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端方把书推了回去，死心眼了，说：“顾先生，我想知道的是三丫的长相。”
顾先生说：“三丫已经没有长相了。”
端方说：“三丫怎么能没有长相？”
顾先生说：“她死了。”
端方说：“她是死了，可她有长相。一定有的。”
顾先生失望了，说：“端方，你知道什么叫死？”
端方愣住了，摇了摇头。
“死就是没有。”顾先生说，“死了就是没有了。”
端方说：“她有！”
顾先生说：“彻底的唯物主义者不会同意你的说法。皮之不存，毛将焉附？人都死了，物质都没了，哪里还会有什么长相？”
端方不说话了，一个人掉过脸去，望着远方的水面。等他回过头来的时候，顾先生意外地发现了端方的面颊上有两道月亮的反光，是泪。凉飕飕的，却很亮，像两把刀子劈在了端方的脸上，只留下刀子的背脊。
顾先生说：“端方，眼？目是可耻的。”
端方一点都不知道自己哭了。从来到王家庄的那一天起，端方就再也没有流过一次眼泪，即使在三丫咽气的时候。他不会在王家庄流泪的。他不相信王家庄。端方想擦干它。然而，擦不净。泪水是多么的偏执，多么的疯狂。它夺眶而出，几乎是喷涌。端方说：“我怕。我其实是怕。”
顾先生说：“你怕什么？”
端方说：“我不知道，我就是怕。”
顾先生想了想，再一次把书递到端方的手上，说：“端方，你要好好学习，好好改造。”
这句话突然了。端方摸不着头脑，不解地问：“我改造什么？”
顾先生坚定地说：“世界观。”
端方说：“什么意思？”
顾先生直起了身子，说话的速度放得更慢了。顾先生有些难过，说：“你还不是一个彻底的唯物主义者。彻底的唯物主义者不相信眼泪。眼泪很可耻。彻底的唯物主义者也不会害怕，我们无所畏惧。”
顾先生说：“人生下来，是一次否定。死了，则是否定之否定。死亡不是什么好东西。归根结底，也不是什么坏东西。它证明了一点，彻底的唯物主义是科学的。”
顾先生说：“活着就是活着，就是有，就是存在，死了也就死了，就是没有，就是不存在。——我们人类正是这样，活着，死去，再活着，再死去，这样循环，这样往复，这样否定之否定，这样螺旋式地前进。我们都已经这样大踏步地发展了五千年，——你怕什么？”
顾先生说：“我们也一定还要这样大踏步地再发展五千年。你怕什么？”
顾先生说：“彻底的唯物主义者没有那样的疑神疑鬼，那样的婆婆妈妈，那样的哀怨，悲伤与惆帐，那样的英雄气短和儿女情长。我们死了，不到天堂去，不到西天去。我们死了就是一把泥土。落红不是无情物，化作春泥更护花。这个花不是才子佳人的玫瑰与月季，牡丹与芍药，是棉花，是高梁、水稻、大豆、小麦和玉米。你怕大豆么？你怕玉米么？”
顾先生说：“不要怕。任何一个人，他都不可以害怕一个根本就不存在的东西，那是要犯错误的。三丫不存在。三丫的长相也不存在。存在的是你的婆婆妈妈，还有你的胆怯。”
顾先生说：“我说得太多了，有四十五分钟了。端方，带上大锹，回家睡吧。”
端方必须承认，他有点喜欢顾先生的谈话了，他的谈话带有开阔和驰骋的性质，特别地大，是天马行空的。端方还注意到顾先生说话的时候有这样的一个特征，那就是他从来不说“我”，而说成“我们”。这一来就不是顾先生在说话了，他只是一个代表。他代表了一个整体，有千人、万人、千万人，众志成城了，有了大合唱的气魄。这气魄就成了一个背景与底子，坚固了。端方仔细地望着顾先生，这刻儿顾先生坐得很正，面无表情。端方意外地发现，这个晚上的顾先生特别地硬，在月光的下面，他像一把椅子，是木头做的，是铁打的。顾先生的身上洋溢着一种刀枪不入的气质。端方相信，他自己在顾先生的眼里肯定也不是端方了，同样是一把椅子，是木头做的，是铁打的，面对面，放在了一起。是两把空椅子，里面坐着无所畏惧。
端方突然意识到，彻底的唯物主义真的好。好就好在彻底二字。都彻了底了。
第十四章
顾先生的话是火把，照亮了端方的心。端方的心里一下子有了光，有光就好办了，就再也没有什么东西影影绰绰地晃悠了。端方提醒自己，要放弃，要放弃他的大锹，放弃他的乱葬冈，放弃他的三丫的长相。端方抬起头来，看了一眼天，天是唯物的，它高高在上，具体而又开阔，是蓝幽幽的、笼罩的、无所不在的物质。
但是，有人却拿起了大锹，开始向地下挖了。这个人是老渔叉。老渔叉突然来了新的动静，他不再拿着手电在屋子里找了，不再与夜斗，他开始与地斗。每天的天一亮，老渔叉就把天井的大门反锁上了，拿出他的大锹，沿着天井里的围墙四处转，用心地找。然后，找准一个目标，在墙基的边沿，用力地挖。他在往深处挖。往深处找。老渔叉现在还是不说话，但是，精神了，无比地抖擞，在自家的院子里摆开了战场。这一次的动静特别的大，几乎是地道战，他一个人就发动了一场人民战争。这里挖一个洞，那里挖一个坑，一院子的坑坑洼洼。因为没有找到，只能再重来。到处堆满了潮湿的新土，家里的人连下脚的地方都没有。老渔叉这一次真的是疯魔了，用兴隆母亲的话说，“只差吃人了”。其实老渔叉一点都不疯，相反，冷静得很，有条理得很，他只是在寻找一件东西罢了。他要把那件东西找到，一定的，一定要找到。兴隆的母亲坐在堂屋里，晃着芭蕉扇，望着天井里生龙活虎的老渔叉，笑了，绝望地笑了。胸脯上两只松松垮垮的奶于被她笑得直晃荡。祸害吧，你这个老东西，看你能祸害成什么样！你怎么就不死的呢！兴隆望着满院子的狼藉，满腔的担忧，好几次想把自己的父亲捆起来，塞到床底下去。母亲却拦住了，说：“随他吧。他是在作死。我算是看出来了，他是没几天的人了。只要他不吃人，由着他吧。这个人是拉不回来了。”
这些日子兴隆一直呆在家里，没有到合作医疗去。要是细说起来，兴隆怕呆在家里，不愿意面对他的父亲，然而，比较下来，他更怕的地方是合作医疗。他怕那吊瓶，怕那些滴管，怕那些汽水。只要汽水一打开来，三丫就白花花地冒出来了。三丫是他杀死的，是他杀死的。一个赤脚医生把汽水灌到病人的血管里去，和一个杀猪的把他的刀片送到猪的气管里头没有任何区别。这些日子兴隆的心里极不踏实，对不起端方那还在其次，关键是，三丫的脚步总是跟着他。兴隆在晚上走路的时候总觉得身后有人，在盯梢他，亦步亦趋。其实并没有声音。可正是因为没有声音，反而确凿了。三丫活着的时候就是这样，走起路来轻飘飘的，风一样，影子一样，蚂蚁一样。现在她死了，她的脚步就更不容易察觉，这正是三丫在盯梢兴隆的证据了。唯一能够宽慰的，是端方的那一头。兴隆再也没有想到端方能这样干干净净地替他擦完这个屁股，没有留下一点后患，很仗义了。然而，终究欠了端方的一份情。这是一份天大的情。兴隆就想在端方的面前跪下来，了了这份心愿。端方却不露面了。想起来端方还是不愿意看见兴隆，兴隆又何尝想遇见端方呢？往后还难办了，怎么相处？说来说去还是三丫这丫头麻烦，活着的时候自己不省心，死了还叫别人不省心——你这是干什么呢三丫？你怎么就不能让别人活得好一点的呢？兴隆就觉得自己冤。太冤枉了。兴隆坐四仙桌的旁边，兴隆望着天井里的父亲，他的背脊油光闪亮。兴隆想，都是这个人，都是这个人搅和的！要不是他，兴隆何以那样糊涂，何以能闹出这样的人命？这个突发性的闪念一下子激怒了兴隆。兴隆“呼”地一下，站起来了，冲到天井里，有生以来第一次对自己的父亲动了手。兴隆一把就把老渔叉推倒了。
“挖！挖！挖！！你找魂呢！”
老渔叉躺在泥坑里，四仰八叉，像一个正在翻身的老乌龟。兴隆望着自己的父亲，有些后怕，就担心
自己的父亲从地上跳起来，提着大锹和自己玩命。这一回老渔叉却没有。他一身的泥浆，汤汤水水的，一点反击的意思都没有，相反，畏惧得很。这个发现让兴隆意外，但更多的却是难过。父亲老了，一点点的血性都没有了。老渔叉趴在地上，怯生生地望着自己的儿子，小声央求说：
“儿，千万不要告诉别人，我是在找魂。”
大太阳晃了一下。兴隆的心口滚过了一丝寒意，掉过了头去。
老渔叉的确是在找魂，已经找了大半年了。只不过他不说，家里的人不知情罢了。这句话说起来就早了，还是一九七六年春节的前后，老渔叉做了一个梦，梦见王二虎了。说起来老渔叉倒是经常梦见王二虎的，但每一次都被老渔叉一顿臭骂，王二虎就乖乖地走开了。这一次不一样，在梦里头，王二虎却从老渔叉的背后绕过来了，王二虎对老渔叉说：
“老渔叉，龙年到了，整整三十年了。”
老渔叉想起来了，王二虎在土地庙被铡的那一年是猪年，一晃龙年又到了，可不是整整三十年了么？老渔叉说：
“滚你妈的蛋！”
王二虎说：“该还我了吧？”
老渔叉说：“滚你妈的蛋！”
王二虎说：“三十年了，该还我了吧。”
老渔叉笑笑，说：“还你什么？”
王二虎说：“房子，还有脑袋。”
老渔叉就醒了。一身的汗。
当天的晚上老渔叉出了一件大事了，当然，没有人知道，他撞上鬼了。如果不是老渔叉亲自撞上的，打死他他也不信。这个夜晚和平时也没有什么两样，唯一不同的是，公社的放映队来村子里放电影了，所有的人都聚集到学校的操场上去了，村子里就寥落得很。老渔叉不看电影，他一个人呆在家里，慢悠悠地吸他的烟锅。九点钟刚过，老渔叉在鞋底上敲了敲烟锅，起身，往茅坑的那边去。老渔叉有一个习惯，临睡之前喜欢蹲一下坑，像为自己的一天做一个总结那样，把自己拉干净。老渔叉出了门，用肩膀簸了一下披在身上的棉袄，绕过屋后的小竹林，来到茅坑，解开，蹲下来了。许多人一到了岁数就拉不出来了，拉一回屎比生一回孩子还费劲。老渔叉不。他拉得十分地顺畅，一用劲，一二三四五，屁股底下马上就是一大堆的成绩。可今晚却怪了，拉不出。怎么努力都不行。老渔叉只好干蹲着，耐心地等。小竹林里一片漆黑，干枯的竹叶在冬天的风里相互摩挲，发出鬼里鬼气的声响。这时候风把远处电影里的声音吹了过来，一小截一小截的，一会儿是枪响，一会儿是号丧，肯定是电影里又杀了什么人了。电影里当然是要杀人的，哪有电影里不杀人的。冬天的风把远处的号丧弄得格外地古怪，旋转着，阴森了。而茅坑的四周却格外的阒寂，除了竹叶的沙沙声，黑魃�