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周易全解-第10章

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  【读解】
  这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击,到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。
  一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚的血腥味却是透过了纸背久久不散,“三光”的情景如在目前。原始的战术凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器,还有古人笃信的上天的意向。
  比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。 
咸(卦三十一)一梦境中的吉凶征兆
  【原文】
  (艮下兑上)咸①:亨,利贞。取女②,吉。
  初六:咸其拇③。
  六二:咸其腓④,凶。居,吉。
  九三:咸其股,执其随⑤。往,吝。
  九四:贞吉,悔亡。撞撞往来④,朋从尔思①。
  九五:咸其脢③,无悔。上六:咸其辅③、颊、舌。
  【注释】
  ①咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。②取:用作“娶”。③拇:大脚趾。④腓(fei):小腿肚子。⑤执:同“咸”,意思也是受伤。随:用作“隋”,指股下隆起的肉。③憧憧:即童童,意思是往来不绝的样子。①朋:朋贝,货币。③脢(mei):背上的肉。③辅:,意思是牙床骨。①咸是本卦的标题。咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的生活琐事进行占问。标题的“咸”字是卦中多见字。②取:用作“娶”。③拇:大脚趾。④腓(fei):小腿肚子。⑤执:同“咸”,意思也是受伤。随:用作“隋”,指股下隆起的肉。③憧憧:即童童,意思是往来不绝的样子。①朋:朋贝,货币。③脢(mei):背上的肉。③辅:,意思是牙床骨。
  【译文】
  咸卦:亨通,吉利的占问。娶女为妻。吉利。
  初六:脚大拇趾受了伤。
  六二:小腿肚子受了伤,凶险。定居下来,吉利。
  九三:大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行,会遇困难。
  九四:占问吉利,没有悔恨。人来人往,实现了赚钱的愿望。
  九五:背上受了伤,没有悔恨。
  上六:牙床骨、面颊和舌头都受了伤。
  【读解】
  身体的某个部位受伤,今天在我们看来不足为奇,古人却相信网运气的吉凶有必然联系,尤其是在梦中出现,就更不是偶然的了,所以当然得向神灵占问一下。其中很难说有什么深奥的秘密或微言大义。
  日常生活中难免有磕磕碰碰不留神的时候。倘若事无巨细都得去深入挖掘某种深层原因,那日子恐怕就过得太累了,甚至到疑神疑鬼的地步,简直会寸步难行。当然,我们无意用我们今天的看法去指责苛求古人;他们自有他们的道理。或许可以说,梦兆这玩意儿,心诚笃信就灵,不信则不灵。不过,心理分析学家们可能有充分的论据来反驳,证明梦兆的深层心理根源。但对普通百姓而言,不大容易懂得那些过分专门的理论,宁可相信自己的经验。经验显然更可靠一些。 
恒(卦三十二)一愿好日子恒久如常
  【原文】
  (巽下震上)恒①:亨,无咎,利贞。利有攸往。
  初六:浚恒②。贞凶,无攸利。
  九二:悔亡。
  九三:不恒其德③,或承之羞④。贞吝。
  九四:田无禽。
  六五:恒其德。贞,妇人吉,夫子凶。
  上六:振恒⑤。凶。
  【注释】
  ①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。②浚:挖土。③德:用作“得”,指收获。④承:奉送。羞:即“馐”,意思是美味。⑤振:振动,动荡。①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。②浚:挖土。③德:用作“得”,指收获。④承:奉送。羞:即“馐”,意思是美味。⑤振:振动,动荡。
  【译文】
  恒卦:亨通,没有灾祸,吉利的占问。有利于出行。
  初六:挖土不止。占问凶兆,没有什么好处。
  九二:没有什么可悔恨。
  九三:不能经常有所获,有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。
  九四:田猎打不到禽兽。
  六五:经常有所获。占问结果,女人吉利,男人凶险。
  上六:动荡不止。凶险。
  【读解】
  希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望,理所当然要占问神灵这一基本愿望能否实现。”
  愿望是美好的。而现实却是严峻的,日子并不好过。有天灾,天旱水涝,火患虫害,雷电霜雪,对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁。也有人祸,朝政动荡,兵匪战乱,盗贼抢劫,平民百姓终日提心吊胆,生活难以为继。所以,古人的生活固然有田园牧歌的一面,而更多的却是生产繁忙,生活艰辛。
  其实,任何时代的生活都有各自的难题和烦恼,哪里有恒常不变的舒适美满日子。现代人虽然在物质方面远胜于古人,却面对着物对人的异化和吞噬,日子同样不好过。但是,疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了。 
遯(卦三十三)——归隐山林的诱惑
  【原文】
  (艮下乾上)遯(1):亨。小利贞。
  初六:遯尾(2),厉。勿用攸往。
  六二:执之用黄牛之革(3),莫之胜说(4)。
  九三:系遯(5),有疾,厉。畜臣妾(6),吉。
  九四:好(7)遯,君子吉,小人否。
  九五:嘉(8)遯,贞吉。
  上九:肥遯(9),无不利。
  【注释】
  ①遯(dun)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。避是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②尾:全部,尽。③执:抓住捆绑。④胜:可能。说:用作“脱”。⑤系:拖累,拘系。(6)畜:豢养。臣妾;家奴。(7)好:喜好,喜欢。(8)嘉:赞美。(9)肥:用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。①遯(dun)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。避是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。②尾:全部,尽。③执:抓住捆绑。④胜:可能。说:用作“脱”。⑤系:拖累,拘系。(6)畜:豢养。臣妾;家奴。(7)好:喜好,喜欢。(8)嘉:赞美。(9)肥:用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。
  【译文】
  遯卦:亨通。有小利的占问。
  初六:君子全部隐退,危险。不利于出行。
  六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。
  九三:羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。豢养奴婢,吉利。
  九四:喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
  九五:赞美隐遁,占得吉兆。
  上九:远走高飞隐道起来,没有什么不利。
  遯卦:亨通。有小利的占问。
  初六:君子全部隐退,危险。不利于出行。
  六二:用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。
  九三:羁系住隐退者,他心里很痛苦,危险。豢养奴婢,吉利。
  九四:喜欢隐遁,这对贵族君子是吉利的,对小人则不利。
  九五:赞美隐遁,占得吉兆。
  上九:远走高飞隐道起来,没有什么不利。
  【读解】
  中国历来的君子、士大夫的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择,似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么在官场如鱼得水、志得意满,要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,这两极好像互不相融,实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之,有时是一种暂时的策略和手腕,有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人,实在太少,即使陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的时刻,恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
  不过,单就山林本身而言,它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力,中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言,也可看作是这方面的先声。 
大壮(卦三十四)——驯养牲畜写真
  【原文】
  (乾下震上)大壮①:利贞。
  初九:壮于趾②。征,凶。有孚。
  九二:贞吉。
  九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。
  九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。
  六五:丧羊于易(9)。无悔。
  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂(10)。无攸利,艰则吉。
  【注释】
  ①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。
  【译文】
  大壮卦:吉利的占问。
  初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。
  九二:占得吉兆。
  九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。
  九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。
  六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
  上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。
  【读解】
  《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社
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