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心理的。当然，喜欢了之后，只有更敌视。”
獏：“幸而现在还轮不到我们。欧洲就快要行多妻主义了，男人死得太多——看他们可
有什么好一点的办法想出来。”
张：（猝然，担忧地）“獏梦，将来你老了的时候预备穿什么样的衣服呢？”
獏：“印度装的披纱——我想那是最慈悲的。不管我将来嫁给印度人或是中国人，我要
穿印度的披纱——石像的庄严，胖一点瘦一点都没有关系。或者，也许，中国旧式的袄裤…
…”
张：（高兴起来）“嗳，对了，我也可以穿长大的袄裤，什么都盖住了，可是仍旧很有
样子；青的黑的，赫黄的，也有许多陈年的好颜色。”
獏：“哪，现在你放心了！对于老年没有恐惧了，是不是？
从来没有看见张爱这样的人！连将来她老了的时候该穿什么衣服都要我预先决定！是不
是我应当在遗嘱上写明了：几年以后张爱可以穿什么什么”
张：（笑）“不是的——你知道我最恨现在这班老太太，怎么暗淡怎么穿。瑟瑟缩缩的
，如果有一点个性，就是教会气。
外国老太太们倒是开通，红的花的都能穿，大块的背脊上，密密的小白花，使人头昏，
蓝底子印花绸，红底子印花布，包着不成人形的肉，真难看！”
獏：“噢，你记得上回我跟一个朋友讨论东西洋的文化，我忽然想起来有一点我要告诉
他：西方的时装也是一代否定一代的，所以花样翻新，主意非常多；而印度的披纱是永久的
，慢慢地加一点进去，加一点进去，终于成了定型，有普遍的包涵的美，改动一点小节都不
可能。还有关于日本文化——我对日本文化的迷恋，已经过去了。”
张：“啊，我也是！三年前，初次看见他们的木版画，他们的衣料、瓷器，那些天真的
、红脸的小兵，还有我们回上海来的船上，那年老的日本水手拿出他三个女儿的照片给我们
看；路过台湾，台湾的秀丽的山，浮在海上，像中国的青绿山水画里的，那样的山，想不到
，真的有！日本的风景听说也是这样。船舱的窗户洞里望出去，圆窗户洞，夜里，海湾是蓝
灰色的，静静的一只小渔船，点一盏红灯笼那时候真是如痴如醉地喜欢着呀！”
獏：“是的，他们有一种雅气的风韵，非常可爱的。”
张：“对于我，倒不是完全因为他们的雅气。因为我是中国人，喜欢那种古中国的厚道
含蓄。他们有一种含蓄的空气。”
獏：“嗳，好的就是那种空气。譬如说山上有一层银白的雾，雾是美的，然而雾的后面
还是有个山在那里。山是真实。
他们的雾，后面没有山。”
张：“是的，他们有许多感情都是浮面的。对于他们不熟悉的东西，他们没有感情；对
于熟悉的东西，每一样他们都有一个规定的感情——‘应当怎样想’。”
獏：“看他们的画，在那圆熟嫣丽之中，我总觉得还有更多更多的意思，使人虚心地等
待着。可是现在我知道，一眼看到的，就全在那里了。”
张：“”
獏：“”
张：“”
獏：“你想我们批评得太苛刻么？我们总是贪多贪多，总是不满足。”
张：“我想并不太苛刻。可是，同西洋同中国现代的文明比较起来，我还是情愿日本的
文明的。”
獏：“我也是。”
张：“现在的中国和印度实在是不大好。至于外国，像我们都是在英美的思想空气里面
长大的，有很多的机会看出他们的破绽。就连我所喜欢的赫克斯莱，现在也渐渐的不喜欢了
。”
獏：“是的，他并没有我们所想的伟大。”
张：“初看是那么深而狭，其实还是比较头脑简单的。”
獏：“就连埃及的艺术，那样天高地厚的沉默，我都有点疑心，本来没有什么意思，意
思都是我们自己给加进去的。”
张：“啊，不过，一切的艺术不都是这样的么？这有点不公平了。”
獏：（笑）“我自己也害怕，这样地没常性，喜欢了又丢掉，一来就粉碎了幻象。”
张：“我想是应当这样的，才有个比较同进步。有些人甚至就停留在王尔德上——真是
！”
獏：“王尔德那样的美真是初步的。——所以我害怕呀，现在我同你说话，至少我知道
你是懂得的；同别人说这些，人家尽管点头，我怎么知道他真的懂得了没有？家里人都会当
我发疯！所以，你还是不要走开吧！”
张：“好，不走。我大约总在上海的。”
獏：“日本人的个性里面有一种完全——简直使人灰心的一种完全。嫁给外国人的日本
女人，过了大半辈子的西洋生活，看上去是绝对地被同化了，然而丈夫一死，她带了孩子，
还是要回日本，马上又变成最彻底的日本人，鞠躬，微笑，成串地说客气话，爱国爱得很热
心，同时又有那种深深浅浅的凄清”
张：“嗳，不知为什么，日本人同家乡真的隔绝了的话，就简直不行。像美国的日侨，
生长在美国的，那是非常轻快漂亮，脱尽了日本气的了；他们之中就很少好的，我不喜欢他
们。不像中国人，可以有欧化的中国人，到底也还是中国人，也有好有坏。日本人是不能有
一半一半的。”
獏：“你记得你告诉过我，一个人种学家研究出来，白种人的思想是一条直线，中国人
的思想是曲折的小直线；白种人是严格地合逻辑的，而中国人的逻辑常常转弯，比较活动；
日本人的思想方式却是更奇怪的，是两条平行的虚线，左边一小划，右边一小划，然后再是
左边一小划，右边一小划，这样推行下去。——这不是就像一个人的足印？足印与足印之间
本来是有空隙的，即使高一脚，低一脚，踏空了一步，也没有大碍；不像一条直线，一下子
中断了，反而不容易连下去。”
张：“呀，真好，两条平行的虚线比作足迹。单是想到一个人的足迹，这里面就有一种
完整性。”
从咖啡店里走出来，已经是黑夜，天上有冬天的小小的蛾眉月和许多星，地上，身上，
是没有穿衣服似的，漫了水似的，透明透亮的寒冷。她们的家一个在东，一个在西，同样的
远近；可是獏梦坚持着要人送，张爱玲虽然抱怨着，还是陪她向那边走去。
张：（战抖着）“真冷！不行，我一定要伤风了！”
獏：“不会的。多么可爱的，使人神旺的天气！”
张：“你当然不会伤风，再冷些你也可以不穿袜子，吃冰淇淋，出汗。我是要回去了！
越走，回去的路越远。不行，我真的要生病了！”
獏：“啊，不要回去，送我就送到底吧，也不要生病！”
张：“你不能想象生病的苦处。现在你看我有说有笑，多少也有点思想，等回去发烧呕
吐了，却只有我一个人。我姑姑常常说我自私：‘只有獏梦，比你还自私！’”
獏：“啊，难道你也真的这样想么？喂，我有很好的一句话批评阿部教授的短篇小说《
星期五之花》。那一篇我看到实在很失望。”
张：“我也是。仿佛是要它微妙的，可是只做到轻淡。”
獏：“是的，不过是一点小意思，经不起这样大写的。整个地拉得太长，摊得太薄了。
可是我说得它很美丽，我说它是一张铅笔画，上面却加上了两笔墨水的勾勒，落了痕迹了。
我就这样写在作文里交了进去，你想他会生气么？”
张：“不会的吧？可是不行，我真的要回去了，太冷了！”
獏：“啊，这样走着说话不是很好么？”
张：“是的，可是，回去的路上只有我一个人，你知道有时候我耐不住一刻的寂寞。电
车上倒是有许多人，热热闹闹的，可是挤不上。不然就坐三轮车回去，把时间缩短一点也好
，我又不愿意花那个钱，太冤枉了！为什么我要把你送到家然后自己叫三轮车回去？又不是
你的男朋友！——除非你替我出一半钱。”
獏：“好了好了，不要叽咕了，你叫三轮车回去，我出一半。”
张：“好的，那么。”
张爱玲没有一百元的票子，问獏梦借了两百块，坐车用了一百七十，在车上一路算着獏
梦应当出八十五，下次要记着还她一百十五元。她们的钱向来是还来还去，很少清帐的时候
。
我看苏青
苏青与我，不是像一般人所想的那样密切的朋友，我们其实很少见面。也不是像有些人
可以想象到的，互相敌视着。
同行相妒，似乎是不可避免的，何况都是女人——所有的女人都是同行。可是我想这里
有点特殊情形。即使从纯粹自私的观点看来，我也愿意有苏青这么一个人存在，愿意她多写
，愿意有许多人知道她的好处，因为，低估了苏青的文章的价值，就是低估了现地的文化水
准。如果必需把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我
实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。
至于私交，如果说她同我不过是业务上的关系，她敷衍我，为了拉稿子，我敷衍她，为
了要稿费，那也许是较近事实的，可是我总觉得，也不能说一点感情也没有。我想我喜欢她
过于她喜欢我，是因为我知道她比较深的缘故。那并不是因为她比较容易懂。普通认为她的
个性是非常明朗的，她的话既多，又都是直说，可是她并不是一个清浅到一览无余的人。人
可以不懂她好在哪里而仍旧喜欢同她做朋友，正如她的书可以有许多不大懂它的好处的读者
。许多人，对于文艺本来不感到兴趣的，也要买一本《结婚十年》看看里面可有大段的性生
活描写。我想他们多少有一点失望，但仍然也可以找到一些笑骂的资料。大众用这样的态度
来接受《结婚十年》，其实也无损于《结婚十年》的价值。在过去，大众接受了《红楼梦》
，又有几个不是因为单恋着林妹妹或是宝哥哥，或是喜欢里面的富贵排场？就连《红楼梦》
大家也还恨不得把结局给修改一下，方才心满意足。完全贴近大众的心，甚至于就像从他们
心里生长出来的，同时又是高等的艺术，那样的东西，不是没有，例如有些老戏，有些民间
故事，源久流长的；造形艺术一方面的例子尤其多。可是没法子拿这个来做创作的标准。迎
合大众，或者可以左右他们一时的爱憎，然而不能持久。而且存心迎合，根本就写不出苏青
那样的真情实意的书。
而且无论怎么说，苏青的书能够多销，能够赚钱，文人能够救济自己，免得等人来救济
，岂不是很好的事么？
我认为《结婚十年》比《浣锦集》要差一点。苏青最好的时候能够做到一种“天涯若比
邻”的广大亲切，唤醒了往古来今无所不在的妻性母性的回忆，个个人都熟悉，而容易忽略
的。实在是伟大的。她就是“女人”，“女人”就是她。
（但是我忽然想到有一点：从前她进行离婚，初出来找事的时候，她的处境是最确切地
代表了一般女人。而她现在的地位是很特别