兵、一等子爵刘克武，忠勇朴实、晓畅戎机。擢升刘克武为从二品山东布政使衔，赐二品顶戴双眼花翎。督练新式路军南镇、授新军编练使权符，假以事权、俾端责任，钦此。”
这就好，这就好，深知那个朝廷里，老妖婆随时都会变卦的的刘克武，听完这第二道圣旨以后，才算是安下心来。
还是不让起来，德公公又抽出第三分圣旨、第四分圣旨。那上面，则是对魁字九大营和参战各军将领的嘉奖，以及调用之处的任命和晋爵。
刘朝先加封二等诚烈男爵、钦命汉军正黄旗副都统，张宗盛袭承加晋二等嘉勇男爵、钦命汉军镶白旗副都统，刘克文加封三等毅勇男爵、钦命汉军镶蓝旗副都统。和刘克武一样，这三个人也都是世袭罔替的爵位，真正做到了光宗耀祖。