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1 我从那里来？你的朋友
2 我是一条来自西南方的狗
3 历史性的会见
4 惊心动魄的偷渡
5 三宅一生
6 感伤的告别
7 你总有爱我的那一天
8 我娘坏习性面面观
9 我爹种种之我见
10 臭狗屎不臭
11 我的废都
12 我不以为你是谁！
13 省电事件
14 激情燃烧的事故
15 致命的诱惑
16 我娘你爱我有多深
17 美甲保卫战
18 我娘的狐朋狗友
19 十戒之戒
20 广告害死人哦
21 关于我们的待遇
22 难忘今宵
23 天使爱美丽
24 有时候，我得牺牲我自己
25 希望你知道我是一条狗
26 撞友协会
27 我气你是因为我爱你
28 家庭峰会
29 我神圣的使命
30 做狗要做这样的狗
相关作品
◆狗眼看人之经典绝招
狗眼看人之经典绝招——读阿三《小狗酷儿》
作者：陈福民
养狗作为一种时尚，是从狗不再叫狗而是叫作“宠物”开始的。
这么简单的称谓变化包含并且折射着时代乃至世道人心变幻更迭的奥秘。农业文明赋予了百姓养狗的日常权利，因此，那时候养狗是一件无须讨论的事情，这与他们日出而作日入而息的天然习惯相吻合。在山间田陇、乡村野壑，疾风一般闪过那些精瘦而健壮的柴狗，或者威风凛凛从容自若，或者一犬吠影百犬吠声，四处都回旋飘荡着自然而贫穷的信息。与此相对，养宠物则是资产阶级阔太太娇小姐们的专利了——蔻甲朱唇、涂脂抹粉、懒洋洋无所事事的女人怀抱一只小狗象征着有闲阶级的堕落，这成了多年以来的意识形态符号。
农业文明的淡出历史舞台让上述一切都发生了翻天覆地的变化。曾经被意识形态符号规定了的乡村柴狗与都市宠物狗之间的阶级界限，也随之土崩瓦解。乡村小镇上娇小的宠物狗随处可见，倒是城里人，怀念着自由的气息，千方百计在郊外偷偷饲养着黑贝、巴伐利亚牧羊犬之类的大型宠物。
然而问题还没有结束。
中国有句老话叫“狗眼看人低”，这意思是说某类无耻小人像狗一样趋炎附势、翻云覆雨。跟这句话形成互文的是契诃夫的《变色龙》，小说写了一个“人眼看狗高”的故事，警官奥楚蔑洛夫巡查到一条来历不明的小狗时前倨后恭：开始时骂作“脏东西”、“垃圾”，一旦知晓它有可能是将军豢养后，立即改口颂扬为“漂亮”、“高贵”。由此可知，狗在中国的命运实在是比窦娥还要冤：明明赤胆忠心死而后已的品格，却背负恶名蒙冤千载；明明是人的猥琐、下流，却都一股脑推到狗的身上——与狗相关的词汇通常都不是什么好词儿。诸如“狼心狗肺”、“狗仗人势”、“狗头军师”、“蝇营狗苟”、“癞皮狗”、“狗东西”、“狗腿子”等等，而对于老虎狮子之类猛兽则卑躬屈膝、竭尽恭维赞美之能事。国人欺软怕硬、推卸责任的恶习亦由此可见一斑，这也正应了民间老百姓一句俗话儿：欺负一个哑巴牲口你算什么能耐？
从上得出的教训之一：话语权是很重要的，甚至可能是致命的。阿三有感于此挺身而出写她的酷儿，也算是为天下之狗正名的义举了。在这场争夺话语权、收复失地的战争中，小狗酷儿赢得吐气扬眉、干净漂亮。
确切地说，《小狗酷儿》或许更应该叫《酷儿自述》、《我的自白》之类的名字。看似是本专门写狗的书，里面虽也说的有鼻子有眼儿，但你千万别以为这是一部“狗经”。这里你找不到任何关于狗的喂养、训练方法的传授，也没有丝毫做作、炫耀、骄矜的文字经验，有的只是一种关于世道人心的透辟明澈，一种有自知之明的品格交流。读来头头是道，句句指东打西，堪称“人经”佳品。狗眼看人确实有高有低，但那不是狗的责任。
在一个人心不古，狗心玲珑的时代里，天下爱狗人完全可以凭借《小狗酷儿》在全世界找到自己的同志和战友。我有个朋友，热爱他的狗到了令人难以企及的境界，以至于他说起“为人进出的门紧锁着/为狗爬出的洞敞开着”这个光辉诗句时都愤愤不平语出惊人：人的身躯怎么就不能从狗洞子里爬出？那比人的门干净多了。
阿三爱她的酷儿，但她并未就此厌憎了人类。她只是校正了我们的视角，向我们通告了“狗眼看人低”的理由：某类特别自恋的千娇百媚、道貌岸然的女士们先生们，您真的不见得比俺们狗儿干净正派呵。
阿三加油！酷儿加油！人类更要加油！
（《小狗酷儿》，阿三著，春风文艺出版社，1994，10月出版）
1 我从那里来？你的朋友
作者：阿三
是在天上。
我静静地蜷缩在一个女人的腹部。
这是一个风和日丽的夏末初秋的日子。有些热。她却穿了一件厚厚的双层法兰绒的夹克衫。我就被画一样地紧紧夹在她的腹部和厚厚的绒衣中间。那滋味，我不说，你也可想而知。
女人的腹部很光滑，很温暖（应该说很热！），但却不怎么暄软。由此，我猜测，她断不是那种见天为脂肪而愁肠百结而呕心沥血而疯狂甩钱的女人。如今，这种向脂肪开战的男男女女，多多成什么样子，谁都知道。这倒是应了那句“想要和平你就准备战争”的疯话。
在我耳朵的上方，我听见一种很有节奏的“扑通、扑通”的声响。那是这个女人的心跳声。那声音虽然把我的耳膜震击得有些疼，但却莫名其妙地给我一种安全感。唯一让我感到不太舒服的是，她身上隐隐地有一股烟熏火燎的味道。那味道让我这个天生要靠鼻子探究和打拼世界的种类实在有点接受不了。
当然，后来不久我就知道了，这是个嗜烟成性的女人。慢慢我还知道了，许多跟这个女人一样的城里叫知识妇女的女人，都有这个嗜好和味道。她们靠着这味道，刺激自己，去与一些复杂的问题叫劲，或享受快感，或祛除烦恼。
我娘有个朋友，说是专门干小说的，倍儿自信，倍儿牛。听说他有一句名言：你给我一个背影，我给你一个故事。我就不信，我掉腚给你一个背影，你就能知道我的身世？就能知道我从哪里来，我要到哪里去？吹吧！
甭听他吹了，还是让我把我的真实身世告诉你们吧。
*
我，一条女小狗。大号叫酷儿（关于我的命名仪式的录象，请容我稍后放映给你们）。动物学分类属犬科。祖先是狼或豺。（到底是狼还是豺，我现在还搞不清楚，但以后我如果能搞清楚一定立马告诉你们。因为那是要关乎我的禀赋、性情种类甚至是道德评价的！）
祖 籍：丽江， 云南， 中国（据说现在“海龟”派填写就职表格时都时兴这样从小到大填写）
出生年月日：28，8，2001。（也是时尚格式：出生日月年）
民 族：纳西族。
请原谅，这里我必须跟你们多饶舌几句。
我藏在一个陌生女人的腹部，飞跃过万水千山，移民到了现如今我混吃混喝混玩的这个叫北京的地方。那时侯，我还是个站不利落的黄牙小口。对于家乡，对于族人的事情一概不知。现在能零零星星告诉你们的这点玩意儿，都是后来从我娘那里趸来的。当然，我娘也是从那些杂七杂八的书里、从旅游地图和小册子里趸来的。所谓知识嘛，不就是口口相传下来的。这也没什么丢脸的。
*
要说纳西族，得先说丽江。因为纳西族就在丽江。
丽江现如今说起来还是一时尚话题呢！那是因为它相当著名，它著名是因为它荣登上了一本叫世界文化遗产的簿子。据说，早年间（对我来说，有一万年那么久！）一个满头黄毛、面皮白皙粗糙的男人，从象月球那么远的一个野蛮之地，来到我的家乡丽江。他带着一个“咔嚓咔嚓”能把一切东西原封不动地“按”到纸上的方头方脑的黑家伙。他到处采集各种飞禽和植物的标本，并用挎在脖子上的那个黑家伙没完没了到处“咔嚓咔嚓”。随着那咔嚓声，丽江的青山碧水，住在丽江的纳西族人的吃喝拉撒一举一动，就被丽江以外的各色人等知道了。按现在话说就是“丽江从此走向了世界”。同时被传出去的还有叫东巴的文化。也就是我的祖先纳西族的文化。这个话题对我的智商和文采来说，那是高难和吃力了，所以略去不表。避重就轻，驾轻就熟嘛，这窍门，我懂。再后来，另一个也是满头黄毛、面皮白皙粗糙的家伙，写了一本厚厚的叫《消失了的地平线》的书，那本书当时的社会效益和经济效益，乐翻了写书的那家伙。
据说，在那书里，他给我的家乡附近这块地方起了一个怪怪的名字——香格里拉，用汉族话说就是世外桃源的意思。不行，不行！再说下去，我就该露怯了，打住、打住。你们人可是万物的灵长哦，我这一小杂种狗，也太不知地厚天高，怎么还斗胆在你们面前耍八卦呢！
有了！我抄袭一段你们一位灵长的话吧。名牌儿大学教授都可以抄袭，我为什么不能啊。
“《消失的地平线》创造了一个亘古永恒的词：香格里拉，是世外桃源的惊世之笔。香格里拉，是半个世纪以来人们沿着消失的地平线所描绘的轨迹，在心灵上在地理上寻找香格里拉，是传说中的雪山环绕的城镇，王宫，坛寺，果园，翠竹，轻松，鸟语，禅音，歌舞升平……。”
上面这段话，大概是一个作家写的。也兴许是一个爱舞文弄墨的旅游家写的。到底是作家嘛！作家是什么？作家就是能写出人人心中所有、人人笔下所无的人耶。
你说说看，我的家乡在云南，我又出生在丽江，我能不为它骄傲自满吗！老歌里早就唱过了，“谁不说俺家乡好”啊！
*
扯远了。现在回来说说我的民族问题吧。
我的祖先纳西族，是每逢国庆节在人民大会堂载歌载舞的56个少数民族中的一个。人口众多的汉族兄弟姐妹们，老对我们分不出个儿数来，觉得我们这56个品种，都是穿的花花绿绿的，舞跳的也都伸胳膊尥腿的差不多。这里，我告诉你们一个窍门吧，我敢肯定，准能让我们纳西族在56个中间脱颖而出。那就是：纳西族是现在唯一还在使用象形文字的民族。怎么样？够酷的吧。瞧现如今大人小孩都在忙不迭地学英语法语意大利语德语什么的，我自岿然不动，任你语言文明火速前进。我们纳西族的象形文字每一个都象画符一样，既实用，又好看，许多来丽江的人都会买几张字幅，回去裱得象名画一样挂在墙上。直到现在，我还是搞不懂，象形文字为什么被他们大多数人类给取缔了呢？
再继续说我们纳西族吧。我们住木楼，喝泉水，看雪山，听道教洞经音乐。我们“劳动时学蚂蚁，生活时学蝴蝶”（你们比我聪明，学蚂蚁学蝴蝶是什么意思，你们肯定明白）。
*
我们这有一说，如果你是男人，你听了准眼馋得想跳楼。说纳西族的男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。啊，幸福阿！你看我爹，我现在北京的爹，每天朝9晚5地上班，还得看顾着领导或老板的脸色。我都瞧着心疼。要不，每天，估摸着快到他回家的时候，我都竖着耳朵在大门口